1、.長(zhǎng)寧、嘉定區(qū)2015年高三二模語(yǔ)文試題（滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）一 閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成1-6題。（16分）斷 章兩種詩(shī)本事在那些與詩(shī)歌有關(guān)的故事中，凡是涉及創(chuàng)作緣起等背景的，被稱為該詩(shī)的“本事”。詩(shī)本事大約可以分為兩種，一種是記錄下來(lái)雖然比較晚，但早已有所流傳，因?yàn)榇笥幸馑级捴巳丝冢热蝗藗兿猜剺?lè)見(jiàn)，于是便有人將它記錄下來(lái)。這樣的文本也許未必完全可靠，但總算是事出有因，也有某種根據(jù)，足以作為研究詩(shī)歌的重要參考。在許多詩(shī)話、筆記一類的書中，這樣的小故事甚多，唐朝甚至出現(xiàn)過(guò)專門的本事詩(shī)（唐人孟棨著）一書；近人陳登原先生編的唐人故事詩(shī)（南京書店1931年版，有江蘇廣陵古

2、籍刻印社1998年影印本）則是這一類詩(shī)本事的匯編本。在周勛初先生主編的唐人軼事匯編（上下冊(cè)，上海古籍出版社2006年版）一書中，更有許多關(guān)于唐詩(shī)本事的片段。第二種所謂詩(shī)本事，是后來(lái)的研究者根據(jù)他們讀詩(shī)的體會(huì)推測(cè)研究出來(lái)的，如蘇雪林李商隱戀愛(ài)事跡考之類就是如此。這樣的著作讀起來(lái)很好玩，有的簡(jiǎn)直像是小說(shuō)，但往往未必靠得住，必須根據(jù)可靠的資料和情理來(lái)加以判斷，不宜盲目相信。當(dāng)然，如果既有豐富可靠的材料為依據(jù)，又能從相關(guān)作品里發(fā)掘一些細(xì)節(jié)方面的信息，然后加以綜合研究，寫成文章或?qū)Ｖ?，那是很好的事情。人間詞話的兩個(gè)觀點(diǎn)王國(guó)維人間詞話書名雖然仍用傳統(tǒng)的“詞話”，而內(nèi)容相當(dāng)新，自有其體系，而且明顯受到西方思

3、想文化的影響，是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)向著現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展的重要里程碑。人間詞話理論精華甚多，一向得到很高評(píng)價(jià)，但其中也有些觀點(diǎn)頗可商討，試舉兩點(diǎn)來(lái)看：一，“詩(shī)人不必多閱世”，如李后主，“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”，而詞作極高明，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”。按此說(shuō)的論點(diǎn)和論據(jù)不相應(yīng)。李后主先當(dāng)皇帝，后成亡國(guó)之君，落差極大，閱世甚深，其詞中的感慨與此密切相關(guān)，由此豈能得出“不必多閱世”的結(jié)論！文學(xué)史上的大人物往往是閱世很深的的人，屈原、陶淵明、杜甫以及后來(lái)的曹雪芹無(wú)不如此，李后主也是如此。 二，王國(guó)維將境界分為兩種：一為“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”；一為“無(wú)我之境，以物觀物，故不知何

4、者為我，何者為物”。按這樣來(lái)分類恐怕不大周密，所有的境界里皆不可能完全無(wú)我，只是“我之色彩”或顯著或隱蔽而已，哲學(xué)意義上的“以物觀物”是不可能有的。王氏立論有輕易處，這正是古代詞話里最常見(jiàn)的情形，這樣的議論雖然可以給人以啟發(fā)，但與周密的理論仍然不可同日而語(yǔ)。第一讀者問(wèn)題現(xiàn)在人們寫文章，準(zhǔn)備在報(bào)刊或其他媒體上發(fā)表，是打算給廣大讀者看的， 這樣的讀者可以成為第一讀者。地位最高的第一讀者是皇帝，低一檔的則有太子、諸侯王以及其他政要。古人的有些作品，例如上書，像李斯的諫逐客書以及后來(lái)那些標(biāo)明上某某皇帝書的重要文章，其第一讀者就是皇帝陛下。在科舉考場(chǎng)中產(chǎn)生的詩(shī)文，其第一讀者是主考大人以及他的助手。如此等

