1、其他論文之中學(xué)生思想道德的培養(yǎng) 【摘要】：本文分析我國(guó)新時(shí)期中學(xué)生思想品德?tīng)顩r；介紹了情感陶冶法，實(shí)踐鍛煉法來(lái)加強(qiáng)青少年學(xué)生思想品德教育?！娟P(guān)鍵詞】：教育學(xué)校情感陶冶實(shí)踐鍛煉在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)指出，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是中央從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安做出的一項(xiàng)重大決策，對(duì)于確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。因而，對(duì)加強(qiáng)新時(shí)期未成年人思想道德建設(shè)、特別是加強(qiáng)中學(xué)生思想品德教育的探究是我們所面臨的一個(gè)重大課題。新

2、時(shí)期中學(xué)生思想道德?tīng)顩r中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)，關(guān)系到革命前輩開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人的大問(wèn)題。如今，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開(kāi)放的深入，給新時(shí)期中學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境帶來(lái)了深刻的變化?？偟膩?lái)看，我國(guó)中學(xué)生的思想道德?tīng)顩r是好的。熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、文明禮貌是當(dāng)代中國(guó)中學(xué)生精神世界的主流。但是，我們還應(yīng)該清醒地看到新時(shí)期未成年思想道德?tīng)顩r也存在不少問(wèn)題，比如：有些學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)興趣不濃厚，缺乏遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念；相當(dāng)一部分中學(xué)生法制觀念淡

3、薄，缺乏防患意識(shí)和自我保護(hù)能力，根據(jù)中國(guó)青少年犯罪研究會(huì)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，近年來(lái)青少年犯罪總數(shù)已占全國(guó)刑事犯罪總數(shù)的70以上；拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義在一部分中學(xué)生當(dāng)中不同程度的滋生；絕大部分學(xué)生動(dòng)手能力差，依賴性強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；少數(shù)中學(xué)生心理素質(zhì)差，一遇到挫折就委靡不振如此種種問(wèn)題，與我們所處的社會(huì)和時(shí)代格格不入，非常不協(xié)調(diào)，著實(shí)令人擔(dān)憂。以上存在問(wèn)題，追根溯源，總的來(lái)說(shuō)，是由于目前三個(gè)方面：即家庭、學(xué)校、社會(huì)在教育子女、學(xué)生、青少年的教育思想、教育方法、教育環(huán)境等各方面還存在種種弊端和誤區(qū)造成的。如何加強(qiáng)青少年學(xué)生思想品德教育，提高德育工作的實(shí)效性？我經(jīng)過(guò)多年教育工作，摸索

4、總結(jié)了一些初淺的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代唯物主義心理學(xué)認(rèn)為，品德包含四種心理成分，即道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志和道德行為（簡(jiǎn)稱知，情，意，行）。同時(shí)品德不是與生俱來(lái)的，也不能自發(fā)形成，它是在社會(huì)輿論的熏陶下，在家庭影響與學(xué)校有目的，有計(jì)劃地教育下逐步形成的。因此，中學(xué)生思想品德的培養(yǎng)就是要通過(guò)一定的，有效的方式方法促進(jìn)其道德認(rèn)識(shí)的形成，激發(fā)其健康向上的道德情感，培養(yǎng)其堅(jiān)定不移的道德意志，訓(xùn)練并內(nèi)化其道德行為。因此，在實(shí)施思想品德教育過(guò)程中必須在品德教育的規(guī)律的指導(dǎo)下有計(jì)劃，有目的地進(jìn)行。情感陶冶法積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德

