1、天津市紅橋區(qū)2014屆高三語文第一次模擬考試試題及答案網(wǎng)頁版_中學試卷天津市紅橋區(qū)2014屆高三第一次模擬考試語文試題一、（15分）1下列詞語中加點字的讀音，全都正確的一項是A契（qi）機倏（sh）忽沼（zo）澤瞠（chng）目結舌B宰（zi）割斡（w）旋抹煞（sh）化險為夷（y）C按捺（ni）寧謐（m）拙（zhu）劣弱不禁（jng）風D徽（hi）章稽（j）查證券（qun）向隅（y）而泣2下列詞語中沒有錯別字的一項是A犀利殷勤若即若離鋌而走險B罷黜裹脅鼓惑人心憂心忡忡C示威答謝言簡意賅不肖子孫D虐疾冒昧余韻悠長開啟民智3下面語段橫線處應填入的詞語，最恰當?shù)囊豁検亲怨乓詠恚袊硕际且缘赖乱暯钦?/p>

2、貪污問題，認為要貪污，必須提高官吏的道德水準，使他們有一種清澈如水的，才可以一文不取。這些都是道德性手段，而不是制度性手段，因此封建王朝方出現(xiàn)大家都說清廉，但人人都的惡果。A防治節(jié)操口是心非B防止節(jié)操陽奉陰違C防止情操口是心非D防治情操陽奉陰違4下列各句中，沒有語病的一項是A中國政府為了在農村實行全免費的義務教育作出了鄭重承諾，但如何將中央的決心轉化為省級以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)級政府的行動刻不容緩。B樓上住的雖是知識分子，但常有餿泡飯臨窗潑下；平房里住的大多是環(huán)衛(wèi)工人，卻經(jīng)常向外扔爛菜葉。C部分國人在對西方圣誕文化一無所知的情況下渾然不覺地參加到狂歡行列，是在文化上進入集體無意識的表現(xiàn)，原因之一是中國文化的

3、主體性沉淪。D一些地方產(chǎn)生“電荒”是有原因的，冰凍三尺非一日之寒，除了冬季取暖用電量上升、江河缺水等原因之外，更與地方煤炭、電力行業(yè)長期存在的體制弊端有直接關系。5下列句子中，標點符號使用正確的一句是A郭大媽對兒子說：“大成，見人該問好就問好，該行禮就行禮，別怕人笑話，俗話說：禮多人不怪嘛。”B出版社在2013年第一季度社科新書征訂單上提醒郵購者：務必在匯款單上寫清姓名及詳細地址（匯款單附言欄內注明所購的書名、冊數(shù)）。C新華字典是我國第一部現(xiàn)代漢語規(guī)范字典，由我國著名的語言學家魏建功主持編纂。正因為是“大家編小書”，才使得一本小小的工具書歷經(jīng)數(shù)十年而不衰。D他從報上看到天津大學研究生院和中國文

4、化編委會聯(lián)合主辦中國文化與世界文化暑期講習班的招生啟事，立即寫信去報名。二、（9分）閱讀下面的文字，回答6-8題?！败泴嵙Α笔菚r下一個熱門詞匯。軟實力的提升，在很大程度要依靠文化產(chǎn)業(yè)。因為文化產(chǎn)業(yè)的消費過程，就是價值認同的過程。所以，我們必須高度重視文化產(chǎn)品的文化內涵、精神內涵、價值內涵。我們的文化產(chǎn)業(yè)，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應該向世人展示中國文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西。我不是說中國文化和歷史中沒有不健康的東西，負面的東西，不關的東西，當然有。然而，中國文化從總體上是健康的，是美的。中華民族是一個有著強大創(chuàng)造力和生命力的民族。我不贊成有的人以偏蓋全、以丑為美。