5、等。當(dāng)然還有許多作品（例如贈(zèng)答詩(shī)、唱和詩(shī)、書信、墓志）的第一讀者是某些特定的普通人，例如家人、親戚、朋友、請(qǐng)托者之類。凡是讀這些本來(lái)有特定讀者的作品，我們固然要深知其作者，也要關(guān)注其第一讀者，明白他們之間的關(guān)系。美國(guó)資深漢學(xué)家傅漢思先生在梅花與宮闈佳麗中國(guó)詩(shī)選譯隨談一書的前言中介紹自己的研究方法道：“與詩(shī)歌的交流可被比作人際之間的交往。要了解一個(gè)人可以有兩種方式：你可以盡可能地努力找出關(guān)于他的童年、背景、父母、祖先、親屬、師長(zhǎng)、朋友同事以及反過(guò)來(lái)曾受過(guò)他影響的人的相關(guān)情況，或者你也可以接受此人現(xiàn)有的狀態(tài)，研究他的外貌，感同身受地傾聽(tīng)他訴說(shuō)的一切，享受與他的相知相伴。我選擇的是后一種方式?！保ㄍ?/p>

6、蓓中譯本，三聯(lián)書店2010年版，前言第2頁(yè)）就他的研究重點(diǎn)而言，他作出這樣的選擇是很好的，但我們要對(duì)其人有更深刻的了解，前一種方式也是不可或缺的；研究作品也是一樣，把它孤立起來(lái)細(xì)細(xì)地看固然可以，而有時(shí)仍然有必要在各種聯(lián)系特別是在與讀者的聯(lián)系中來(lái)觀照和分析它。一份作品產(chǎn)生以后即成為獨(dú)立的存在，與作者無(wú)關(guān)，與原先的讀者也無(wú)關(guān)，成為一個(gè)所謂“文本”，然后就輪到現(xiàn)在的研究者來(lái)“關(guān)門打狗”這樣的觀點(diǎn)和做法，在中國(guó)古人來(lái)看，是奇怪而難以接受的。（選自2015年2月11日文匯報(bào)，作者顧農(nóng)） 1、第段加點(diǎn)詞“背景”在文中的意思是 與詩(shī)歌創(chuàng)作有關(guān)的古詩(shī) 。（2分）2、在第段中，作者多處使用小括號(hào)，使用這些小括號(hào)

7、有什么作用？（2分） 使用小括號(hào)，對(duì)提及的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明（1分），不僅豐富了信息，而且使相關(guān)闡述更可信（1分）3、下面有關(guān)第二部分“人間詞話的兩個(gè)觀點(diǎn)”的說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（ D ）（2分）A、人間詞話在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上有很高的地位。B、李煜之地位巨變是其“感慨遂深”的重要原因。C、“境界”中絕對(duì)無(wú)“我”的情況是不可能存在的。D、受西方文化影響，人間詞話立論多有輕易處。4、把下列詞句組織起來(lái)填入第段方框中，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（ B ）（3分）古代的情況不同，那時(shí)沒(méi)有大眾傳媒傳播開(kāi)來(lái)以后讀者當(dāng)然也可以比較多有不少作品原先是寫給某一個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)人看的當(dāng)然也會(huì)有預(yù)期的讀者，即大體框定在某種

