1、,馬克思主義與社會科學(xué)方法論,2012年9月,1,第2講馬克思主義社會科學(xué)方法論的起點(diǎn),從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā),2,內(nèi)容提要,一、馬克思主義社會科學(xué)方法論的歷史生成（一）什么是馬克思主義？（二）什么是馬克思主義社會科學(xué)方法論？二、馬克思主義社會科學(xué)方法論的起點(diǎn)（一）從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)的科學(xué)性（二）選擇經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的方法（三）馬克思搜集材料的方法,3,一、馬克思主義社會科學(xué)方法論的歷史生成,馬克思主義社會科學(xué)方法論是近代以來人文社會,科學(xué)領(lǐng)域中較為科學(xué)的方法論，它有其特定的形式和豐富的內(nèi)容，但是，它并不是凌駕于人類科學(xué)發(fā)展之上的絕對的和獨(dú)一無二的方法論，而是人類社會認(rèn)識邏輯發(fā)展的必然產(chǎn)物。它繼承了以往一切積極的

2、成果，在此基礎(chǔ)上又增添了一些新內(nèi)容。,為此，我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義包,括馬克思主義的的社會科學(xué)方法論。,4,（一）什么是馬克思主義？,馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說，它科學(xué)地揭示了自然界、人類社會以及思維發(fā)展的一般規(guī)律，是一種在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。迄今為止，馬克思主義體現(xiàn)為三種生態(tài)表現(xiàn)樣態(tài)。,5,1、原生態(tài)的馬克思主義,指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀,點(diǎn)和學(xué)說的體系，又稱之為經(jīng)典馬克思主義。,6,2、次生態(tài)的馬克思主義,指的是由列寧和斯大林在將馬克思主義普遍原理同,俄國具體實(shí)際相結(jié)合過程中而形成的

3、發(fā)展了的馬克思主義列寧主義和斯大林思想。,7,3、新生態(tài)的馬克思主義,指的是由毛澤東等黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心在將馬克思列寧,主義普遍原理同我國具體實(shí)際相結(jié)合過程中而形成的發(fā)展了的馬克思主義毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。,8,（二）什么是馬克思主義社會科學(xué)方法論？,馬克思主義社會科學(xué)方法論指的是由馬克,思主義經(jīng)典作家馬克思恩格斯所創(chuàng)立的，關(guān)于社會科學(xué)研究的基本方法論，這個基本方法論主要體現(xiàn)在馬克思主義的唯物史觀之中。,9,1、馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立和社會科學(xué)方法論的形成,馬克思的第一個偉大發(fā),現(xiàn)即唯物史觀理論創(chuàng)立于19世紀(jì)中期，以1845-1846年德意志意識形態(tài)的寫作為標(biāo)志。,10,（1）馬

4、克思主義社會科學(xué)方法論基礎(chǔ)唯物史觀,唯物史觀的獨(dú)特貢獻(xiàn)在于，論證了人類物質(zhì)資,料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”這一歷史理論不過是把人們的思想從神圣的天國拉回到粗糙的塵世，使種種抽象的思辨和神秘的理論歸于平常，歸于生活。,11,然而，這一看似類于常識的理論在當(dāng)時的歷史界和哲學(xué)界卻起到了一種革命的作用。因?yàn)樵诋?dāng)時的歷史界和哲學(xué)界，人們關(guān)注和看重的是處于社會“大廈之頂”的思想觀念和精神文化，至于粗鄙的物質(zhì)生活是處在這些歷史學(xué)家和哲學(xué)家的視野之外的。而馬克思恩

5、格斯在理論上的偉大功績就在于把社會的上層建筑奠定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，把人們的思想奠定在物質(zhì)生活之上。這在當(dāng)時的思想界是一次重大的變革。,12,（2）馬克思主義社會科學(xué)方法論的特點(diǎn)實(shí)踐性,馬克思恩格斯的社會科學(xué)方法論就是建立在唯物史,觀基礎(chǔ)上的。這種方法論和以往的理論不同，它有一個鮮明的特點(diǎn)，就是它的實(shí)踐性。首先，它強(qiáng)調(diào)歷史研究的出發(fā)點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的人”。所謂“現(xiàn)實(shí)的人”，是指“現(xiàn)實(shí)的個人，是他們的活動和他們的物質(zhì)生活條件”，“也就是說，這些個人是從事活動的，進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的，因而是在一定的物質(zhì)的、不受他們?nèi)我庵涞慕缦?、前提和條件下活動著的?！?13,其次，它強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從主體和客體相結(jié)合,的維度

