1、石家莊市高二上學(xué)期語文期中考試試卷B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_一、 選擇題 (共2題；共8分)1. （6分） (2018高一上南京期末) 下面是某位同學(xué)蘇教版高中語文必修二的學(xué)習(xí)感悟，請(qǐng)按要求完成題目。學(xué)習(xí)語文，要善于將閱讀和寫作融匯貫通。“珍愛生命”謳歌向死而生的精神，“和平的祁禱”關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)中底層人物的命運(yùn)，“歷史的回聲”深刻反思?xì)v史。認(rèn)真研讀這些專題，能夠豐富我們的思想，深化我們的認(rèn)識(shí)。美國作家_的小說“意料之外情理之中”的結(jié)尾，荷塘月色細(xì)膩的情景交融的描寫，_中入木三分的祥林嫂肖像刻畫，異彩紛呈。這些，又都值得我們好好汲取、揣摩、運(yùn)用。（1） 請(qǐng)找出并改正上面文段中的兩個(gè)錯(cuò)別字。第一

2、處：“_”改為“_”；第二處：“_”改為“_”。（2） 文段中有一個(gè)病句，請(qǐng)找出并修改。第_句，改為：_。（3） 請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容，將文段中空缺的文學(xué)知識(shí)補(bǔ)全。第一處：_。第二處：_。2. （2分） (2019高一下和平期中) 下面文化常識(shí)表述不正確的一頂是（ ） A . “黎民不饑不寒”“氓之蚩蚩”“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人”中的“黎民”“氓”“氓隸”都是指平民百姓。B . “徘徊于斗牛之間”中的“斗”“?！笔嵌诵撬拗械男撬廾?。我國古代占星家還將天上星空區(qū)域與地上的國州相對(duì)應(yīng)，稱作分野，比如參星對(duì)應(yīng)蜀，井星對(duì)應(yīng)秦。C . 西漢董仲舒將大學(xué)中庸論語孟子編在一起，稱為“四書”，這四部書都是

3、儒家經(jīng)典，屬“經(jīng)史子集”中的“經(jīng)”部。D . 李白的蜀道難和白居易的琵琶行屬于古體詩，形式更自由靈活；杜甫的登高和李商隱的錦瑟屬于近體詩中的七言律詩，四聯(lián)中要求頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共26分)3. （6分） (2017高二下南昌月考) 閱讀下面的文字，完成小題。中國傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美魏家駿在中國傳統(tǒng)文化中，樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學(xué)觀念。樸實(shí)無華，清新自然，成為美的最高形態(tài)。這一美學(xué)觀有其合理性的一面，在強(qiáng)調(diào)“文以載道”的前提下，提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡潔，更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平的低下，一般觀念上都強(qiáng)

4、調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會(huì)地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應(yīng)該一味地貪圖享樂。尚書五子之歌：“訓(xùn)有之：內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墻。有一于此，未或不亡。”把華麗的美與奢侈的生活欲望簡單地等同起來，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國家衰敗和滅亡的根本原因。國語楚語上：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導(dǎo)樸實(shí)之美的最基本的經(jīng)濟(jì)的和政治的原因，與此同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，成為了一種帶有普遍意

5、義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。樸素，作為一種美的形態(tài)，就是在這樣一種前提下提出來的。老子在時(shí)代的變革面前，希望回到“小國寡民”的上古社會(huì)去，因此提出了把“見素抱樸，少私寡欲”作為一種治國的原則。老子極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，他認(rèn)為，那種美麗的色彩不但對(duì)人的心理是一種摧殘，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑。在美與真的關(guān)系上，老子認(rèn)為“信言不美，美言不信”，既然如此，藝術(shù)創(chuàng)作就只能對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)作簡單的描摩與再現(xiàn)，而無須作藝術(shù)的修飾，這正是老子的“無為”的政治理想、“大巧若拙”的社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。莊子的美學(xué)理想從整體上看是追求宏大之美，其中的逍遙游、秋水

6、等篇都表現(xiàn)出壯美的氣勢(shì)，但在對(duì)美的形態(tài)作論述的時(shí)候，他卻更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡的美，這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的一致性。崇尚自然、平淡、樸素、簡約，本來是老莊美學(xué)思想的精髓，但在先秦時(shí)期，其他派別的許多思想家也加入了對(duì)華麗之美的尖銳批判，這就很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)。墨家從下層人民的立場(chǎng)出發(fā)，提出“非樂”的主張，曰：“為樂非也?！狈覍?duì)華麗之美的批判態(tài)度更加尖銳，認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)：“其質(zhì)至美，物不足以飾之。夫物之待飾而后行者，其質(zhì)不美也。”不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾，而且還同老子、莊子、墨子一樣，把追求華麗之美同國運(yùn)、民心聯(lián)系起來，而且，儒家美學(xué)思