8、文化水平或某一特定的圈子但作者心目預(yù)設(shè)的讀者往往只是少數(shù)人，或者就只是一個(gè)人A、 C、 C、 D、5、從“第一讀者問(wèn)題”這一部分可以看出，作者比較認(rèn)可的研究作品的方法是 關(guān)注作品，同時(shí)也要充分關(guān)注作品與作者和原先的讀者（第一讀者）的關(guān)系。 。（3分）6、下面是一則頗為有名的詩(shī)本事：唐朝詩(shī)人祖詠有一首詩(shī)終南望余雪（終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒）。據(jù)唐詩(shī)紀(jì)事（南宋，計(jì)有功編）載，這首詩(shī)是祖詠在長(zhǎng)安應(yīng)試時(shí)作的?？荚囶}目為“終南望余雪”，要求應(yīng)試者各寫一首六韻十二句的五言排律，祖詠只寫了四句就交卷，考官問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“意盡?！弊嬖?zhàn)罱K落榜，而這首落榜之作卻成為廣為傳誦的名作。（1

9、）你認(rèn)為這則故事屬于哪一種詩(shī)本事？為什么？（2分） 屬于第一種（1分）。因?yàn)檫@則本事不是后來(lái)的研究者推測(cè)研究出來(lái)的，而是后世學(xué)者記錄下來(lái)的膾炙人口的故事，有一定根據(jù)（比如祖詠確有其人）（1分） （2）從詩(shī)歌創(chuàng)作的角度來(lái)看，你認(rèn)為這則詩(shī)本事能給人以什么啟發(fā)？（2分） 這則詩(shī)本事給人的啟發(fā)是，詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該行于所當(dāng)行，適可而止，不可畫蛇添足。（意思對(duì)即可） （二）閱讀下文，完成7-12題。（22分）口音里的鄉(xiāng)愁黃桂元一個(gè)人的口音，不是三月五月，也不是三年五年就可以形成?？谝羰且环N記憶，一旦形成就很頑固，有如胎記，極難根除?？谝敉c人的地域生存背景有著直接聯(lián)系，口音越濃重，此聯(lián)系越緊密。從未有過(guò)遠(yuǎn)離

10、故鄉(xiāng)的經(jīng)歷，不覺(jué)得家鄉(xiāng)的口音有什么好，很容易無(wú)動(dòng)于衷，麻木不仁。一旦背井離鄉(xiāng)，漂泊異地，人對(duì)熟悉的口音才變得格外敏感和渴念，什么時(shí)候想起來(lái)，內(nèi)心都會(huì)隱隱作痛。我15歲那年當(dāng)了一名小兵，軍營(yíng)在石家莊郊區(qū)，大家五湖四海，南腔北調(diào)，練就了我一雙善于辨別各地口音的耳朵。比如，在北方人聽(tīng)來(lái)，云貴川湘鄂的口音沒(méi)什么太大區(qū)別，我卻可以一一分辨。說(shuō)來(lái)奇怪，那幾年，所有的方言中，最入耳的竟是過(guò)去我并不喜歡的天津話。我的天津口音帶有“速成”味道，不很標(biāo)準(zhǔn)，心里卻感覺(jué)踏實(shí)，因?yàn)榭谝糁幸馕吨环N認(rèn)同，更重要的是，卻意味著本土地域的歸屬和接納。沒(méi)事時(shí)，幾個(gè)天津的戰(zhàn)友操著天津口音聊往事，簡(jiǎn)直就是享受。一次，我去部隊(duì)醫(yī)院看

11、望一位住院的戰(zhàn)友，剛進(jìn)病房坐下，就聽(tīng)隔壁有個(gè)女孩在講天津話，便有些發(fā)愣，那聲音像是百靈鳥(niǎo)啁啾。戰(zhàn)友見(jiàn)狀說(shuō)道，你好耳音啊。說(shuō)完出去，領(lǐng)進(jìn)來(lái)一位小護(hù)士。小護(hù)士一見(jiàn)面就用天津話問(wèn)候，露出一臉驚喜狀，我也用很夸張的天津話回應(yīng)。那一刻我理解了，為什么大兵們總愛(ài)說(shuō)：“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪！”當(dāng)復(fù)員回津，置身于熟悉的口音卻充耳不聞，“淚汪汪”的感覺(jué)更是蕩然無(wú)存。兩年后進(jìn)南開(kāi)大學(xué)讀書，同學(xué)來(lái)自山南海北，講普通話，難免夾雜不同口音，交流起來(lái)很舒服，純正的津腔似乎就顯得有些“民俗”了。許多時(shí)候，口音最容易軟化人的情緒。韓國(guó)有一個(gè)叫金賢姬的女子，她18歲那年還在讀中學(xué)時(shí)，就被某恐怖組織秘密帶走，并進(jìn)行了八年的強(qiáng)化

