1、中考專題復(fù)習(xí)之借助“路標(biāo)”巧定停頓,1、斷句的由來我國古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字接著一個漢字地寫下來，所以古人讀書都要自己斷句。通常，在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”，在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”(du)。給古文斷句又叫“斷句讀”。給文言文斷句，是中考文言文閱讀常見的一種題型?！薄?2、例題解析用“”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。潭中魚可百許頭其岸勢犬牙差互,二、指點(diǎn)迷津,一、句首語氣詞之后要停頓。有些文言句子句首含語氣詞（發(fā)語詞），表示將發(fā)表議論或提示原因或強(qiáng)調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段等，如“蓋、夫、且夫、若夫、至若、豈若”等，誦讀應(yīng)稍加停頓。例如：夫大

2、國，難測也。(曹劌論戰(zhàn))蓋大蘇泛赤壁云。（核舟記）,二、句中語氣詞之后要停頓?！耙病薄昂酢钡日Z氣助詞用在句中起舒緩語氣的作用，朗讀時在其后停頓。如：余聞之也久矣。（傷仲永）師道之不傳也久矣。（師說）,三、句中關(guān)聯(lián)詞語之后要停頓。句首或句中出現(xiàn)“雖、故、則、若、而、是故、然則”等表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，往往在這些關(guān)聯(lián)詞語后面停頓。如：故君子有不戰(zhàn)。（孟子二章）而山不加增。（愚公移山）,四、連用的兩個單音詞之間要停頓。古漢語以單音節(jié)詞為主，出現(xiàn)構(gòu)成與現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞相同的詞語，要根據(jù)句意認(rèn)真分析，這樣的詞語在古漢語中往往是兩個單音節(jié)，朗讀時中間停頓才合乎語意。如：鼎足之形成矣。（三國志諸葛亮傳）

3、其實(shí)味不同。（晏子使楚）,1、至若春和景明，波瀾不驚。（岳陽樓記）2、若夫霪雨霏霏，連月不開。（岳陽樓記）3、在乎山水之間也。（醉翁亭記）4、由是則/可以辟患而有不為也。（魚我所欲也）5、然則何時而樂耶？（岳陽樓記）6、中間力拉崩倒之聲。（口技）,五、根據(jù)句子的語法結(jié)構(gòu)劃分節(jié)奏。古漢語的語法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語大體相同。語句的朗讀停頓往往根據(jù)語言順序來確定，即按照“主語謂語賓語”、“狀語謂語”、“動詞補(bǔ)語”來停頓，這樣才會使語意明晰。如：1、主語和謂語之間要停頓。吾視其轍亂（曹劌論戰(zhàn)）此庸夫之怒也（唐雎不辱使命）滕子京謫守巴陵郡。（岳陽樓記）中“吾”“此”是代詞作主語，中的“滕子京”是名詞作主語，和

4、謂語之間都要停頓。,2、謂語和賓語之間要停頓。予嘗求古仁人之心?？烫瀑t今人詩賦于其上尋張懷民（記承天寺夜游）。中“古仁人之心”作“求”的賓語，中“唐賢今人詩賦”作“刻”的賓語，中“張懷民”作“尋”的賓語。一般來說，賓語獨(dú)立性較強(qiáng)，與謂語中心詞之間要作停頓。,3、后置的介賓短語之前要停頓。頹然乎其間者。（醉翁亭記）刻唐賢今人詩賦/于其上（岳陽樓記）句中“乎其間者”是后置的介賓短語，句中“于其上”是后置的介賓短語，它們分別和前面的謂語或賓語中心詞“頹然”“唐賢今人詩賦”之間要停頓。,4、句首狀語之后要停頓。已而夕陽在山。（醉翁亭記）中軒敞者為艙。（核舟記）中“已而”是狀語，表時間；“中”是狀語，表

5、方位。5、并列短語之間要停頓。山肴野蔌。（醉翁亭記）沿溯阻絕。（三峽）,六、根據(jù)古代知識劃分朗讀節(jié)奏。虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。（核舟記）會于會稽山陰之蘭亭。（蘭亭集序）古代的國號、年號、官職、爵位、史實(shí)、地名要準(zhǔn)確把握，正確停頓不能肢解。句中“虞山”是山名，“王毅叔遠(yuǎn)”，姓王名毅字叔遠(yuǎn)，“甫”，古代對男子的美稱；句中“會稽”是郡名，“山陰”是縣名。,言文朗讀停頓涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識，上述只是停頓的基本規(guī)律，不應(yīng)死搬硬套，熟練掌握文言文朗讀停頓的知識，多誦讀文言文提高自己的語感，善于對文言語句從語法、語意方面分析，才能恰當(dāng)處理文言語句的朗讀停頓。,1、兩三點(diǎn)雨山前（西江月）2、禽獸之變詐幾何哉。（狼）3、乃重修岳陽樓。（岳陽樓記）4、銜遠(yuǎn)山，吞長江。（岳陽樓記）5、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（出師表）6、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（出師表）,7、豈嘗執(zhí)筆