7、想中本來就包含著“節(jié)用”的觀念和“辭達(dá)而已矣”的主張。這樣，不但是儒與道，而且又加上了墨與法，這四家的美學(xué)思想在樸素、自然、平淡、簡約、實(shí)用這諸多方面形成了合流，更強(qiáng)化了樸素為美在中國美學(xué)傳統(tǒng)中的地位，華麗之美也就成為眾矢之的了。（節(jié)選自華夏文明，有刪節(jié)）（1） 下面有關(guān)“樸素為美”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學(xué)觀念，提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡潔，更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。B . 從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，因?yàn)樯a(chǎn)力水平的低下，人們大都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈。C . 樸素為美不僅在中國美學(xué)傳統(tǒng)中占有重要位置，而且在

8、政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。D . 藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)無須作藝術(shù)的修飾，這是老子的政治理想、社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。（2） 下列表述中，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 在中國傳統(tǒng)文化中，樸實(shí)無華，清新自然，成為美的最高形態(tài)，這一美學(xué)觀在特定的歷史時(shí)期有其合理性的一面。B . 尚書五子之歌中旗幟鮮明地把華麗的美與奢侈的生活欲望簡單的等同起來，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國家衰敗和滅亡的根本原因。C . 老子提出“見素抱樸，少私寡欲”的美學(xué)思想，極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，強(qiáng)調(diào)美麗的色彩不但對(duì)人的心理是一種摧殘

9、，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑。D . 法家認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)，不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾，而且還把追求華麗之美同國運(yùn)、民心聯(lián)系起來。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ） A . 老子在時(shí)代的變革面前，希望回到“小國寡民”的上古社會(huì)去，因此，在美與真的關(guān)系問題上，他提出了“信言不美，美言不信”的主張。B . 莊子在對(duì)美的形態(tài)作論述時(shí)，更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡之美，但從整體上看是追求宏大之美的，這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的不同。C . 如果傳統(tǒng)美學(xué)觀把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，它就將成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。D .

10、在先秦時(shí)期，儒道墨法等思想家在美學(xué)思想上達(dá)成的共識(shí)很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)，更強(qiáng)化了樸素為美在中國美學(xué)傳統(tǒng)中的地位。4. （20分） 閱讀下面文字，完成下列小題。路邊有個(gè)剃頭匠杜衛(wèi)東這位剃頭匠，個(gè)子不高、五十歲上下，攤位緊鄰街心公園的旁門。按說位置不錯(cuò)，可是據(jù)我每天散步時(shí)觀察，他的生意最為清淡，供顧客等候坐的三只小凳子基本上沒有派上過用場(chǎng)，甚至還出現(xiàn)過旁邊兒的剃頭匠借用的情況。我印象中，他最標(biāo)志性的姿勢(shì)是，坐在椅子上兩腳搭著一只木凳，面無表情，兩眼微閉。不過，無論出現(xiàn)什么情況，只要不是狂風(fēng)突至、暴雨傾盆，他總是以這種姿勢(shì)耐心地等待顧客光臨，直到夜色如一團(tuán)水墨洇開，一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒把他湮

11、沒。唯一的一次反常，是他急赤白臉地追上了一個(gè)老頭兒，說，您給我的這五塊錢是假鈔。老頭兒不以為然，說怎么可能，五塊錢的票子也造假，犯得上嗎？剃頭匠怕他不換，晃晃手中的紙幣，有點(diǎn)氣急敗壞，您看看，您看看，多?。÷闊┠o換一張吧，謝謝您了！就是那時(shí)候，我冒出了一個(gè)想法：做他的主顧。我注意觀察過了，這個(gè)剃頭匠理出的發(fā)型雖然傳統(tǒng)，但是比較符合我的審美趣味。剃頭匠訥于言，每次理發(fā)你不說話他不言聲，偶有問答也是簡單地應(yīng)對(duì)。剃完頭他會(huì)看著鏡子里的我問，行嗎？我說行，他便解下我的白圍裙用手一抖，臉扭向一旁，等著付錢。錢給了，他的嘴角會(huì)向上咧一下，似笑非笑，然后把新收的錢和先前收的錢摞在一起數(shù)一遍，放進(jìn)貼身的口袋

