1、貴州省中國文化經(jīng)典研讀人教版高中語文選修第四單元日知錄三則同步檢測姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 填空題 (共21題；共43分)1. （2分） 下列加線字解釋錯誤的一項是（ ）A . 而其中小有舛漏舛：差錯。B . 多一篇之損矣損：損失。C . 士當以器識為先器：器量。D . 先生君子但用文章提獎后生獎：獎勵。2. （2分） 下列各句中加線詞的用法與其他三句不相同的一項是（ ）A . 馬牛而襟裾B . 然則以文人名于世C . 焉足重哉D . 摭我華而不實我實3. （2分） 下列語句中加線的詞語，古今意思不相同的一項是（ ）A . 有益于天下，有益于將來B . 皆以一生精力成之C . 行身陷不

2、義，況望多名譽D . 歐陽永叔與學者言，未嘗及文章4. （2分） 對下列語句中加線的“之”字，分類正確的一項是（ ）文之不可絕于天地間者樂道人之善也多一篇，多一篇之益矣其必古人之所未及就后世之所不可無，而后為之何文人之多也A . /B . /C . /D . /5. （2分） 下列句子中加線詞語與例句中加線詞語的用法相同的一項是（ ）例句：人不通古今，馬牛而襟裾A . 假舟楫者，非能水也，而絕江河B . 一號為文人，無足觀矣C . 泣孤舟之嫠婦D . 上稱帝嚳，下道齊桓6. （2分） 下列各項中句式與其他三句不相同的一項是（ ）A . 霜葉紅于二月花B . 有益于將來C . 然則以文人名于世D

3、 . 雖無絲竹管弦之盛7. （2分） 下列有關這則文字的分析理解，不正確的一項是 （ ）A . 文中以感嘆開端，直揭主題，提出論點，融入強烈的情感，很有嘲諷意味。B . 引用韓愈的詩是為了強調(diào)“經(jīng)訓”是學問之根本，博古通今為治學之基石。C . 引宋人劉摯訓示子孫的話，作進一步申述，強調(diào)崇尚經(jīng)術，重視器量見識。D . 作者又引述西漢揚雄和宋代黃庭堅的話，繼續(xù)說明要務實不要只追求華麗。8. （2分） 下列加線的詞語，解釋不正確的一項是 （ ）A . 唐、宋以下 ， 何文人之多也以下：以來，以后。B . 士當以器識為先器識：器量與見識。C . 先生君子但用文章提獎后生提獎：提拔獎勵。D . 謂文章止

4、于潤身潤身：粉飾自己。9. （2分） 下列語句中加線詞的意義和用法相同的一項是 （ ）A . 固有不識經(jīng)術,則必攝緘縢、固扃B . 士當以器識為先,倒戟以御公徒C . 摭我華而不實我實,因人之力而敝之，不仁D . 未嘗及文章，惟談吏事,方急時，不及召下兵10. （2分） 下列對韓愈符讀書城南一詩的語句理解不正確的一項是 （ ）A . 文章豈不貴，經(jīng)訓乃菑畬。文章誰說不貴重，解說經(jīng)義是根本。B . 潢潦無根源，朝滿夕已除。雨水橫流無根源，早晨滿地夕已盡。C . 人不通古今，馬牛而襟裾。為人不通古與今，如同馬牛披衣襟。D . 行身陷不義，況望多名譽。說話做事誣陷人，何能希望多名譽。11. （2分）

5、 下列句子中加線詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A . 棄禮義，捐廉恥捐：丟棄。B . 若由此業(yè)自致卿相致：招來、使來。C . 羌性貪而貴吏清貴：推崇，重視。D . 前有八都尉率好財貨率：一概。12. （2分） 下列各組句子中加線詞的意義和用法相同的一項是（ ）A . 國乃滅亡,度我至軍中，公乃入B . 國家其有不亡者乎,臣從其計，大王亦幸赦臣C . 使馬如羊，不以入廄,農(nóng)人告余以春及D . 有不始于貪求者哉,冰，水為之，而寒于水13. （2分） 下列各句中加線詞的活用不同于其他三項的一項是 （ ）A . 上稱帝嚳，下道齊桓B . 假舟楫者，非能水也，而絕江河C . 馬牛而襟裾D . 范增數(shù)目

6、項王14. （2分） 下列各項中的句式不同于其他三項的一項是 （ ）A . 此宋學之所以見譏于大雅也B . 恐為晏、歐諸公所不許也C . 而不為古人所束縛D . 吾國人之精神，世間的也，樂天的也15. （2分） 下列各項中加線的“之”用法不同于其他三項的一項是 （ ）A . 輟耕之隴上B . 于由動之靜時得之C . 吾欲之南海D . 故吾國之文學中16. （1分） 顧炎武在日知錄正始中有“有亡國，有亡天下”的論述。清末維新運動領袖梁啟超將顧炎武這段論述歸納成八個字：“_?！?7. （2分） 文之不可絕于天地間者，曰明道也，_，_，樂道人之善也。18. （1分） 文章豈不貴，_。19. （2分）

7、 若后人之書，愈多而愈舛漏，愈速而愈不傳。所以然者，_，_。20. （4分） 顧炎武（16131682），_（朝代）思想家、文學家。初名絳，字忠清，清兵南下，他改名炎武，字寧人。曾自署“蔣山傭”，人稱_。昆山（今屬江蘇）人。曾參加“_”反對宦官擅權的斗爭。一生嚴于律己，操行卓越，身處逆境而終無頹唐之想，表現(xiàn)出堅定的民族氣節(jié)和不屈精神。顧炎武著作，有亭林詩文集、_、音學五書天下郡國利病書等。21. （3分） 在橫線上補寫三個句子，要求句式整齊，構成排比句。項羽本紀描寫了一出有著史詩般氣魄的歷史悲劇，其中，有成功的英雄，也有失敗的豪杰。鴻門宴以傳神的筆觸，寫出了項羽磊落的氣概，_，_，_，范增無奈