12、訓(xùn)練，在完成一次恐怖炸機(jī)活動(dòng)后被抓獲，長(zhǎng)時(shí)間里，她以沉默做抵抗，審訊人員便唱出韓國(guó)民歌故鄉(xiāng)之歌，熟悉的音符和唱詞，漸使金賢姬淚眼模糊，良心發(fā)現(xiàn)，她已經(jīng)整整八年沒(méi)有聽(tīng)到鄉(xiāng)音，她以為它們徹底消失了，卻原來(lái)那樣一種情結(jié)蟄伏在內(nèi)心深處，隨時(shí)可以醒來(lái)，并呼喚自己。兩國(guó)交兵，鄉(xiāng)音甚至還能化作一劍封喉的“利器”，比如公元前202年12月，劉邦、韓信把項(xiàng)羽軍隊(duì)圍困在垓下，斷絕其糧草，阻絕其出路，然后施以“四面楚歌”的攻心戰(zhàn)術(shù)，致使楚軍瓦解，項(xiàng)羽命絕。十六年前，我曾兩次遠(yuǎn)赴美國(guó)探親，加起來(lái)大約半年時(shí)間。那段日子，身居異國(guó)他鄉(xiāng)，常有半夜驚醒，天津口音的“淚汪汪”感覺(jué)在我心里悄然復(fù)蘇，也由此對(duì)當(dāng)時(shí)的“移民潮”有了切

13、膚的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人選擇了移居異邦，即使那里美如仙境，富比金山，依然會(huì)生出被連根拔起的憂懼，當(dāng)鄉(xiāng)音變得遙不可及，那種懸空失“根”的感覺(jué)便如陰影一般，你抓不住，它卻真真切切地罩著你，就連那些從來(lái)屬于氣宇軒昂之流、儀態(tài)瀟灑之士，也會(huì)變得多愁善感。這時(shí)候，最能觸動(dòng)內(nèi)心柔軟部位的就是家鄉(xiāng)的口音。記得鄰宅住著一個(gè)女房客，大陸湖北籍，單身白領(lǐng)，收入不薄，英語(yǔ)也佳，看似活得獨(dú)來(lái)獨(dú)往，沉穩(wěn)篤定，內(nèi)心的寂寞卻深不見(jiàn)底。某晚，她的房間突然飄來(lái)一曲龍船調(diào)，“正月里是新年哪咿呦喂，妹娃兒去拜年哪喂哎，妹娃要過(guò)河，哪個(gè)來(lái)推我嘛我就來(lái)推你嘛”，間或，可聽(tīng)出隱約的嗚咽聲，很顯然那首湖北民歌的旋律和腔調(diào)勾起了她的鄉(xiāng)愁。一個(gè)機(jī)會(huì)，

14、我還結(jié)識(shí)了旅居美國(guó)的臺(tái)灣作家紀(jì)剛先生。據(jù)說(shuō)，三毛生前有繼滾滾紅塵之后，準(zhǔn)備將紀(jì)剛那部在海外暢銷至今的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)滾滾遼河搬上銀幕，可惜沒(méi)有如愿。年逾古稀的紀(jì)剛先生操著一口濃濃的遼寧口音與我快意“嘮嗑”，自謂少小離家，曾經(jīng)滄海，早已心波無(wú)痕。說(shuō)起1949年，節(jié)節(jié)敗退的國(guó)民黨政府帶著60萬(wàn)軍隊(duì)倉(cāng)促撤到臺(tái)灣，也帶走了60萬(wàn)個(gè)外省人的鄉(xiāng)愁，那鄉(xiāng)愁沉甸甸地壓在心口，有的時(shí)候感覺(jué)喘不過(guò)氣。然后，這位國(guó)民黨老兵談到自己的遼陽(yáng)鄉(xiāng)村老家，“鄉(xiāng)愁病”驟然發(fā)作，以至于老淚縱橫，那一幕情景是我終生難忘?？途铀l(xiāng)的人越是身處天涯海角，口音的記憶越是容易頻頻造訪，即使改了國(guó)籍換了身份，卻改不掉換不了原先的腔調(diào)。它總會(huì)與遙

