1、甘肅省高臺縣2014屆高三語文下學期一診試卷及答案網(wǎng)頁版_中學試卷甘肅省高臺縣2014屆高三下學期一診語文試題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。評“抗日神劇”：暴力夸張罔顧公共理性“八路軍戰(zhàn)士”像撕魷魚片一樣徒手將敵人撕成了兩半，“鬼子”血肉橫飛，英雄凜然一笑?！鞍寺奋娕畱?zhàn)士”被一群日軍侮辱后，騰空躍起，數(shù)箭連發(fā)，幾十名“鬼子兵”接連斃命。繡花針、鐵砂掌、鷹爪功、化骨綿掌、太極神功輪番出現(xiàn)，取敵人首級如探囊取物。一段時間以來，如此種種“神奇”的鏡頭接二連三出現(xiàn)在抗日題材電視劇中，已經(jīng)成為電視熒幕上“一道亮麗的風景線”。事實上，雷人橋段層出不窮透露出的是，近來

2、風靡熒屏的抗日題材電視劇，越來越類型化?！翱谷铡敝饾u簡化為一種故事背景，其內核被悄悄替換成武俠劇、偶像劇，即使主線仍是“抗日”，武打、槍戰(zhàn)、愛情、時尚、性感等類型元素也統(tǒng)統(tǒng)裹挾進來。乍一看，頗具大無畏的革命樂觀主義精神和上天入地、翻江倒海的大膽想象力！不過，我們實在不能把這種慷先驅之慨的做法稱為“幽默”。盡管沒有誰規(guī)定抗日題材文藝作品只能用現(xiàn)實主義手法來講述，但畢竟那段切膚之痛的歷史相去不遠。中國盡管取得了八年抗戰(zhàn)的最終勝利，但我們的前輩也付出了極為慘烈的代價。這種代價因為侵略者人性中的惡，也因為中國近代以來在文明上的落伍。我們的勝利是用巨大的犧牲換來的，這是我們認識那段歷史的基本理性。現(xiàn)如今

3、，抗日題材電視劇悄然卸下了宣傳教育的“包袱”，變?yōu)榧兇獾膴蕵菲?，自是有它的內在邏輯。但這種“自我解放”也確實夠“徹底”的，連基本的公共理性也置之不顧，血肉之軀鑄就的抗戰(zhàn)精神在“神劇”中已被空洞化和游戲化，變作掩護暴力刺激的一張虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑談中”了。然而編創(chuàng)者又是極其“理性”的：愛情、暴力、懸疑、時尚、性感一個都不少，非但不敢突破簡單化的觀念窠臼，還用離譜的編造強化陋見。在“民族大義”的包裹下，“神劇”們實則是精明的商業(yè)算計。電視劇不必是教科書，但一定不能是罔顧公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大眾文化中，武打、警匪等內容其實是人的攻擊、破壞等本能欲求的“替代性滿足”，要引導

4、受眾心安理得地疏泄這種欲求，需要在講述這些內容的同時進行價值觀介入，所以“正義戰(zhàn)勝邪惡”、“好人好報”等主題幾乎成了所有通俗故事的標準配置。好的故事把欲望與道德這兩個“死對頭”如此和諧地編織在一起，既疏泄人們內心的欲求，也再次強化了道德、價值觀和公共理性，使人處于心智平衡的狀態(tài)。但畢竟，情愛、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間有著內在的共通性，如果故事過于離譜，缺乏基本的公共理性和價值觀介入，文藝作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，當人們對暴力的依賴被文藝作品過分強化，那么暴力的對象是當年無惡不作的日本鬼子，今天在中國飯店用餐的日本民眾，還是日本牌子的中國制造汽車，并沒有太大的區(qū)別，因為令人癡

5、迷的，是暴力本身?！翱谷丈駝　笔鼛捉?。(選自2013年3月29日人民日報，有刪節(jié))1下列對“抗日神劇”的表述，不正確的一項是()A“抗日神劇”之所以稱為“神劇”，在于它們過度渲染和夸大了抗日志士們的神勇與蓋世神功，雷人橋段層出不窮。B“抗日神劇”實際上是以抗日故事為包裝的武俠劇、偶像劇，充斥著武打、槍戰(zhàn)、愛情、時尚、性感等元素，表現(xiàn)出類型化特點。C“抗日神劇”用“笑談”的方式，不僅將血肉之軀筑就的抗戰(zhàn)精神空洞化和游戲化，還將其變成了純粹的暴力刺激。D“抗日神劇”為商業(yè)算計而植入愛情、暴力、懸疑、時尚、性感等內容，卸下了宣傳教育的功能，也放棄了理應擔當?shù)纳鐣熑巍?下列理解和分析，不符合原文意

6、思的一項是()A盡管“抗日神劇”慷先驅之慨的做法不可取，但是，劇中體現(xiàn)出的樂觀、無畏的精神和非凡的想象力還是有價值的。B那段抗戰(zhàn)歷史帶給我們中國人切膚之痛，且距今不遠，在文藝作品中用非現(xiàn)實主義的手法來講述是不太合適的。C認識抗戰(zhàn)歷史要看到侵略者的惡和近代以來我國的落后導致我們付出的巨大犧牲，這是抗日題材電視劇應有的基本理性。D抗日題材電視劇應拋開過于精明的商業(yè)算計，突破觀念簡單化的狀況，拋棄編造離譜的做法，真正將“民族大義”置于正確的位置。3根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()A電視劇可以不承擔教育責任，但絕對不能罔顧公共理性，赤裸裸的宣揚人性中某些本能欲求。B人的本能欲求可以通過電