8、的心情。二、 閱讀題 (共4題；共45分)22. （15分） 閱讀下文，完成下面各題文須有益于天下文章不能在天地之間斷絕，是因為它可以闡明道理、記述政事、體察百姓困苦、樂于稱道別人的善行啊。像這樣，有益于天下，有益于將來。多一篇，就多一篇的好處啊。如果涉及那些怪異、斗狠、悖亂、鬼神之事，寫無從查考的話，抄襲別人的觀點，作奉承諂媚的文字，像這樣，對自己有害，對別人無益，多一篇，就多一篇的禍害啊。著書之難子書除孟子荀子以外，像老子莊子管子商君書申子韓非子，都自成一家之言。至于呂氏春秋淮南子，則不能自成體系了，所以選取諸子的言論，匯集成書，這是子書的一大變化啊。今人的作品，（觀點）一一都出于自己之手

9、，必然不是很多，大抵是像呂氏春秋淮南子之類（匯編而成）的。若一定是古人未觸及的，后代不可缺少的，然后才著述，也許才能流傳下來吧？宋朝人的著作如司馬光的資治通鑒、馬端臨的文獻通考，都是用一生精力完成的，才成為后世不可或缺的書。然而這些書中小的差錯和遺漏，還是不能避免。像后人的書，越多錯漏就越多，（著述）越快就越不能流傳。之所以這樣，是因為他們把寫書看得太容易，而急于追求聲名的緣故啊。文人之多唐、宋以后，文人何其多??！固然有不懂經(jīng)學，不通古今，而自以為是文人的啊。韓愈符讀書城南有詩句說：“文章誰說不貴重，解說經(jīng)義是根本。雨水橫流無根源，早晨滿地夕已盡。為人不通古與今，如同馬牛披衣襟。行事立身陷不義

10、，何能希望多名譽?！倍纬膭从栒]子孫，常說：“讀書人應當以器量見識為先，一旦有了文人的稱號，這個人就沒有值得稱賞的地方了。”如此來看以“文人”身分在世上出名，哪里值得稱道呢！這就是揚雄所說的“拾取我的文辭而不研究我的義理”啊。黃庭堅說：“幾十年來，先生君子只是用文章提拔獎掖后學，所以華而不實?！北境尉改觊g以來，也有這樣的風氣。而陸深記載的劉健告誡庶吉士們的話，李夢陽對此大為不平。宋史說，歐陽修與學人晤談，不曾涉及文章，只是談吏政，認為文章只能滋潤身心，政事可以惠及百姓。（1） 翻譯其人亦必自審其無可讓而后為之。（2） 翻譯今與足下開生今世。（3） 分析：本題考查理解并翻譯文中的句子。（1

11、）“自審”是賓語前置，要翻譯成“考慮（或?qū)徱暎┳约骸??！白尅币鉃椤巴谱尅?。?）“足下”是敬稱，譯為“您”?！安ⅰ弊g為“共同、一起”。（3）“汲”的本義是從井里打水,取水。而“汲汲”則專門形容急切的樣子,表示急于得到的意思。例如漢書揚雄傳中，就有“不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤”的句子?！安晃嶂笔且毁e語前置句，要調(diào)整為“不知吾” 譯為“不知道我”。23. （10分） 閱讀下面文段，解答后面小題著書之難子書除孟子荀子以外，像老子莊子管子商君書申子韓非子，都自成一家之言。至于呂氏春秋淮南子，則不能自成體系了，所以選取諸子的言論，匯集成書，這是子書的一大變化啊。今人的作品，（觀點）一一都出于自己之手，

12、必然不是很多，大抵是像呂氏春秋淮南子之類（匯編而成）的。若一定是古人未觸及的，后代不可缺少的，然后才著述，也許才能流傳下來吧？宋朝人的著作如司馬光的資治通鑒、馬端臨的文獻通考，都是用一生精力完成的，才成為后世不可或缺的書。然而這些書中小的差錯和遺漏，還是不能避免。像后人的書，越多錯漏就越多，（著述）越快就越不能流傳。之所以這樣，是因為他們把寫書看得太容易，而急于追求聲名的緣故啊。（1） 著書之難表明了作者怎樣的觀點？（2） 批判了當時社會上存在的什么現(xiàn)象？24. （15分） 閱讀下面語段，完成下面小題遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟?！壁w王鼓瑟。秦御史前書曰：“某年月

13、日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟?！碧A相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缻秦王，以相娛樂?！鼻赝跖?，不許。于是相如前進缻，因跪請秦王。秦王不肯擊缻。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缻。相如顧召趙御史，書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缻。”秦之群臣曰：“請以趙十五城為秦王壽！”藺相如亦曰：“請以秦之咸陽為趙王壽！”秦王竟酒，終不能加勝于趙。趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。（1） 翻譯：寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。（2） 文中哪個字可以看出秦王是有意侮辱趙王？（3） 根據(jù)上文，用簡要的語言概括藺相如的性格特點。25. （5分） 閱讀下面文段，完成下面小題文之不可絕于天地者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者，有益于天下，有益于將來。多一篇，多一篇之益矣。若天怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之