6、去考察對象。,“從前一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的,主要缺點(diǎn)是：對對象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)做人的感性活動，當(dāng)做實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。”,再次，它強(qiáng)調(diào)“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！?最后，它強(qiáng)調(diào)“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是市民社,會；新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會或社會化了的人類。”,14,實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)乃至整個馬克思主,義理論體系首要的和基本的觀點(diǎn)。Thephilosophershaveonlyinterpretedtheworldinvariousways；thepointhoweveristochangeit.哲學(xué)家們只

7、是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。英國倫敦海格特公墓,15,2、馬克思主義社會科學(xué)方法論的主要內(nèi)容和基本原則（1）主要內(nèi)容,馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義既是其世界觀，又是其方法論。在此基礎(chǔ)上，具體化為從實(shí)踐出發(fā)的方法、社會系統(tǒng)研究方法、社會矛盾分析方法、社會主體研究方法、社會過程研究方法、社會認(rèn)識與評價方法、世界歷史的研究方法等等，除此之外，還有邏輯和歷史一致的方法、歸納與演繹的方法、分析與綜合的方法、抽象與具體的方法、主客相統(tǒng)一的辯證方法、歷史合力的研究方法、“人本”和“物本”相統(tǒng)一的方法等。,16,馬克思主義的社會科學(xué)方法論是一個創(chuàng)造性的開放體系，人類在社會認(rèn)識和社會實(shí)踐

8、中所創(chuàng)造的一切合理的方法，馬克思主義都應(yīng)該在積極地予以借鑒和吸收。,17,（2）基本原則,貫徹在馬克思主義社會科學(xué)方法論中的基本原則包括如下幾點(diǎn)：第一，客觀性原則。按照人類社會的本來面目來認(rèn)識和理解人類歷史，這是任何社會科學(xué)方法論的首要的前提。盡管我們永遠(yuǎn)不可能把握純而又純的社會客體，但是，客觀性的要求卻是絕對必須的。在社會歷史領(lǐng)域，堅持客觀性的原則，就要求我們始終堅持認(rèn)識論的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、歷史觀的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和價值觀的人民利益標(biāo)準(zhǔn)。,18,第二，主體性原則。一要注重從主體的維度去觀察社會客體；,二要注重把真理原則和價值原則結(jié)合起來；三要注重堅持群眾史觀，反對英雄史觀。,這一原則要求我們,19,第三

9、，整體性原則。系統(tǒng)性原則要求我們從系統(tǒng)的觀點(diǎn)來觀察人與自然的關(guān)系，處理好人與自然的和諧關(guān)系。,系統(tǒng)性原則要求我們從系統(tǒng)的觀點(diǎn)來看待人個與社會的關(guān)系，堅持集體主義的精神。系統(tǒng)性原則要求我們局部和整體的關(guān)系，樹立全局性的觀念。,整體性原則實(shí)質(zhì)上系統(tǒng)性原則。,20,所謂社會系統(tǒng)是指由人介入自然系統(tǒng)并且發(fā)揮主導(dǎo)作用而形成的各種系統(tǒng)。它們具有人為的目的性與組織性。,馬克思主義認(rèn)為，受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的綜合作用，社會本身是一個復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)。,“自然科學(xué)往后將會把人類的科學(xué)總括在自己下面，正如同關(guān)于人類的科學(xué)把自然科學(xué)總括在自己下面一樣：它將成為一個科學(xué)?！?馬克思,21,第四，具體性