12、里。只有這時(shí)，他木然的臉上才會(huì)露出一絲欣慰的神色。有一次我找他理發(fā)，他不在。旁邊的剃頭匠告訴我，他去街心公園的大排檔吃飯了，如果你不急，就等一會(huì)兒；如果急，就由我來。那天下午我正好有一個(gè)活動(dòng)，非去不可，等不及了，就由旁邊的剃頭匠代勞。我有一搭無一搭地問：為什么他的生意那么清淡，你的生意這么好？我覺得他手藝也不孬啊。這位剃頭匠說，其實(shí)這人特別厚道！那天一個(gè)老太太剪頭，把錢包落下了，他連拉鏈都沒打開，愣是等到晚上八點(diǎn)老太太找回來。這位兄弟還告訴，剃頭匠有一個(gè)兒子，今年高考落榜，正在家里復(fù)讀。剃頭匠要負(fù)擔(dān)兒子復(fù)讀的費(fèi)用，還要為兒子的將來做些積累，所以每天來得最早，走得最晚。平時(shí)的午飯就是一張烙餅，偶

13、爾吃一碗牛肉面便是改善伙食了。但是他過得并不快樂，因?yàn)閮鹤雍退挥H，恥于說老爸是個(gè)路邊剃頭匠，這讓他有點(diǎn)失落和傷心。我聽了卻心頭一動(dòng)，在對(duì)剃頭匠寄予同情的同時(shí)又頓生敬意。沒想到，與世無爭(zhēng)的剃頭匠有一次險(xiǎn)些和客人動(dòng)了手。那天散步，我目睹了事件發(fā)生的全過程：剃頭匠干完了一個(gè)活兒，解下客人的白圍裙，照例用手抖了抖上面的頭發(fā)茬，然后等著付錢。可是那位客人用手胡嚕胡嚕頭，對(duì)著鏡子左照右照，臉上漸露慍怒之色，嘿，嘿，你這給我剃的是什么玩意兒呀，跟狗啃的似的！剃頭匠一臉茫然，他瞅瞅剛剛理完的頭，嘟囔一句：這活兒沒毛病呀。怎么沒毛病呀！客人六十來歲，一看就是屬于那種愛占小便宜的人。大家前后左右圍觀評(píng)價(jià)著那位老

14、兄的腦袋，紛紛搖頭：這不是剃的挺好看的嗎？有剃頭匠的同伴過來調(diào)解，說這份活兒就少收點(diǎn)錢。少收點(diǎn)錢就行啦，我這腦袋怎么出門呀？那位老兄佯裝不干，以攻為守。剃頭匠也不干：他憑什么少給錢呀，我這活兒干得有毛病嗎？那位老兄急了：嘿，你還來勁了？說著上前去揪剃頭匠的領(lǐng)子，你看看我這鬢角，誰讓你去這么短的。這時(shí)，圍觀的人群中一個(gè)年輕后生擠出來，橫在了兩人中間，怒斥一聲：你放開手，不準(zhǔn)欺負(fù)他！這后生我認(rèn)識(shí)。那天散步時(shí)突遇暴雨，我和他在一處房檐下避雨，閑聊中知道他老家在河北農(nóng)村，來北京打些零工，在街心公園的兒童游樂場(chǎng)收門票，一天六十元，給家里減輕點(diǎn)負(fù)擔(dān)。想來他是下班經(jīng)過，路見不平拔刀相助。那位老兄愣了一下，便

15、問：嘿，你算哪一出兒，管什么閑事？年輕后生雙拳緊握、怒目而視：我告訴你，他是我爸爸！我聽了，心頭怦然一動(dòng)，不由看了一眼年輕人身后的剃頭匠。只見剛才還沮喪委屈的這位兄弟，臉頰微紅，在夕陽的映照下，雙眼竟泛起一層淚光。（1） 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . “一團(tuán)水墨洇開”運(yùn)用比喻手法，“一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒”運(yùn)用反復(fù)手法，生動(dòng)形象地描寫出夜色慢慢加濃的景象。B . “我”是一個(gè)不追求潮流的人，選擇做剃頭匠的主顧，就是因?yàn)樗沓龅陌l(fā)型傳統(tǒng)，比較符合自己的審美趣味。C . “我”與另一個(gè)剃頭匠的聊天內(nèi)容反映了主人公的善良，這消除了你“我”對(duì)他的歧視，使“我”對(duì)他產(chǎn)生敬意

16、。D . “我”是小說的線索，是一個(gè)全知視角，作品中的人物、故事、場(chǎng)景等通過我的視角呈現(xiàn)出來。（2） 文中兩處劃線句子分別表現(xiàn)了主人公怎樣的心理？請(qǐng)簡要分析。只有這時(shí)，他木然的臉上才會(huì)露出一絲欣慰的神色。臉頰微紅，在夕陽的映照下，雙眼竟泛起一層淚光。（3） 前文寫剃頭匠的兒子“恥于說老爸是個(gè)路邊剃頭匠”，而后文卻寫他說“我告訴你，他是我爸爸”，小說這樣安排是否矛盾？為什么？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2016廣東模擬) 閱讀下面的文言文，完成小題。辛次膺，萊州人?？』哿W(xué)，日誦千言。甫冠，登政和二年進(jìn)士第，值山東亂，舉室南渡。屬閩寇陷建州，宰