15、遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁絲絲纏繞，點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)，朦朦朧朧，恍恍惚惚，掛著淚，揪著肺，扯著心，獨(dú)享在夢(mèng)醒時(shí)分。而古今中外，人同此心，概莫能外。（選自2013中國(guó)年度精短散文，漓江出版社）7、第段畫線的句子在全文有什么作用？（2分） 這句話點(diǎn)名題意（1分），總領(lǐng)（或引出）下文的敘事。（1分） 8、第段作者插敘兩件與己無(wú)關(guān)的事情有何用意？（3分） 這兩件事一個(gè)是外國(guó)故事，一個(gè)是歷史故事，雖然與作者無(wú)關(guān)，但緊扣題意（1分），從更廣更遠(yuǎn)的時(shí)空突出了口音對(duì)人的深刻影響，豐富并拓寬了文章的內(nèi)涵（2分） 9、本文在今晚報(bào)發(fā)表的時(shí)候，刪去了下面一段文字。如果把這段文字放回原文，應(yīng)放在哪里？（指出應(yīng)放在哪一段之前或之后）為什么？（4

16、分）小時(shí)候，我在天津一所部隊(duì)小學(xué)寄宿讀書，習(xí)慣于普通話，聽(tīng)到校外的人講著“干嘛”、“嘛事”，覺(jué)得真是“土”到家了。我母親的祖籍在四川巴中，很早出來(lái)鬧革命當(dāng)紅軍，口音卻一直未改。退休后，她成了街道居委會(huì)的大忙人，像是肩負(fù)了什么重要使命，其實(shí)也只是傳達(dá)居委會(huì)的某個(gè)開(kāi)會(huì)通知。她常常走家串戶，不知疲倦地扯起悠長(zhǎng)的嗓門，用濃濃的川音千呼萬(wàn)喚，直到一條長(zhǎng)街上的所有家庭“無(wú)一漏網(wǎng)”。記憶中，鄰里的小字輩喜歡跟在她后面鸚鵡學(xué)舌，搞惡作劇，母親卻毫不在意，激情飽滿，照喊不誤。母親的川音使我想到了這樣幾個(gè)詞：潑辣，固執(zhí)，勇敢，真誠(chéng)，那樣的好感逐漸擴(kuò)展至朱德、劉伯承、陳毅、聶榮臻等幾位川籍元帥的形象，并延續(xù)至今。

17、應(yīng)放在第段之后（1分）。因?yàn)槿牡臄⑹禄臼前凑諘r(shí)間順序來(lái)安排的，“小時(shí)候”的事應(yīng)該放在當(dāng)兵之前（2分）；而且本段點(diǎn)名了作者自小生活在天津，有天津口音，為后文作者與護(hù)士聊天及復(fù)員回津等做了鋪墊（1分）。（本題如果第一問(wèn)回答錯(cuò)誤，即不得分） 10、下面對(duì)文章第段的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ D ）（3分）A、龍船調(diào)的出現(xiàn)，不僅豐富了口音的內(nèi)涵，還給人如聞其聲的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。B、紀(jì)剛的故事不僅是從空間維度，更是從時(shí)間維度說(shuō)明鄉(xiāng)音難改，鄉(xiāng)愁難了。C、兩則身居異國(guó)他鄉(xiāng)的華人故事，勾連了首尾，使首尾中的議論更令人信服。D、通過(guò)單身白領(lǐng)和紀(jì)剛的故事，作者對(duì)國(guó)人的“移民潮”提出了含蓄的批評(píng)。11、請(qǐng)賞析第段畫線句的精