10、原則。,具體地分析具體情況，是馬克思主義的活的靈魂。這是因?yàn)?，真理是具體的，而不是抽象的，因此，一切要以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，離開了一定的時空條件，我們就無法作出正確的判斷。,22,第五，發(fā)展性原則。,這就要求我們用運(yùn)動、變化和發(fā)展的觀點(diǎn)去觀察和分析問題，反對用靜止和孤立的觀點(diǎn)去觀察和分析問題。,在認(rèn)識社會現(xiàn)象的時候，要善于從合理性中發(fā)現(xiàn)不合理性，從不合理性發(fā)現(xiàn)合理性?！稗q證法要本質(zhì)上是批判的和革命的”，批判性是發(fā)展性原則的必然要求。,23,會成為抽象的教條和僵死的公式。,3、馬克思主義社會科學(xué)方法論是創(chuàng)造性的開放體系創(chuàng)造性馬克思主義社會科學(xué)方法論的本質(zhì)屬性開放性離開了創(chuàng)新和開放，馬克思主義

11、社會科學(xué)方法論就,24,第一，堅持和發(fā)展馬克思主義社會科學(xué)方法論,如前所述，馬克思主義科學(xué)方法論具有獨(dú)特的價值，為人類認(rèn)識作出了重要貢獻(xiàn)。在社會歷史領(lǐng)域，我們不能撇開馬克思。但對待馬克思主義包括馬克思主義社會科學(xué)方法論，一要堅持，二要發(fā)展，堅持是發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是最好的堅持。要反對“過時論”和“僵化論”兩種錯誤傾向。,25,研究方法,詮釋學(xué)的研究方法人本主義的研究方法結(jié)構(gòu)主義的研究方法,第二，正確對待當(dāng)代西方社會科學(xué)方法論當(dāng)代西方哲學(xué)社會科學(xué)流派眾多，提出了許多社會科學(xué)的研究方法現(xiàn)象學(xué)的分析方法實(shí)證主義的研究方法社會科學(xué)的,26,以上所有這些方法都表現(xiàn)為兩種基本傾向：,一是科學(xué)主義（又名實(shí)證主

12、義）的傾向，這種傾向主張運(yùn)用自然科學(xué)的方法和規(guī)范來建構(gòu)人文社會科學(xué)；二是人文主義的傾向，這種傾向主張運(yùn)用闡釋學(xué)的方法來建構(gòu)人文社會科學(xué)，否認(rèn)自然科學(xué)方法在人文社會研究中的必要性和可能性。,27,第三，馬克思主義社會科學(xué)方法論是開放的體系,開放是馬克思主義的理論品格，也是其社會科學(xué)方法論的理論品格。開放是生存發(fā)展之源，這是行之于宇宙之間的普遍規(guī)律。一個事物只有開放，不斷地與外在環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，不斷地對內(nèi)在環(huán)境進(jìn)行革新改善，才能保持蓬勃的生機(jī)和活力。馬克思主義社會科學(xué)方法論也是這樣。,28,對內(nèi)開放,一個系統(tǒng)的開放包括兩個方面,首先是對內(nèi)開放。系統(tǒng)的各個要素之間、,要素與系統(tǒng)之間必

13、須保持互動的開放性，這個系統(tǒng)才能對外保持開放性。其次是對外開放。系統(tǒng)只有不斷從環(huán)境中吸取新能量，才能不斷,對外開放發(fā)展。馬克思主義社會科學(xué)方法論的開放也是如此。,29,對于馬克思主義社會科學(xué)方法論來說，,首先是開放自己，既正確地對待自己，始終保持與時俱進(jìn)的開放的理論品格。其次是向外開放，即正確地對待一切其他的社會科學(xué)方法論，積極地吸收其有益的東西以發(fā)展自己。,30,二、馬克思主義社會科學(xué)方法論的起點(diǎn),馬克思主義社會科學(xué)方法論不同于傳統(tǒng)的實(shí)證主義方法論，但它也強(qiáng)調(diào)事實(shí)；馬克思主義社會科學(xué)方法論不同于人文主義方法論，但它也強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)與價值。馬克思主義社會科學(xué)方法論作為一種科學(xué)的方法論，其實(shí)并不抽象，