5、把中國歷史上和現(xiàn)實中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以放大、渲染，或者把中國人一個一個描繪成發(fā)呆的模樣，這樣的所謂作品，怎么可能得到國際社會對中國文化的認同和向往，怎么可能增強中國文化在世界上的吸引力呢？我們的文化產(chǎn)品在向國際社會介紹中國文化的時候，要力求提供一種對于中國文化的深度認識。介紹中國文化，當然要講述中國的歷史故事，要介紹各種文化遺產(chǎn)。但同時，更要展示在這些文化遺產(chǎn)后面的東西。這就是中國文化的精神與價值。例如，從楊柳青年畫的歡樂喜慶，可以看到中國人對平安、富足生活的強烈愿望；從青州佛像的微笑，可以看出中國人無論是在太平歲月，還是在艱苦歲月，都能保持樂觀、從容的氣度：從江南園林可以看到

6、中國人優(yōu)雅的生活品位和美感世界。這樣展示出來的中國文化，有活的靈魂，才有深的認識，才能照亮中國文化的本來面貌，并釋放出無窮的意味。我們的文化產(chǎn)品要特別注意展示中國文化中體現(xiàn)人類普遍價值的內容。那些最有中國特色的東西，往往體現(xiàn)著我們民族的獨特的價值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價值。人們常常說的普世價值并非就是西方價值。比如，我們從孔子論語和天壇建筑，可以看到中國人對大自然的敬畏和感恩的心境；從萬里長城到鄭和下西洋，可以看出中國人對和平的永恒祈求：從20世紀老上海的開放活力，可以看到中國文化對外來文化的包容，等等。這些都是中國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的普世價值，需要著重展示、照亮。我們的文化產(chǎn)品

7、要特別關注普通老百姓的生活實踐，要展示普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調、人生愿望和追求。例如，從清明上河圖中宋代都城老百姓那種快樂的氣氛，可以感受到中國人對和諧生活的滿足；從中國人在彈琴、下棋、飲酒、喝茶時的詩意氛圍，可以看到中國人的審美追求。普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和審美情趣，對一個民族生存和歷史發(fā)展，有極其重要的作用。中華民族歷經(jīng)磨難，但都能承受。這和老百姓的內在心態(tài)密切相關?？傊?，我們要提升軟實力，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，引導整個社會，同時。能向世界顯示中國人的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味。（選自人民日報）6下列有關“中國文化”的表述不正確的一項是A中國文化其實也有不健

8、康的東西，負面的東西，不美的東西，然而，中國文化從總體上是健康的，美的。B電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應擔負起向世人展示中國文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西的責任。C某些以偏蓋全、以丑為美的作品，不是不可能得到國際社會對中國文化的認同和向往，不是不可能增強中國文化在世界上的吸引力的。D我們的文化產(chǎn)品要向世人展示中國各種文化遺產(chǎn)后面體現(xiàn)了中國文化的精神與價值的東西，特別要注意展示中國文化中體現(xiàn)人類普遍價值的內容。7下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A軟實力的提升之所以要依靠文化產(chǎn)業(yè)，這是因為文化產(chǎn)業(yè)的消費過程，就是價值認同的過程。B從楊柳青年畫的歡樂喜慶中，從青州佛像的微笑中

9、，我們可以看到中國文化的精神與價值。C關注普通老百姓的生活實踐，展示老百姓的生活態(tài)度、生命情調、人生愿望和追求是中國文化產(chǎn)品的重要任務。D中國文化中那些體現(xiàn)我們民族的獨特的價值觀和思想體系的，是中國文化中體現(xiàn)全人類普遍價值的東西。8根據(jù)原文的內容，下列推斷不正確的一項是A中國文化要能向全世界顯示中國人的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，要能引導整個社會。B如果我們的文化產(chǎn)品能夠向國際社會提供一種對于中國文化的深度認識，就可以讓中國文化釋放出無窮的魅力。C普世價值并非就是西方價值，我們的文化產(chǎn)品應當力求向國際社會提供一種對于中國文化的深度認識，展示中國文化的普世價值。D我

