1、新課標(biāo)初中情景默寫自主訓(xùn)練新課標(biāo)高考語(yǔ)文考試大綱規(guī)定初中必背50篇?jiǎng)⑾蜍?. 論語(yǔ)中孔子對(duì)“君子”給出過(guò)多個(gè)定義，學(xué)而中“ ， ”兩句指出當(dāng)別人不了解自己的時(shí)候不生氣，這也是君子的表現(xiàn)。2. 論語(yǔ)為政對(duì)“學(xué)”與“思”的關(guān)系有精辟論述：“ ， ?！?. 面對(duì)“賢”者與“不賢”者，孔子在論語(yǔ)里仁中提出了做人的兩個(gè)要求：“ ， ?！?. “青松翠柏”早在論語(yǔ)子罕中就成為孔夫子托物言志的對(duì)象，他說(shuō)：“ ， ?！?. 論語(yǔ)衛(wèi)靈公中子貢請(qǐng)教孔子能不能用一個(gè)字概括一個(gè)人終生的修養(yǎng)追求，孔子講出了那個(gè)字，并用八個(gè)字做出了千古流傳的解釋：“ ！ ， ?！?. 當(dāng)兩樣?xùn)|西不能同時(shí)擁有時(shí)，有舍才有取。孟子魚我所欲也

2、中就以“魚”和“熊掌”為喻，談到了舍得的智慧：“ ， 。”7. 孟子主張“仁”“義”比“生”更重要，不“仁”不“義”比“死”更可惡，用魚我所欲也中的話來(lái)說(shuō)就是：“ ， ?！?. “萬(wàn)鐘”的財(cái)富是常人所向往的，但孟子在魚我所欲中以“義”的高度指出：“ ， ?！?. 孟子在生于憂患，死于安樂(lè)一文中以“ ， ”兩句深刻地指出了飽經(jīng)磨難對(duì)于一個(gè)人成才的意義。10. 孟子在生于憂患，死于安樂(lè)中指出了必定會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡的兩個(gè)情形：“ ， 。”11. 曹劌論戰(zhàn)中為我們塑造了一個(gè)出色的平民軍事家的形象，當(dāng)有人勸曹劌不要參與此次戰(zhàn)事時(shí)，曹劌自信地說(shuō)：“ ， 。”12. 在曹劌論戰(zhàn)中，曹劌認(rèn)為可以憑借著魯莊公所說(shuō)

3、的“ ， ， ”這個(gè)條件打一仗。13. 在曹劌論戰(zhàn)中通過(guò)動(dòng)作描寫表現(xiàn)了曹劌善于觀察的特點(diǎn)，曹劌說(shuō)出了他所觀察到的現(xiàn)象和最后做出的決定：“ ， ， ?！?4. 在鄒忌諷齊王納諫中這樣描寫鄒忌的外貌：“ ， 。”15. 在鄒忌諷齊王納諫中，鄒忌之妻這樣回答他的問(wèn)話：“ ， ？”16. 在鄒忌諷齊王納諫中，鄒忌有強(qiáng)烈的自我反思精神，他反思來(lái)客對(duì)他贊美的實(shí)質(zhì)是：“ ， ?！?7. 在鄒忌諷齊王納諫中，鄒忌推己及人，他分析了宮婦、朝臣、天下人贊美齊王的原因后告誡齊威王：“ ， ?！?8. 在鄒忌諷齊王納諫中，齊威王表現(xiàn)出從諫如流的明君氣度，他尤其鼓勵(lì)人們當(dāng)面對(duì)他提意見(jiàn)，他說(shuō)：“ ， ?！?9. 在鄒忌諷