14、因?yàn)樗钠瘘c(diǎn)很簡單，那就是堅持從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)。,31,從事實(shí)出發(fā)是馬克思主義社會科學(xué)方法論,的起點(diǎn)，馬克思所說的“事實(shí)”主要是經(jīng)濟(jì)社會事實(shí)，即馬克思主要是從社會的經(jīng)濟(jì)活動來解釋資本主義社會的發(fā)展趨勢。作為研究對象的事實(shí)，馬克思認(rèn)為應(yīng)該選擇具有典型意義的事實(shí)，這是馬克思所說的事實(shí)的第二個特點(diǎn)。從事物的內(nèi)在理性出發(fā)是馬克思從事實(shí)出發(fā)的第三個特點(diǎn)。,32,（一）從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)的科學(xué)性,1、從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)是馬克思的一貫主張,“我們開始要談的前提不是任意提出的，不是教條，,而是一些只有在想象中才能撇開的現(xiàn)實(shí)前提。這是一些現(xiàn)實(shí)的個人，是他們的活動和他們的物質(zhì)生活條件，包括他們已有的和由他們自己的活動創(chuàng)造出

15、來的物質(zhì)生活條件。因此，這些前提可以用純粹經(jīng)驗(yàn)的方法來確認(rèn)?！?33,“我們不是從人們所說的、所設(shè)想的、所想象的東西出發(fā)，也不是從口頭說的、思考出來的、設(shè)想出來的、想象出來的人出發(fā)，去理解有血有肉的人。我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動的人，而且從他們的現(xiàn)實(shí)生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識形態(tài)上的反射和反響的發(fā)展。甚至人們頭腦中的模糊幻象也是他們的可以通過經(jīng)驗(yàn)來確認(rèn)的、與物質(zhì)前提相聯(lián)系的物質(zhì)生活過程的必然升華物?！?34,“這種考察方法不是沒有前提的。它從現(xiàn)實(shí)的前提,出發(fā)，它一刻也不離開這種前提。它的前提是人，但不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到

16、的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人?！?35,馬克思確立從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)的依據(jù)：,（1）馬克思關(guān)于什么是科學(xué)的判斷。,“自然科學(xué)和關(guān)于人的科學(xué)是一門科學(xué)，人只有在,關(guān)于自然本質(zhì)的科學(xué)中才能它們的研究對象都應(yīng)該是它們的研究對象都應(yīng)該是自然界和感性?！?（2）馬克思對理論作用的看法。,理論充其量不過是對人類歷史發(fā)展的觀察中抽象出,來的最一般的結(jié)論，這些結(jié)論離開了現(xiàn)實(shí)的歷史就沒有任何價值。,（3）馬克思關(guān)于意識的認(rèn)識。,意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，“不是意,識決定生活，而是生活決定意識”,36,2、從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)的理論假設(shè)問題,關(guān)于人的假設(shè),有兩個特點(diǎn)：,一是馬克思主張要從人的具體的感性

17、的活動中考察人的,本質(zhì)。,二是主張從社會關(guān)系中來考察人的本質(zhì)。,“人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和”馬克思,37,關(guān)于理論假設(shè)的真實(shí)性立場,理論假設(shè)應(yīng)該基于具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之上?！叭藗兪紫缺仨毘浴⒑?、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！?38,（二）選擇經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的方法,馬克思的學(xué)術(shù)和社會活動有一個突出的特點(diǎn)，即馬,克思的所有活動都與社會現(xiàn)實(shí)直接相關(guān)。過去人們在探討馬克

18、思的學(xué)術(shù)和社會活動時，多強(qiáng)調(diào)馬克思主張理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，這當(dāng)然是符合馬克思本人的主張和實(shí)際活動狀況的。其實(shí)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一還包含著馬克思的學(xué)術(shù)和社會活動的另一方面，即他的學(xué)術(shù)興趣與社會現(xiàn)實(shí)緊密相連。,39,1、從重大社會現(xiàn)實(shí)問題出發(fā),40,馬克思所生活的時代是一個社會發(fā)生巨大變革的時,代，也是一個各種矛后和沖突叢生的時代。在馬克思生活的時代，有幾個典型的社會現(xiàn)象:,第一是生產(chǎn)力的快速增加與社會貧富兩極嚴(yán)重分化。,第二個是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性發(fā)生。,在商業(yè)危機(jī)期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn),品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過去一切時代看來都好像是荒唐現(xiàn)