7、視劇中的情愛、武打、警匪等內容來實現(xiàn)“替代性滿足”，但要實現(xiàn)人的心智平衡，還需要道德、價值觀和公共理性的介入。C如果故事不離譜，也有基本的公共理性和價值觀的介入，情愛、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間就不存在內在共通性。D如果文藝作品過分強化人們對暴力的依賴，那么暴力對象是誰就無關緊要了，因為它渲染的是暴力本身?！翱谷丈駝　辈畈欢嗑褪沁@樣的作品。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面文言文。按要求完成47題胡宿，字武平，常州晉陵人，宿為人清謹忠實，內剛外和。登第，為揚子尉，縣大水，民被溺，令不能救，宿率公私船活數(shù)千人。以薦為館閣?？保M集賢校理。通判宣州，囚有殺人者，特抵

8、死，宿疑而訊之，囚憚箠楚不敢言。辟左右復問，久乃云：“旦將之田，縣吏縛以赴官，莫知其故。”宿取具獄繙閱，探其本辭，蓋婦人與所私者殺其夫，而執(zhí)平民以告也。知湖州，前守滕宗諒大興學校，費錢數(shù)十萬。宗諒去，通判、僚吏皆疑以為欺，不肯書歷。宿誚之曰“君輩佐滕候久矣，茍有過，盍不早正？乃俟其去而非之，豈昔人分謗之意乎?”坐者大慚謝。其后湖學為東南最，宿之力為多。筑石塘百里，捍水患，民號曰胡公塘，而學者為立生祠。唐介貶嶺南，帝遣中使護以往。宿言：“事有不可測，介如不幸道死，陛下受殺直臣之名?！钡畚?，追還使者。涇州卒以折支不時給，出惡言，且欲相扇為亂。既置于法，乃命劾三司吏。三司使包拯護弗遣。宿曰：“涇卒固

9、悖慢，然當給之物，越八十五日而不與，計吏安得為無罪？拯不知自省，公拒制命，紀綱益廢矣?！闭鼞郑⑶怖?。拜樞密副使。曾公亮任雄州，趙滋顓治界河事。宿言于英宗曰：“憂患之來，多藏于隱微，而生于所忽。自滋守邊，北人捕魚伐葦，一切禁絕，由此常與斗爭。南北通好六十載，內外無患，近年邊遽來上，不過侵誣尺寸，此城砦之吏移文足以辨詰，何至于興甲兵哉？今搢紳中有恥燕薊外屬者，天時人事未至，而妄意難成之福。愿守兩朝法度，以惠養(yǎng)元元，天下幸甚?！彼抟岳?，數(shù)乞謝事。治平三年，罷為觀文殿學士、知杭州。明年，以太子少師致仕，未拜而薨，年七十二。贈太子太傅，謚曰文恭。（選自宋史卷三百一十八列傳第七十七，有刪節(jié)）【注】折支：

10、軍餉。顓：通“專”。4對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A辟左右復問辟：使避開B宿取具獄繙閱具：準備C而執(zhí)平民以告也執(zhí)：捉住。D筑石塘百里，捍水患捍：抵御。5下列句子中，全都直接表現(xiàn)胡宿盡職為民的一組是（3分）宿率公私船活數(shù)千人宿取具獄繙閱，探其本辭介如不幸道死，陛下受殺直臣之名筑石塘百里，捍水患既置于法，乃命劫三司吏愿守兩朝法度，以惠養(yǎng)元元ABCD6下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A胡宿辦案慎重，講究方法。他在宣州做通判時，遇到一個將“囚犯”判為死刑的案子，經(jīng)過單獨審問，并查閱案宗，終于弄清事情真相，原來是一樁冤案。B胡宿為官剛正，對錯誤敢于批評。湖州前任太

11、守花巨資興辦學校，下屬官員當時不說什么，待其離任后則懷疑其中有欺，胡宿對他們進行了嚴厲責備。C胡宿客觀公正地看待問題，正直敢言。涇州士兵因軍餉遲發(fā)煽動作亂，胡宿認為士兵確實有罪，而有關官員和庇護三司吏的包拯也有罪，應一并處罰。D胡宿洞察事物，明辨事理。趙滋擔任守邊官員以來，因一些小事南北不斷發(fā)生摩擦，對此，胡宿主張”外和”，由地方官員用文書向對方辨明即可，不必動用武力。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）君輩佐滕侯久矣，茍有過，盍不早正?（2）今搢紳中有恥燕薊外屬者，天時人事未至，而妄意難成之福。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，然后回答8-9題。南鄉(xiāng)子冬夜黃升萬籟寂無聲，衾鐵稜稜近五更。香斷燈昏吟未穩(wěn)，凄清。只有霜華伴月明。應是夜寒凝，惱得梅花睡不成。我念梅花花念我，關情。起看清冰滿玉瓶。注：鐵稜稜lng：冷硬，