4、齊王納諫中，描寫齊威王最初下達(dá)納諫令后的情形是：“ ， ?！?0. 在出師表一文中，諸葛亮用八個(gè)字表達(dá)了賞罰執(zhí)法必須公平公正的原則：“ ， ?！?1. 在出師表一文中，諸葛亮勸誡后主劉禪行事前要善于向郭攸之等文臣咨詢，這樣的好處是：“ ， 。”22. 諸葛亮在出師表中用了六個(gè)字來(lái)總結(jié)漢朝興盛的根本原因：“ ， ?！?3. 在出師表一文中，諸葛亮自述早年躬耕南陽(yáng)時(shí)的人生志向是：“ ， 。”24. 在出師表中，諸葛亮回顧了二十一年前在劉備遭遇傾覆時(shí)自己當(dāng)時(shí)所肩負(fù)的重大責(zé)任：“ ， ?！?5. 在出師表中，諸葛亮用兩個(gè)字概括了自己的性格特點(diǎn)，他說(shuō)這也是劉備臨終對(duì)他托孤的根本原因：“ ， ?！?6.

5、在出師表一文中，諸葛亮說(shuō)自己竭盡全力北伐的目的是：“ ， ， 。”27. 在出師表一文結(jié)尾，在即將遠(yuǎn)離蜀都北伐的時(shí)候，諸葛亮面對(duì)所寫的出師表，感慨萬(wàn)千：“ ， 。”28. 在桃花源記中，陶淵明筆下的桃花林里并沒(méi)有別的樹木，其間風(fēng)景是：“ ， ?！?9. 在桃花源記中，陶淵明通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫，用八個(gè)字描畫了一個(gè)令人向往的世外小農(nóng)社會(huì)：“ ， 。”30. 在桃花源記中，陶淵明用“ ， ”這樣兩句描寫了桃花源中老人、孩子的幸福安寧生活。31. 在桃花源記中，漁人說(shuō)在秦朝時(shí)先輩們就避亂到此，問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他完全沒(méi)有時(shí)間概念：“ ， ?！?2. 在桃花源記中，當(dāng)訪問(wèn)者在“辭去”桃花源時(shí)，陶淵明

6、這樣寫道：“ ， 。”33. 在桃花源記中，訪問(wèn)者在乘船離開時(shí)，他“ ， ”，目的是便于以后重新找到桃花源。34. 在三峽一文中，酈道元從時(shí)間和光線的角度，極寫三峽兩岸峭壁之高而狹：“ ， 。”35. 在三峽一文中，酈道元以比喻手法寫出了從白帝到江陵乘舟而下速度之快：“ ， ?！?6. 在三峽一文中，酈道元這樣描寫春冬之時(shí)三峽江水的特點(diǎn)：“ ， ?！?7. 在三峽一文中，酈道元用八個(gè)字評(píng)價(jià)了三峽兩岸懸崖山水草樹的特點(diǎn)：“ ， ?！?8. 猿啼在古詩(shī)文中常表達(dá)凄涼之感，在三峽一文中，酈道元聽(tīng)到接連不斷的猿嘯聲，感受就是：“ ， ?！?9. 在馬說(shuō)中，韓愈無(wú)奈地指出了“千里馬”和“伯樂(lè)”之間常有的

7、關(guān)系：“ ， ?！?0. 在馬說(shuō)中，韓愈說(shuō)“名馬”之所以不能稱以“千里馬”，是因?yàn)樗鼈儯骸?， 。”41. 在馬說(shuō)的結(jié)尾，韓愈以“ ， ”兩句對(duì)當(dāng)權(quán)者不識(shí)人才的現(xiàn)象發(fā)出了悲憤的感慨。42. 陋室銘開頭的八個(gè)字“ ， ”，劉禹錫以比興的手法引起了下文對(duì)陋室的贊美。43. 在劉禹錫的陋室銘中，“ ， ”兩句可謂文眼，它點(diǎn)出了陋室陋而不陋的根本原因。44. 在陋室銘中，劉禹錫交結(jié)的都是一些高人雅士：“ ， 。”45. 在陋室銘的結(jié)尾，劉禹錫以引用的手法，再次贊美了他的陋室：“ ， ？”46. 在小石潭記中，柳宗元以“ ”四字，描寫了所聽(tīng)到的小石潭之聲，以“ ”四字，描寫了所看到的小石潭之水。47.