19、象的社會瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫。社會突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時的野蠻狀態(tài)；仿佛是一次饑荒、一場普遍的毀滅性戰(zhàn)爭，使社會失去了全部生活資料；仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了，這是什么緣故呢？因?yàn)樯鐣衔拿鬟^度，生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達(dá)。,41,第二個是世界格局和社會的階級結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系、思想觀念的劇烈變化。階級結(jié)構(gòu)方面,我們的時代，資產(chǎn)階級時代，卻有一個特點(diǎn)：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。,42,社會關(guān)系方面：,資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的

20、形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由?？偠灾霉_的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。,43,思想觀念方面：,資產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不

21、到固定下來就陳舊了。,44,世界格局方面：,正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方。,45,2、從事實(shí)的典型形式出發(fā),社會事實(shí)又是多種多樣的，同一類的社會,現(xiàn)象在不同的國家或地區(qū)有不同的表現(xiàn)。馬克思的主張是選取有典型意義的社會現(xiàn)象。,46,其一，典型事實(shí)對于科學(xué)研究的意義在于它能,代表同類事物的結(jié)構(gòu)特征和一般的發(fā)展趨勢。與非典型形式相比，典型形式的內(nèi)部各要素的結(jié)構(gòu)和關(guān)系得到了充分的發(fā)展，因此，對它的研究有助于對歷史上存在過的事物的了解、便于理解它的早期形式。,“資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)為古代經(jīng)濟(jì)等等提供了鑰匙”，“人體解剖對

22、于猴體解剖是一把鑰匙?！?47,其二，除了便于理解早期的形式，由于典型形式的結(jié)構(gòu)和形式的發(fā)展充分，對它的正確考察也更有利于發(fā)現(xiàn)未來的趨勢。“這種正確的考察同樣會得出預(yù)示著生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代形式被揚(yáng)棄之點(diǎn)，從而預(yù)示著未來的先兆，變易的運(yùn)動。”,48,其三，典型首事實(shí)應(yīng)是在一定時期發(fā)展最充,分、成熟和完備的。,馬克思之所以選擇英國作為研究資本主義社會的,對象，而對英國的研究又是以倫敦為標(biāo)準(zhǔn)，就是因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時資本主義發(fā)展的最典型國家是英國，而倫敦就是這個典型的資本主義國家的首都，它最集中地體現(xiàn)著資本主義城市的特點(diǎn):機(jī)器和大工業(yè)的生產(chǎn)、資本的集中、城市居民的增加等等。,49,（三）馬克思搜集材料的方法1

23、、官方資料。,“如果我國各邦政府和議會像英國那樣，定期指派委員會去調(diào)查經(jīng)濟(jì)狀況，如果這些委員會像英國那樣，有全權(quán)去揭發(fā)真相，如果為此能夠找到像英國工廠視察員、編寫公共衛(wèi)生報告的英國醫(yī)生、調(diào)查女工童工受剝削的情況以及居住和營養(yǎng)條件等等的英國調(diào)查委員那樣內(nèi)行、公正、堅決的人們，那么，我國的情況就會使我們大吃一驚?！?50,馬克思研究的官方文件是多種多樣的，其中有工廠視察員霍納先生的建議、工廠視察員報告、就面包工人的中訴向女土陛下內(nèi)務(wù)大臣的報告、1861年愛爾蘭面包業(yè)委員會的報告、童工調(diào)查委員會等各種報告資料。這些報告內(nèi)容廣泛，涉及到工作環(huán)境、工資、勞動時間等，涉及的行業(yè)有面包、紡織、鋼鐵、礦業(yè)等，

24、各種從業(yè)人員童工、女工都有涉及。,51,2、學(xué)者們的著述資料。,在寫作資本論的過程中，馬克思差不多讀遍了英國學(xué)者的著述。他不僅熟讀了亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)李嘉圖古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作，他還研究了哲學(xué)家喬治貝克萊、法學(xué)家和文學(xué)家亨利彼德布魯姆、神學(xué)家約翰布呂克納、詩人和劇作家約翰德萊登、物理學(xué)家和法學(xué)家威廉羅伯特格羅夫、數(shù)學(xué)家查理慈頓等學(xué)者的論著。僅經(jīng)濟(jì)學(xué)家，馬克思研究過的就有上百位之多。,52,3、直接觀察和調(diào)查的資料。,例如馬克思很留意英國在資本積累的發(fā)展中人口和土地狀況。他直按收集了“人口減少已經(jīng)使愛爾蘭許多土地排除在耕作之外”的情況，他確切地掌握了愛爾蘭1851年到1874年，遷出的人口總數(shù)。他觀察