18、妙之處。（4分） 這句話運(yùn)用比擬/排比手法，真切地表達(dá)出了鄉(xiāng)愁所帶給人的牽扯和疼痛。（2分）整散結(jié)合，且連續(xù)使用疊詞，朗朗上口，韻味十足。（2分）（整散、疊詞、比擬/排比、動(dòng)詞答出任意兩點(diǎn)，相應(yīng)的分析評(píng)價(jià)正確即可給3分） 12、本文通過(guò)“口音”這一視角，表達(dá)了“鄉(xiāng)愁”這一傳統(tǒng)的文學(xué)主題。請(qǐng)?jiān)诒疚牡幕A(chǔ)上，結(jié)合已有的閱讀，探究“鄉(xiāng)愁”這一中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)主題的深刻內(nèi)涵。（6分） 答題示例：本文通過(guò)“口音”這一視角，揭示了鄉(xiāng)愁所具有的思戀故土，渴望久違的童年溫情，以及羈旅天涯、漂泊異鄉(xiāng)的艱辛等內(nèi)涵。（2分）思想的情結(jié)，中國(guó)歷代文學(xué)作品所表現(xiàn)的重要主題，從李白、陶淵明、到余光中，再到史鐵生、張承志等當(dāng)代

19、作家，對(duì)于鄉(xiāng)愁，更多思念的是古老純正的文化，以及曾有過(guò)的思念自由且信仰多元的精神張揚(yáng)的文化；是對(duì)回不去的故國(guó)的呼喚，對(duì)輝煌、燦爛歷史的頂禮，對(duì)自然率真本性的敬仰。而不單單是遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。（4分）（概括本文的鄉(xiāng)愁內(nèi)涵2分，探究4分，依據(jù)考生觀點(diǎn)的深刻程度，例證支持考生觀點(diǎn)的準(zhǔn)確程度、以及表達(dá)的流暢程度給分） （三）默寫。（6分）【任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】13、（1）錦江春色來(lái)天地， 。（杜甫登樓）（2） ，鏡中衰鬢已先斑。（陸游書憤）（3） ，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?。ɡ钋逭章暵暵?）水何澹澹， 。（曹操觀滄海）（5） ，叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元捕蛇者說(shuō)）（6） ，萬(wàn)鐘于我何加

20、焉？（孟子）（7）悲莫悲兮生別離， 。（屈原九歌）（8）天下大事， 。（老子）（1）玉壘浮云變古今 （2）塞上長(zhǎng)城空自許 （3）滿地黃花堆積 （4）山島竦峙（5）悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng) （6）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 （7）樂(lè)莫樂(lè)兮新相知 （8）必作于細(xì)（四）閱讀下面的詩(shī)歌，完成14-16題。（8分）小車行陳子龍小車班班黃塵晚，夫?yàn)橥?，婦為挽。出門茫茫何所之?青青者榆療吾饑。愿得樂(lè)土共哺糜。風(fēng)吹黃篙，望見(jiàn)墻宇，中有主人當(dāng)飼汝?？坶T無(wú)人室無(wú)釜，躑躅空巷淚如雨?！咀⑨尅筷愖育垼?608-1647）:明末詩(shī)人，松江華亭人。班班：車輪滾動(dòng)的聲音。榆:樹(shù)名，其嫩葉及果實(shí)榆莢可以充饑。糜:稀粥。釜:做飯用的鍋。14、本

21、詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“ 饑 ”字寫人敘事（用原詩(shī)中的字回答）。（2分）15、對(duì)這首詩(shī)所寫內(nèi)容概括正確的一項(xiàng)是（ B ）（2分）A、出征 B、逃荒 C、訪友 D、詠物16、本詩(shī)對(duì)人物心理的刻畫極為成功，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析人物的心理變化過(guò)程。（4分） 詩(shī)歌一開(kāi)始就把一對(duì)逃荒夫婦置于黃塵與天晚的場(chǎng)景中，突出了他們不知路在何方的茫然，進(jìn)而寫出了他們饑餓中想得到事物的急切心情（2分）。最后四句，先寫出“望見(jiàn)垣堵”盼望有主人提供食物的希望（1分）接著就是發(fā)現(xiàn)室內(nèi)無(wú)人無(wú)釜的悲傷絕望（1分） （五）閱讀下文，完成17-21題。（16分）楚昭王失國(guó)，屠羊說(shuō)走而從于昭王。昭王反國(guó)，將賞從者。及屠羊說(shuō)。屠羊說(shuō)曰：“大王失