8、在小石潭記中，柳宗元以“ ， ”兩句描寫了小石潭周圍樹蔓的特點(diǎn)。48. 在小石潭記中，柳宗元以“ ， ”八個(gè)字，概括了小石潭景物帶給他的總體情感體驗(yàn)，因此他沒(méi)有在此長(zhǎng)久停留。49. 在岳陽(yáng)樓記中，范仲淹點(diǎn)出滕子京重修岳陽(yáng)樓的政治環(huán)境是：“ ， ?！?0. 在岳陽(yáng)樓記中，范仲淹用“ ， ”六個(gè)字概括了洞庭湖浩渺壯闊的氣象。51. 在岳陽(yáng)樓記中，范仲淹以“遷客騷人”這兩類人面對(duì)洞庭湖時(shí)的情感來(lái)切入，并以“ ， ”兩句來(lái)推測(cè)人們的情感是不盡相同的，以引起下文。52. 在岳陽(yáng)樓記中，范仲淹首先描寫了洞庭湖“淫雨霏霏”時(shí)的景色，在這種景色中，一般的“遷客騷人”的核心感受分別用四個(gè)字概括就是“ ”、“ ”

9、。53. 在岳陽(yáng)樓記中，范仲淹接著描寫了洞庭湖“春和景明”時(shí)的景色，在這種景色中，一般的“遷客騷人”的核心感受分別用四個(gè)字概括就是“ ”、“ ”。54. 在岳陽(yáng)樓記中，“春和景明”的洞庭湖十分美麗，范仲淹以“ ， ”兩句上寫飛鳥，下寫游魚，描繪了一幅令人向往的美景。55. 在岳陽(yáng)樓記中，范仲淹表達(dá)了與一般的“遷客騷人”“以物喜”“以己悲”所不同的憂樂(lè)觀?！?”一句是說(shuō)當(dāng)官就要心憂百姓；“ ”一句是說(shuō)被貶就要心憂國(guó)君。56. 在岳陽(yáng)樓記中，“ ， ”兩句堪稱文眼，它既是范仲淹憂樂(lè)觀的高度概括，也是范仲淹的人格寫照。57. 在歐陽(yáng)修的醉翁亭記中，開篇一句“ ”，簡(jiǎn)潔利落地交代了醉翁亭所在的大環(huán)境；

10、而“ ”一句，則以比喻手法，生動(dòng)地寫出了醉翁亭所在的具體地點(diǎn)。58. 在醉翁亭記中，“ ， ”兩句堪稱文眼，歐陽(yáng)修以此點(diǎn)出了人、酒、山水的關(guān)系，并開啟下文。59. 在醉翁亭記中，歐陽(yáng)修依次描寫了“山間之四時(shí)”，其中“ ， ”兩句寫的是山間的春與夏。60. 在醉翁亭記中，太守歐陽(yáng)修在醉翁亭上所飲之酒是“ ”，所食之蔬菜是“ ”。61. 在醉翁亭記中，歐陽(yáng)修描寫自己醉態(tài)的兩句是：“ ， ?！?2. 在醉翁亭記中，歐陽(yáng)修作為一個(gè)太守，更有能酒能文的自得之樂(lè)，即：“ ， 。”63. 在愛(ài)蓮說(shuō)中，周敦頤筆下的蓮花獲得了永恒的象征意義，“ ， ”兩句堪稱文眼，它既是對(duì)蓮花的描寫，也是對(duì)君子人格的概括。64

11、. 在愛(ài)蓮說(shuō)中，周敦頤說(shuō)人們對(duì)待蓮花的態(tài)度應(yīng)該是“ ”，因?yàn)榕c“菊”和“牡丹”的人格不同，“蓮”是“ ”。65. 在記承天寺夜游中，“ ， ”這兩句，蘇軾以比喻手法生動(dòng)地描寫了月色的清澈和松柏在月下之影。66. 在送東陽(yáng)馬生序中，宋濂以“ ， ”的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了幼年“天大寒”時(shí)抄書之苦。67. 在送東陽(yáng)馬生序中，“ ”一句表現(xiàn)了宋濂在嚴(yán)冬大雪中外出求師皮膚所受之苦；“ ”一句表現(xiàn)了宋濂一天只能吃到兩頓飯時(shí)所受的生活之苦。68. 在送東陽(yáng)馬生序中，宋濂當(dāng)年雖然吃的、穿的、戴的都遠(yuǎn)不如同學(xué)，但他卻一點(diǎn)也不羨慕別人，因?yàn)椋骸?， ?！?9. 詩(shī)經(jīng)關(guān)雎開頭的四句千古傳唱：“ ， ， ， ?！?0.