10、們僅僅高度重視文化產(chǎn)品的文化內涵、精神內涵、價值內涵，就能提升我們的軟實力。三、（12分）閱讀下面的文字，回答9-12題。審勢辛棄疾（宋）用兵之道，形與勢二。不知而一之，則沮于形、眩于勢，而勝不可圖，且坐受斃矣。何謂形？小大是也。何謂勢？虛實是也。土地之廣，財賦之多，士馬之眾，此形也，非勢也。形可舉以示威，不可用以必勝。譬如轉嵌巖于千仞之山，轟然其聲，巍然其形，非不大可畏也；然而塹留木柜，未容于直，遂有能迂回而避御之，至力殺形禁，則人得跨而逾之矣。若夫勢則不然：有器必可用，有用必可濟。譬如注矢石于高墉之上，操縱自我，不系于人，有軼而過者，抨擊中射惟意所向，此實之可慮也。自今論之：虜人雖有嵌巖可

11、畏之形，而無矢石必可用之勢；其舉以示吾者，特以威而疑我也。未欲用以求勝者，固知其未必能也。彼欲致疑，吾且信之以為可疑。焦未必能。吾且意其或能；是亦未詳夫形、勢之辨耳。臣請得而條陳之：虜人之地，東薄于海，西控于夏，南抵于淮，北極于蒙，地非不廣也。虜人之財，簽兵于民而無養(yǎng)兵之費，靳恩于郊而無泛恩之賞，又輔之以歲幣之相仍，橫斂之不恤，則財非不多也。沙漠之地，馬所生焉；射御長技，人皆習焉，則其兵又可謂之眾矣。以此之形，時出而震我，亦在所可慮，而臣獨以為不足恤者，蓋虜人之地雖名為廣，其實易攻，惟其無事，兵劫形制，若可糾合，一有驚擾，則忿怒紛爭，割據(jù)蜂起。辛巳之變，蕭鷓巴反于遼，開趙反于密，魏勝反于海，王

12、友直反于魏，耿京反于齊、魯，親而葛王反于燕，其余紛紛所在而是，此則已然之明驗，是一不足慮也。虜人之財雖名為多，其實難恃，得吾歲幣惟金與帛，可以備賞而不可以養(yǎng)士；中原廩窖，可以養(yǎng)士，而不能保其無失。蓋虜政龐而官吏橫，常賦供億，民粗可支，意外而有需，公實取一而吏七八之，民不堪而叛。叛則財不可得而反喪其資，是二不足慮也。若其為兵，名之曰多，又實難調而易潰。且如中原所簽，謂之大漢軍者，皆其父祖殘于蹂踐之余，田宅罄于捶剝之酷，怨忿所積，其心不一。而沙漠所簽者越在萬里之外，雖其數(shù)可以百萬計，而道里遼絕，資糧器甲一切取辦于民，賦輸調發(fā)非一歲而不可至。始逆亮南寇之時，皆是誅脅酋長、破滅資產(chǎn)，人乃肯從，未幾中道

13、竄歸者已不容制，則又三不足慮也。又況虜延今日用事之人，雜以契丹、中原、江南之士，上下猜防，議論齟齬，非如前日粘罕、兀術輩之葉。且骨肉間僭弒成風，如聞偽許王以庶長出守于汴，私收民心，而嫡少嘗暴之于其父，此豈能終以無事者哉？我有三不足慮，彼有三無能為，而重之以有腹心之疾，是殆自保之不暇，何以謀人？臣亦聞古之善覘人國者，如良醫(yī)之切脈，知其受病之處而逆其必殞之期，初不為肥瘠而易其智。官渡之師，袁紹未遽弱也，曹操見之以為終且自斃者，以嫡庶不定而知之也。咸陽之都，會稽之游，秦尚自強也，高祖見之以為當如是矣，項籍見之以為可取而代之者，以民怨已深而知之。蓋國之亡，未有如民怨、嫡庶不定之酷，虜今并有之，欲不亡何

14、待!臣故曰“形與勢異”，惟陛下實深慮之。（選自美芹十論）9對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是A形可舉以示威舉：全部B臣獨以為不足恤者恤：救濟C又實難調而易潰潰：潰敗D逆其必殞之期逆：揣測10下列句子中加點的詞的意義和用法，相同的一項是A沮于形、眩于勢其皆出于此乎B沙漠之地，馬所生焉焉用亡鄭以陪鄰C虜政龐而官吏橫莫不族布而羅生焉D且骨肉間僭弒成風彼且惡乎待哉11以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)“勢”比“形”更為重要的一項是若夫勢則不然：有器必可用，有用必可濟怨忿所積，其心不一射御長技，人皆習焉，則其兵又可謂之眾矣賦輸調發(fā)非一歲而不可至中原廩窖，可以養(yǎng)士，而不能保其無失蓋國之亡，未有如民