5、情景中受到耳濡目染，潛移默化的熏陶，從而陶冶情操，修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)所處的主要是在學(xué)校和班級(jí)中，其道德認(rèn)識(shí)有很大一部分是在學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個(gè)特定而典型的道德環(huán)境，對(duì)學(xué)生是一種異常活躍的教育因素，它對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)，道德情操，行為習(xí)慣等，多會(huì)產(chǎn)生直接而巨大的影響。“感人心者，莫先于情”。情是打開(kāi)心扉的鑰匙，是溝通心靈的橋梁。當(dāng)學(xué)生被教學(xué)內(nèi)容和教師豐富的思想感情的美所吸引時(shí)，就會(huì)情不自禁地進(jìn)入美的境界中去，體驗(yàn)著美的情趣，不知不覺(jué)的受到高尚的、健康的思想情感的熏陶和感染。因此教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)情感氛圍，使師生在情感交

6、融的基礎(chǔ)上達(dá)到思想交流和心靈溝通，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)地樂(lè)于接受教育。只有教師富有情感，以理動(dòng)情，以情助理，以情達(dá)理，才能激起學(xué)生追求真理的渴望，使學(xué)生從中得到美的享受和精神鼓舞，對(duì)所學(xué)的基本理論觀點(diǎn)，銘記難忘。例如：我在講授公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)內(nèi)容的教學(xué)中，就選用了全校師生踴躍為患白血病的王薇同學(xué)捐款獻(xiàn)愛(ài)心的案例。在備課時(shí)把自己對(duì)廣大師生的這種“仁者愛(ài)人”的敬佩之情融進(jìn)教案之中，從這一點(diǎn)出發(fā)，來(lái)分析案例材料，組織教學(xué)過(guò)程，把這種世界充滿愛(ài)的美充分滲透到教案的準(zhǔn)備之中去，加以挖掘。在案例教學(xué)引進(jìn)的時(shí)候，教師還必須站在審美教學(xué)修養(yǎng)的高度，注入情感因素，只有當(dāng)學(xué)生的情感與教師產(chǎn)生共鳴

7、之時(shí)，他們才會(huì)自然而然的深入到案例之中去，饒有興趣的發(fā)掘案例中隱含的道理，去體會(huì)這種發(fā)掘過(guò)程中所固有的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，在這樣一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氣氛的基礎(chǔ)上，來(lái)展開(kāi)案例討論。我校同學(xué)們?yōu)橥蹀蓖瑢W(xué)捐款獻(xiàn)愛(ài)心的案例，就向我們傳遞了這樣的一些信息：公民在法律允許的范圍內(nèi)有處理其財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，即公民決定其財(cái)產(chǎn)的命運(yùn)的權(quán)利。而把自己的合法財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給社會(huì)中遇到困難的人們，讓他們渡過(guò)難關(guān)，感受人世間的溫暖，這是公民行使財(cái)產(chǎn)處分權(quán)中的高層次選擇，這與公民的綜合素質(zhì)有很大的關(guān)系，并且，這種活動(dòng)所有的同學(xué)都參加過(guò)。這時(shí)，我們要特別重視這樣一個(gè)問(wèn)題：信息并不是僵死的物品，它往往存在于人們的偏好之中。只有當(dāng)學(xué)生在情感上與信息偏好產(chǎn)

8、生共鳴的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)他們，并作為自己的思維材料。因此，在案例討論的過(guò)程中，教師必須要講解動(dòng)情，表達(dá)抒情，把學(xué)生的情感因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，把學(xué)生的情感與案例的內(nèi)容和諧的融合在一起，師生共同達(dá)到一個(gè)審美的層次，彼此溝通，有效的保證教學(xué)效果。案例總結(jié)的任務(wù)是從案例討論中引申出一定的結(jié)論，從而幫助學(xué)生完成從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。此任務(wù)可讓學(xué)生自己完成，也可以由教師總結(jié)完成。但是不管采取何種方式完成，有一點(diǎn)是明顯的，如果只有幾條干巴巴的結(jié)論，肯定不能加深學(xué)生的印象，就是死記硬背下來(lái)，過(guò)時(shí)刃；忘。而充滿情感的演繹案例所揭示的理論使他們更深刻的去思考、去領(lǐng)悟其中的道理。例如：前面所講的同學(xué)們捐款獻(xiàn)愛(ài)心的案例