12、重章疊句而有變化，這是詩(shī)經(jīng)的重要表達(dá)技巧，在詩(shī)經(jīng)蒹葭中，圍繞“伊人”這個(gè)形象，以四言的形式依次反復(fù)詠嘆“伊人”的位置：“ ”、“ ”、“ ”。71. 曹操在觀滄海中，通過(guò)對(duì)景物的描寫，表達(dá)了深沉豪邁之情。其中，“ ”、“ ”兩句分別以仰視的角度寫到了三種天體物象。72. 在飲酒（其五）中，“ ？ ”兩句以設(shè)問(wèn)的手法表達(dá)了陶淵明的價(jià)值取向。73. 在飲酒（其五）中，“ ， ”這兩句表達(dá)了陶淵明對(duì)菊花的喜愛(ài)，成為千古名句。74. 在送杜少府之任蜀州中，表達(dá)了王勃送別友人時(shí)的豁達(dá)開朗之情，廣為后人傳誦的兩句是：“ ， ?！?5. 在王灣的次北固山下中，“ ， ”兩句意蘊(yùn)深厚，既寫出了海上行舟的特點(diǎn)，

13、也給人以社會(huì)風(fēng)清氣正、蓬勃向前的啟迪。76. 王灣的次北固山下一詩(shī)是一首“思鄉(xiāng)詩(shī)”，“ ， ”兩句藝術(shù)地表達(dá)了詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的情感。77. 在王維的使至塞上一詩(shī)中，“ ， ”兩句描寫了塞外的獨(dú)特風(fēng)景，典型地體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)風(fēng)格。78. 在李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中，“ ”一句有兩個(gè)經(jīng)典物象都與惜別、感傷有關(guān)；而“ ”一句則是李白善長(zhǎng)的想象、比擬才能的體現(xiàn)。79. 在李白行路難一詩(shī)，“ ， ”兩句形象地表達(dá)了“行路難”的原因。80. 在行路難一詩(shī)，最能表達(dá)李白自信豪邁情感的兩句是：“ ， ?！?1. 在望岳一詩(shī)中，“ ， ”兩句呼應(yīng)標(biāo)題“望”字，描繪了杜甫極目遠(yuǎn)眺所見(jiàn)之景。82.

14、在望岳一詩(shī)中，“ ， ”兩句最能表現(xiàn)杜甫早年的豪邁情懷，這與他人生后期沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)很不相同。83. 在杜甫的春望中，“ ， ”兩句達(dá)到了情景交融、物我合一的藝術(shù)境界。84. “家書”對(duì)于今人來(lái)說(shuō)已經(jīng)不屑為之了，而對(duì)于古人、對(duì)于戰(zhàn)亂中的杜甫來(lái)說(shuō)則有完全不同的意義，春望中“ ， ”的兩句正是如此。85. 在杜甫的春望中，“ ， ”兩句是典型的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，真切地表達(dá)了杜甫憂國(guó)思親的情感。86. 在茅屋為秋風(fēng)所破歌中，杜甫以“ ， ”這樣的詩(shī)句表達(dá)了對(duì)普天下貧寒之士的祈愿。87. 在茅屋為秋風(fēng)所破歌中，最能表現(xiàn)杜甫偉大情操的是結(jié)尾的兩句詩(shī)：“ ， ！”88. 在岑參的白雪歌送武判官歸京一詩(shī)中，以比