15、怨、嫡庶不定之酷ABCD12下列對文章內容分析和理解，不正確的一項是A作者出于忠心，在奏章中條陳敵方弊端弱點，懇請皇上抓住時機，盡早收復失地。B作者多方引證，深入剖析，加之行文氣韻豪邁奔放，使文章極具鼓動性、說服力。C作者雖痛恨虜人，但對其將領也不一概加以否定。這是評價歷史人物應有的態(tài)度。D作者反復強調，無論是國家或個人，當“形”與“勢”不匹配時，就會有災難發(fā)生。四、（21分）13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）彼未必能，吾且意其或能；是亦未詳夫形、勢之辨耳。（3分）（2）一有驚擾，則忿怒紛爭，割據(jù)蜂起。（3分）（3）是殆自保之不暇，何以謀人？（2分）14閱讀下面的

16、詩歌，按要求作答。（8分）東溪梅堯臣（宋）行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲耳齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭往不得，薄暮歸來車馬疲?！咀ⅰ繓|溪，即宛溪，在安徽宣城縣。野鳧：野鴨。（1）請聯(lián)系首句的“發(fā)船遲”與尾句的“車馬?！?，做簡要賞析。（3分）（2）歷代詩論家對頷聯(lián)極為贊賞，請從情與理的角度簡要分析之。（5分）15補寫出下列名篇名句中的空缺部分，任選5句。（5分）（1），情隨事遷，感慨系之矣。（王羲之蘭亭集序）（2），桃李羅堂前。（陶淵明歸園田居）（3）后人哀之而不鑒之，。（杜牧阿房宮賦）（4）熊咆龍吟殷巖泉，。（李白夢游天姥吟留別）（5），劉郎才氣。（

17、辛棄疾水龍吟登建康賞心亭）（6），如今有誰堪摘？（李清照聲聲慢）五、（21分）閱讀下面的文字，回答16-21題。壺碎李敬澤這個故事忘了是誰告訴我的。酒桌閑扯，很多話原本無主。話說，一位老先生，其名甚響，不過這故事與他名姓無關，姑且稱之為某先生。某日，某先生訪友，該先生平生不愛錢不好色，唯獨愛書，訪友為的也是訪書。主人多的正是書，房間里四面都是書柜，某先生一柜一柜看過去，忽蹬梯忽俯地，直把人家作自家，差不多忘了還有主人在。忽然，嘩啷啷一聲脆響，正所謂銀瓶乍裂水漿迸，某先生差點從梯子上掉下來，定睛看時，碎了一地的是一把紫砂壺。想是方才因抽書忘情，將書柜里擺著的一把壺拂落下去。這時，該先生才想起主人

18、，抬起眼，只見主人微笑：“先生欠了我一把壺，日后要拿一瓶好酒來還?！辟e主相視一笑。主人顧自取了笤帚簸箕掃去碎片，先生顧自看書。那一日，賓主盡歡。臨去時，漫天大雪。如此而已。此事發(fā)生在二十多年前，書房主人年近四十，在大學里教授已是正的，嘯傲江湖、踏花蹄香，抬望眼便是千里萬里的錦繡，一把壺豈足掛懷。轉眼又是數(shù)年，某日，教授閑翻雜志，見一篇文章談的是制壺名家顧景舟，也是一時無聊，信馬由韁往下看，看著看著，教授坐不住了。忽想起，那把壺，原是有題款的，正是顧景舟制。站起來，幾步?jīng)_到書柜前。書柜在，書也在，壺自是不在了。教授想了想，拿起電話，撥通了。劈頭就問：那壺是怎么回事？這是越洋電話，打給他父親。教授