25、和掌握了大量雇傭工人遭到無端剝削和血醒壓榨的材料。他通過泰晤口報和英國議院一些人的演說，了解到工人處在“不生不死狀態(tài)”的情況。,53,馬克思從恩格斯得到了許多關(guān)十英國的直按觀察資料。他通過恩格斯來深入了解工廠的企業(yè)管理、流通中的價格及有關(guān)矛盾、工人與資本家的矛盾和斗爭、國際貿(mào)易等各方面的情況。,54,4、馬克思搜集資料的特點(diǎn),馬克思搜集材料的特點(diǎn)之一就是內(nèi)容既廣泛又深入。馬克思在搜集材料時還有一個特點(diǎn)，即他總是試圖弄清楚研究所涉及的材料的每一個細(xì)節(jié)；馬克思收集材料的另一個特點(diǎn)是，就是他非常重視搜集一手資料。,55,討論：自然科學(xué)與社會科學(xué)中科學(xué)事實(shí)和觀察實(shí)驗(yàn)的異同,認(rèn)識科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)和規(guī)律性，

26、了解科學(xué)事實(shí)在科學(xué)認(rèn)識中的地位和作用，掌握搜集科學(xué)事實(shí)的各種方法，分析這些方法的認(rèn)識論意義及其問題，是科學(xué)方法論研究的重要內(nèi)容。,56,什么是科學(xué)事實(shí)？漢森認(rèn)為，科學(xué)事實(shí)不是一成不變的，因人而異。科普寧認(rèn)為，科學(xué)事實(shí)是可靠的，不變的，事實(shí)勝于雄辯。,57,一、科學(xué)事實(shí)的規(guī)定性客觀事實(shí)：客觀存在的事件的現(xiàn)象和過程；經(jīng)驗(yàn)事實(shí)1：物質(zhì)客體與科學(xué)儀器相互作用結(jié)果的表征。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)2：對表征的陳述與判斷。我們所說的科學(xué)事實(shí)就是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)2.,58,二、科學(xué)事實(shí)的可錯性科學(xué)事實(shí)與物質(zhì)客體的本性有關(guān)科學(xué)事實(shí)與人所設(shè)置的認(rèn)識條件有關(guān)科學(xué)事實(shí)與人采納的概念系統(tǒng)有關(guān)所以，科學(xué)事實(shí)屬于認(rèn)識論的范疇，存在著可錯性！,59

27、,三、科學(xué)事實(shí)應(yīng)該滿足的條件科學(xué)事實(shí)應(yīng)該是個別性陳述科學(xué)事實(shí)應(yīng)該可重現(xiàn)可復(fù)核科學(xué)事實(shí)應(yīng)該比較精確系統(tǒng),60,四、搜集科學(xué)事實(shí)的一般方法1、調(diào)查研究方法直接調(diào)查是獲取生動直觀的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基本方法。到廣闊的自然界中去搜集和積累天然資料，是獲取第一手現(xiàn)實(shí)資料的重要來源。間接調(diào)查主要指從科學(xué)文獻(xiàn)資料中搜集科學(xué)事實(shí)的方法。文獻(xiàn)資料的內(nèi)容包括：教科書、專著、會議論文集、最近進(jìn)展叢刊、期刊、學(xué)位論文、專利文獻(xiàn)等。,61,2、自然科學(xué)觀察方法科學(xué)觀察方法是在自然發(fā)生的條件下，有目的、有計劃、有選擇地對自然現(xiàn)象進(jìn)行考察和描述的一種方法。,62,觀察方法的特點(diǎn)：在自然發(fā)生的條件下具有明確的目的性有計劃的系統(tǒng)觀察,63,觀察方法的作用：搜集科學(xué)事實(shí)證明或反駁科學(xué)假說,64,科學(xué)觀察的原則客觀性原則全面性原則典型性原則,65,3、科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法是根據(jù)一定的科學(xué)研究目的，運(yùn)用一定的物質(zhì)手段，在人為控制或模擬的條件下，排除干擾，突出主要因素，在