15、喻手法生動(dòng)描寫胡天飛雪的詩(shī)句是：“ ， ?！?9. 在岑參的白雪歌送武判官歸京一詩(shī)中，以夸張的手法寫到塞外積“冰”和濃“云”的兩句是：“ ， ?！?0. 在早春呈水部張十八員外一詩(shī)中，韓愈運(yùn)用比喻手法描寫“雨”的一句是：“ ?！表n愈直抒胸臆，贊美早春景色的一句是：“ 。”91. 在劉禹錫的酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)一詩(shī)中，最富有哲理意味的兩個(gè)名句是：“ ， ?！?2. 在白居易的觀刈麥中，描寫麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)天氣炎熱的兩句是：“ ， ”93. 在白居易的觀刈麥中，“ ， ”這兩句動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了農(nóng)人撿拾麥穗的情景。94. 在觀刈麥中，“ ， ”這兩句表達(dá)了白居易對(duì)饑民的同情和內(nèi)疚不安。95. 在白居易的

16、錢塘湖春行一詩(shī)中，“ ， ”這兩句通過(guò)對(duì)兩種鳥的描寫，生動(dòng)的描繪了早春的美好景色。96. 在李賀的雁門太守行一詩(shī)中，開篇“ ， ”兩句就為全詩(shī)營(yíng)造了大戰(zhàn)來(lái)臨前的緊張氣氛。97. 在李賀的雁門太守行一詩(shī)中，“ ， ”這兩句生動(dòng)了描寫了塞外深秋的寒冷和征戰(zhàn)的艱辛。98. 在李賀的雁門太守行一詩(shī)中，表達(dá)了將士們忠君報(bào)國(guó)的豪邁情感的兩句是：“ ， ?！?9. 在杜牧的赤壁一詩(shī)中，“ ”一句以赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的一件舊兵器切入，引發(fā)懷古之情；“ ”一句，作者以虛擬的語(yǔ)氣點(diǎn)明了周瑜當(dāng)年打勝仗所憑借的重要條件。100. 在杜牧的泊秦淮一詩(shī)中，首句“ ”以互文的形式渲染了夜泊秦淮的自然環(huán)境；“ ”一句表面上批評(píng)的

17、是“商女”，而意在警醒、斥責(zé)晚唐的統(tǒng)治者。101. 在李商隱的夜雨寄北一詩(shī)中，詩(shī)人以想象的手法生動(dòng)地表達(dá)了渴望早日?qǐng)F(tuán)聚的溫馨詩(shī)句是：“ ， ?！?02. 在李商隱的無(wú)題一詩(shī)中，“ ， ”兩句成了后人謳歌奉獻(xiàn)者的千古名句。103. 在李煜相見(jiàn)歡一詞中，“ ”一句借“梧桐”這個(gè)經(jīng)典物象表達(dá)了凄涼傷感之情；而“ ， ”這兩小句六個(gè)字，運(yùn)用了比喻的手法，化無(wú)形為有形，生動(dòng)形象地表達(dá)了詞人心中不盡的憂愁。104. 在范仲淹漁家傲一詞中，表達(dá)了詞人和將士以酒解思鄉(xiāng)之愁、邊寇未滅不得歸鄉(xiāng)的詩(shī)句是：“ ， ”105. 在晏殊的浣溪沙一詞中，“ ， ”兩句情景交融，表達(dá)了詞人傷春惆悵的情緒。106. 在登飛來(lái)峰

18、一詩(shī)中，王安石借景抒情，表達(dá)了站得高看得遠(yuǎn)的人生哲理的兩句詩(shī)是：“ ， ?！?07. 在江城子密州出獵一詞中，蘇軾開篇首句就自稱是“ ”，詞中“ ”一句又借拉弓射箭的敘述表達(dá)了渴望有所作為的志向。108. 在蘇軾水調(diào)歌頭一詞中，開篇首句“ ？ ”運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的手法，點(diǎn)出了中秋節(jié)這個(gè)特別的寫作背景。109. 在蘇軾水調(diào)歌頭一詞中，“ ， ”兩句表達(dá)了詞人對(duì)“此事古難全”的曠達(dá)情懷。110. 在蘇軾水調(diào)歌頭一詞中，“ ， ”成了后人對(duì)遠(yuǎn)別者表達(dá)美好祝愿的千古名句。111. 在陸游游山西村一詩(shī)中，“ ， ”兩句蘊(yùn)含了只要堅(jiān)持不懈，光明就會(huì)到來(lái)的人生哲理。112. 在辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之一詞