19、的父親也是教授，老教授正隨著老太太在美國的大兒子家住著。多少年后，老爺子歸天，眾弟子發(fā)一聲喊，一擁而上，把老爺子抬成了文化泰斗，回憶文章連篇累牘，老爺子被描得白衣勝雪，活活就是最后一位民國大師。其實，老爺子的大學只在民國上了一年，剩下的全在新中國。退休后一屋子書留給了小兒子，住到美國去，主要愛好就是推個小車在社區(qū)里轉悠，把鄰居扔出來的沙發(fā)電視什么的搬回家，收拾得干干凈凈，先是藏于車庫，漸漸竟登堂入室。大兒子力陳中美文化之差異，苦求老爹入鄉(xiāng)隨俗，由著美國人敗家去，老爺子只作沒聽見。話說那日，小兒子半年多不來電話，夜半三更冷不丁“電”一下，不問蒼生問鬼神不問爹娘問茶壺。老爺子半天沒醒過神來，胡天胡

20、地想不起這一壺到底是哪一壺，最后把“紫砂”“宜興”“顧景舟”湊到一起，老爺子才忽然想起那是“文革”期間，去宜興出差，朋友送的一把壺。放下電話，教授只覺得一顆心被人緊緊地攥住了。是!必定是了!當日打碎的原是一把顧景舟的壺。這一年，據(jù)雜志所說，這把壺值三十萬，而教授的工資也不過每月三四百。教授一屁股坐到天黑，長嘆一聲，苦笑。又能怎樣呢？難不成再找人家賠壺？罷了罷了，也是命該如此。然后，就到了今天，教授老了，這些年他過得不好，很不好。他成了一個憤怒的老貨，恨官員、恨知識分子、恨富人、恨窮人，恨這個世界和世道，這個世界從他手里騙走了一把壺。誰能想到，一次微小的碎裂事故原來竟陰險地埋伏著漫長無底的坍塌。

21、他忍不住，他一直注視著紫砂壺的拍賣行情，那是迅速上漲的水，眼看著就從腳底漫過了頭頂。他身處寂靜的海底，卻只見到高遠的海面上漂浮著那把壺，顧景舟的壺。那把碎了的壺持續(xù)升值，他的人生在不斷貶值，直到變成沉在海底的一粒沙子。他已經(jīng)很多年沒見過某先生了。父親留下的書，他賣給了潘家園一個書販子，拿到了一筆錢。幾十萬吧，還算是錢。在空蕩蕩的書房里看著那堆錢，他忽然想起，那些書其實還遠遠不抵那把壺?！膀_子!”他喃喃罵了一句。那日，我在宜興，微雨中訪吾友葛韜陶莊，看各種壺，忽抬頭。見墻上一幀舊照，一位老先生正在制壺。清瘦，身著舊時工裝，凝神注目于掌中壺。心里一動，扭頭看葛韜：這，是顧先生？是啊。哦，這就是顧景

22、舟。顧先生的臉，凈如秋水?？粗?，心里只是無端地覺得好，好得心酸。竟無話可說了。（選自文匯報）16結合小說內容，概括教授在“壺碎”之后的心理變化。（3分）17“壺”在小說的藝術表現(xiàn)方面有什么作用？請簡要分析。（3分）18你如何理解“那把碎了的壺持續(xù)升值，他的人生在不斷貶值，直到變成沉在海底的一粒沙子”這句話？（4分）19小說結尾部分，寫到了制壺名家顧景舟，作者這樣安排有何意圖？請簡要分析。（3分）20作者對教授持何種態(tài)度？這篇小說帶給你什么樣的人生啟示？（4分）21下列對本文的理解和賞析，不正確的兩項是（4分）A從全文看，小說有兩套敘事結構：一是關于一把宣興紫砂壺的故事，一是圍繞“壺”展開的教授命運的故事。B小說情節(jié)曲折離奇，人物性格鮮明突出，但其主要藝術特色還是注重思想內涵的深度挖掘。C小說開頭和結尾都以第一人稱的方式進行敘述，能使讀者產(chǎn)生一種真實、親切的感覺，切