17、相呂頤浩以次膺宰浦城，遏賊沖。比至，寇黨已焚其邑。于是披荊棘，坐瓦礫中，安輯吏民，號(hào)令不煩，邑民便之。數(shù)月，韓世忠破賊，復(fù)建州，除審計(jì)司。余黨范黑龍破鄰邑，閩帥張守檄次膺，俟賊平而后行。乃募鄉(xiāng)兵習(xí)強(qiáng)弩，賊至，與之夾水而陣，矢齊發(fā)，賊奔潰，生致首領(lǐng)五人，余悉宥之。擢右正言。韓世忠男直秘閣，次膺奏曰：“攻城野戰(zhàn)，世忠功也，其子何與？幸門一啟，援例者眾?！鄙闲偶{。時(shí)秦檜在政府，為其妻兄王仲薿敘兩官。次膺劾仲薿奴事朱勔，投拜金酋，罪在不赦。章留中。求去，除湖南提刑。先是，賊龍淵、李朝擁眾數(shù)萬，據(jù)衡之茶陵，檜匿不奏，乃以見闕處次膺。既抵長沙，賊勢(shì)方張，戍將抽回，始悟檜欲陷之。即單車趨茶陵，擒賊驍將戮之，

18、募賊黨毛義等，赍榜諭以朝廷抽回戍將，務(wù)欲招安，宜亟降，待以不死。龍淵、李朝相繼降，仍請(qǐng)料精銳，可得禁旅萬余。次鷹笑曰：“是皆吾民，正當(dāng)棄兵甲，持鋤櫌，趣令復(fù)業(yè)?！苯鸷贸?，赦書至衡陽，次膺極陳其詐。書奏，不報(bào)。金陷三京。次膺罷。秦檜以其負(fù)重名，欲先移書，當(dāng)稍收用，次膺笑而不答。檜死，起知婺州，孝宗即位，手詔趣召。隆興改元三月，同知樞密院事。符離之師，捷奏日聞，次膺手疏千言，乞持重。未幾，軍果潰。及見，上顏色不樂，奏言：“師潰而歸，此上天大儆戒于陛下?！鄙蠂@其先見。次膺孝友清介立朝謇諤仕宦五十年無絲毫掛吏議為政貴清靜先德化所至人稱其不煩。（節(jié)選自宋史辛次膺傳）（1） 下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是A

19、 . 次膺孝友/清介立朝/謇諤仕宦五十年/無絲毫掛吏議/為政貴清靜/先德化所至/人稱其不煩。B . 次膺孝友/清介立朝/謇諤仕宦五十年/無絲毫掛吏議/為政貴清靜/先德化/所至人稱其不煩。C . 次膺孝友清介/立朝謇諤/仕宦五十年/無絲毫掛吏議/為政貴清靜/先德化所至/人稱其不煩。D . 次膺孝友清介/立朝謇諤/仕宦五十年/無絲毫掛吏議/為政貴清靜/先德化/所至人稱其不煩。（2） 下列對(duì)文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A . 冠是指古代男子到十八歲舉行加冠禮，表示男子已經(jīng)成人。B . 檄是古代官府用以征召、曉喻或聲討的文書。C . 招安是指古代的統(tǒng)治者勸誘反叛者投降歸順。D . 隆

20、興是宋孝宗在位時(shí)用的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是古代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A . 辛次膺勤政實(shí)干，臨亂不慌。他在賊寇毀城之后，坐在廢墟中發(fā)布號(hào)令，妥善安撫官吏和百姓。B . 辛次膺畏權(quán)貴，剛正直言。他上奏反對(duì)韓世忠的兒子無功居要職，彈劾奏檜利用職權(quán)為其妻兄加官、投拜金賊等行徑。C . 辛次膺額有勇有謀，剛?cè)岵?jì)。秦檜企圖借賊寇之手除掉辛次膺，辛次膺單車直入茶陵，擒拿賊寇將領(lǐng)，順利招安賊寇。D . 辛次膺知已知彼，頗有預(yù)見。他曾指出金請(qǐng)求議和有陰謀，并在戰(zhàn)場(chǎng)捷報(bào)頻傳時(shí)告誡宋軍謹(jǐn)慎，否則易敗，后來事情都如他所料。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。賊奔潰，生致首領(lǐng)五人，余悉宥之。是皆吾民，正當(dāng)棄兵甲，持鋤櫌，趣令復(fù)業(yè)。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共4分)6. （4分） (2019高一上余姚期中) 閱讀這首宋詞，然后回答問題。 浣溪沙蘇軾游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前