19、中，“ ， ”兩句表達(dá)了詞人渴望為國(guó)建功立業(yè)的志向。113. 在辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之一詞中，上闋末句“ ”表達(dá)了詞人對(duì)征戰(zhàn)的向往，而下闋末句“ ”則表達(dá)了詞人報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)奈。114. 在文天祥過(guò)零丁洋一詩(shī)中，頷聯(lián)“ ， ”兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)宋王朝和自身不幸處境的感傷之情。115. 在過(guò)零丁洋一詩(shī)中，“ ， ”兩句無(wú)疑是光照千古的名句，它既是文天祥高尚人格的寫照，也激勵(lì)了后世無(wú)數(shù)仁人志士。116. 在馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思一曲中，句句如畫，首句“ ”用三個(gè)名詞就組成了一幅深秋黃昏圖，末句“ ”則以簡(jiǎn)潔的畫面點(diǎn)明了題目“秋思”的意蘊(yùn)。117. 在張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古一曲中，“ ， ”兩句表達(dá)了

20、作者對(duì)長(zhǎng)安古都昔盛今衰的感慨。118. 在張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古一曲中，末尾“ ， ； ， ”幾句鮮明深刻地表達(dá)了作者的民本思想。119. 在龔自珍己亥雜詩(shī)中，“ ， ”兩句成了后人贊美無(wú)私奉獻(xiàn)者的名句。2016.1.10新課標(biāo)初中情景默寫自主訓(xùn)練答案120. 人不知而不慍，不亦君子乎！121. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。122. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。123. 歲寒，然后知松柏之后凋也。124. 其恕乎！己所不欲，勿施于人。125. .二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。126. 故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。127. 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，則萬(wàn)鐘于我何加焉！128. 所以動(dòng)心忍性，

21、曾益其所不能。129. 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。130. 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。131. 小大之獄，雖不能察，必以情。132. 吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。133. 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。134. 君美甚，徐公何能及君也？135. 客之美我者，欲有求于我也。136. 由此觀之，王之蔽甚也。137. 群存吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。138. 群臣進(jìn)諫，門庭若市。139. 陟罰臧否，不宜偏私。140. 必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。141. 親賢臣，遠(yuǎn)小人。142. 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。143. 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。144. 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。1

22、45. 攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。146. 臨表涕零，不知所言。147. 芳草鮮美，落英繽紛。148. 阡陌交通，雞犬相聞。149. 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。150. （乃）不知有漢，無(wú)論魏晉。151. 此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”152. 便扶向路，處處志之。153. 自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。154. 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。155. （則）素湍綠潭，回清倒影。156. 清榮峻茂，良多趣味。157. 空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。158. 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。159. 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。160. 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。161. 山不在高，有仙則名。162. 斯是陋室，惟吾

23、德馨。163. 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。164. 孔子云：何陋之有？165. 如鳴珮環(huán)；水尤清冽。166. 蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。167. 凄神寒骨，悄愴幽邃。168. 政通人和，百?gòu)U具興。169. 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。170. 覽物之情，得無(wú)異乎？171. 憂讒畏譏；感極而悲。172. 龐辱偕忘；其喜洋洋。173. 沙鷗翔集，錦鱗游泳。174. .居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。175. 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。176. 環(huán)滁皆山也；有亭翼然臨于泉上者。177. 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。178. 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。179. 釀泉為酒；山肴野蔌。180. 蒼顏白發(fā)，

24、頹然乎其間者。181. 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者。182. 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。183. 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉；花之君子者也。184. 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。185. 硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。186. 足膚皸裂而不知；無(wú)鮮肥滋味之享。187. （以）中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。188. 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。189. 在水一方；在水之湄；在水之涘。190. 日月之行；星漢燦爛。191. 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。192. 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。193. 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。194. 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。195. 鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。196. 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。197. 楊花落盡子規(guī)啼；我寄愁心與明月。198. 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。