22、國(guó)，說(shuō)失屠羊。大王反國(guó)，說(shuō)亦反屠羊。臣之爵祿已復(fù)矣，又何賞之有哉！”王曰：“強(qiáng)之！”屠羊說(shuō)曰：“大王失國(guó)非臣之罪故不敢伏其誅大王反國(guó)非臣之功故不敢當(dāng)其賞?！蓖踉唬骸耙?jiàn)之！”屠羊說(shuō)曰：“楚國(guó)之法，必有重賞大功而后得見(jiàn)，今臣之智不足以存國(guó)而勇不足以死寇。吳軍入郢，說(shuō)畏難而避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見(jiàn)說(shuō)，此非臣之所以聞?dòng)谔煜乱??！蓖踔^司馬子綦曰：“屠羊說(shuō)居處卑賤而陳義甚高，子其為我延之以三旌之位?！蓖姥蛘f(shuō)曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之肆也；萬(wàn)鐘之祿，吾知其富于屠羊之利也；然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎？說(shuō)不敢當(dāng)，愿復(fù)反吾屠羊之肆?！彼觳皇芤??！咀⑨尅客姥蛘f(shuō): “屠羊”是職業(yè)，“說(shuō)

23、”是人名。 三旌：公、侯、伯三公。17、寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（4分）（1）屠羊說(shuō)走而從于昭王（ 逃跑 ） （2）此非臣之所以聞?dòng)谔煜乱玻?（用來(lái)）的方式 ） （3）居處卑賤而陳義甚高 （ 述說(shuō)、陳述 ） （4）子其為我延之以三旌之位（ 邀請(qǐng) ） 18、下面句子中“之”字的用法和意義不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（ B ）（2分）A、臣之爵祿已復(fù)矣 B、何賞之有C、非臣之罪 D、今臣之智不足以存國(guó)19、請(qǐng)用“/”標(biāo)出畫波浪線句子中的停頓。（3分）大王失國(guó)/非臣之罪/故不敢伏其誅/大王反國(guó)/非臣之功/故不敢當(dāng)其賞。（兩處沒(méi)標(biāo)停頓，不扣分，處錯(cuò)一處扣1分，不倒扣分）20、把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代

24、漢語(yǔ)。（5分）然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎？說(shuō)不敢當(dāng)，愿復(fù)反吾屠羊之肆。 但（我）怎么可以貪圖爵祿而使我們國(guó)君得到胡亂施恩的名聲呢?我不敢接受，希望再回到我宰羊的店鋪【本題分3個(gè)評(píng)分單位，即“然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎”（2分，得分點(diǎn)3個(gè)：“愿”“反”“肆”）。得分點(diǎn)錯(cuò)1處扣1分，把所屬評(píng)分單位分?jǐn)?shù)扣完為止】 21、屠羊說(shuō)身上具有哪些可貴的品質(zhì)？（2分） 地位卑微但不自輕自賤，深明大義，有自知之明，不貪非分之名利。（答出任意兩點(diǎn)即可得2分；對(duì)“深明大義”如果考生有具體闡釋，切言之有理，即算正確） （六）閱讀下文，完成22-26題。（12分）錄鬼簿序鐘嗣成賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽(yáng)之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻桎梏之厄哉？ ，人之生斯世也， 知以已死者為鬼， 未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然泥土者，則其人雖生，與已死之鬼何異？此曹固未暇論也。其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學(xué)問(wèn)之道甘為自棄，臨終之后，漠然無(wú)聞，則又不若塊然之鬼之愈也。予嘗見(jiàn)未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨(dú)不知