9、。經(jīng)過(guò)案例分析后如果再結(jié)合校報(bào)上同學(xué)們?yōu)橥蹀蓖瑢W(xué)寫(xiě)的文章總結(jié)效果會(huì)更好，因?yàn)槿说乃枷胫挥斜粷夂竦那楦屑ぐl(fā)時(shí)，習(xí)飛巳積極的思考，并加以記憶。因此，在總結(jié)過(guò)程中，教師應(yīng)充滿激情的告訴學(xué)生：贈(zèng)人玫瑰，手也留香，充分行使公民合法財(cái)產(chǎn)的處分權(quán)，如果上升到情感的層次會(huì)更加顯示出它的光彩，讓我們用真摯的愛(ài)心去溫暖那些傷痛的心，用友情的雙手托起一片純潔的藍(lán)天。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。如此案例總結(jié)，激人振奮，發(fā)人深省，從簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)上升為道德情感教育，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而無(wú)形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶，感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達(dá)到“修身養(yǎng)

10、性，壯情煉志”的目的。在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)來(lái)自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時(shí)，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，對(duì)每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大，使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)，抑制甚至消除。實(shí)踐鍛煉法學(xué)生品德的養(yǎng)成，無(wú)論是道德認(rèn)識(shí)的提高，道德情感的激發(fā)，道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開(kāi)各種實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和提高。同時(shí)由于學(xué)生活潑好動(dòng)，精力充沛，積極好學(xué)，求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)

11、，而內(nèi)容豐富，形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛(ài)好，能滿足他們的多種需要。我在實(shí)踐中也大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對(duì)特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評(píng)價(jià)。如在講授樹(shù)立正確的消費(fèi)觀的內(nèi)容時(shí)，結(jié)合社會(huì)中一些人愛(ài)慕虛榮，不從自己家庭收入實(shí)際出發(fā)，超前消費(fèi)，盲目貸款消費(fèi)，結(jié)果負(fù)債累累的案例，讓學(xué)生討論，進(jìn)而得出人們的消費(fèi)應(yīng)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)，注意適度消費(fèi)。然后進(jìn)一步拋出疑問(wèn)“適度消費(fèi)與勤儉節(jié)約，艱苦奮斗矛盾嗎？”，經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生得出二者并不矛盾，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗作為一種精神，其實(shí)質(zhì)是提倡

12、充分提高消費(fèi)資料的利用效率，不要浪費(fèi)資源，而不是抑制消費(fèi)。貸款消費(fèi)能使人們手中有限的錢得到充分利用，更好地滿足人們的消費(fèi)需求。因此，提倡貸款消費(fèi)與提倡勤儉節(jié)約，艱苦奮斗并不矛盾。在講授經(jīng)濟(jì)全球化的生產(chǎn)全球化表現(xiàn)時(shí)，結(jié)合“空中客車”寬體客機(jī)，是由歐洲許多國(guó)家聯(lián)合生產(chǎn)的，注意引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，與人合作，互利共贏。全球化時(shí)代的到來(lái)，也要求我們樹(shù)立開(kāi)放包容的心態(tài)。除此以外，學(xué)校還組織豐富多彩的各種課外活動(dòng)，如研究性學(xué)習(xí)課，讓學(xué)生自由搭配組成調(diào)查小組，就感興趣的課題進(jìn)行調(diào)查研究，在這個(gè)過(guò)程中，同學(xué)們要注意團(tuán)隊(duì)合作，熱情主動(dòng)與人交流，要有集體榮譽(yù)感，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，而不是自我封閉，學(xué)會(huì)辨證思維，看清社會(huì)的主流。此外，學(xué)雷鋒做好事等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，甚至家庭日常生活等實(shí)踐活動(dòng)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的好機(jī)會(huì)。班上許多有惰性的學(xué)生不象以前那么對(duì)班級(jí)衛(wèi)生狀況漠不關(guān)心