1、其他論文之農(nóng)村中學(xué)和諧師生關(guān)系構(gòu)建初探 雙鳳坳中學(xué) 尹文靜摘要構(gòu)建和諧新型師生關(guān)系是學(xué)校與學(xué)生發(fā)展的客觀要求，是推動課堂教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的必然要求，對于學(xué)生身心的健康發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，推進素質(zhì)教育都有著重要的理論意義和實踐價值。文章從師生關(guān)系的涵義入手，通過在對農(nóng)村師生關(guān)系現(xiàn)狀及問題調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出構(gòu)建和諧師生關(guān)系的對策。關(guān)鍵詞 師生關(guān)系；現(xiàn)狀及問題； 原因；策略師生關(guān)系是教師與學(xué)生之間在教育過程中為完成一定的教育任務(wù)，以教和學(xué)為中介而形成的一種特殊的社會關(guān)系，是學(xué)校最基本的人際關(guān)系。從教育學(xué)角度來看，師生關(guān)系既包括教師和學(xué)生之間圍繞教學(xué)內(nèi)容而建立的教與學(xué)的關(guān)系以及尊師與愛生的道德

2、關(guān)系，又包括師生在非正式交往中所建立的人際關(guān)系。師生關(guān)系所承擔(dān)的專門的教育功能，是一般人際關(guān)系所不具備的。師生交往的主要場所在學(xué)校決定了其不可選擇性和不可回避性。1和諧的師生關(guān)系是實現(xiàn)育人使命的需要，是建設(shè)和諧校園的需要，更是完善教師與學(xué)生人格的要求。和諧師生關(guān)系，是指教師與學(xué)生平等交往、和睦相處，并在生活中互相關(guān)心、互相尊重、互相學(xué)習(xí)，互相影響而呈現(xiàn)出來的一種狀態(tài)。2這種和諧的師生關(guān)系表現(xiàn)為師生之間在整個教育活動過程中雙方的相互尊重、理解、信任和民主、平等。它改變了以往教育活動中信息傳遞的單向性，提倡參與性、交互性、探討性，尊重學(xué)生的人格，是一種理想的師生關(guān)系。3新課改從“一切為了每一位學(xué)生

3、的發(fā)展出發(fā)”要求學(xué)校將學(xué)生視為獨立的個體，與教師具有同等的地位這種強調(diào)平等的師生關(guān)系觀念，體現(xiàn)了以人為本的思想，順應(yīng)了時代精神。這要求教師要轉(zhuǎn)變觀念，建立和諧的師生關(guān)系，以構(gòu)建和諧教育，不單單要傳授學(xué)生知識，而且要培養(yǎng)學(xué)生的全面健康發(fā)展。本文主要以雙鳳坳中學(xué)為例，據(jù)對湖北省黃岡市農(nóng)村初中師生關(guān)系現(xiàn)狀的調(diào)查，通過分析此象形成的原因，提出構(gòu)建和諧師生關(guān)系的舉措。一、當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)師生關(guān)系的現(xiàn)狀在雙鳳坳中學(xué)任班主任的期間，通過和學(xué)生的交流，家長的溝通，學(xué)校的教師經(jīng)驗交流等各種途徑，對于當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)師生關(guān)系的現(xiàn)狀窺的冰山一角，大致情況歸納如下：（一）隨著年級的升高，學(xué)生對教師的依賴性減少，同輩群體的影響

4、逐步增強。進入中學(xué)，隨著學(xué)生自我意識的發(fā)展，從初二開始，學(xué)就表現(xiàn)出較強的自主傾向，教師對學(xué)生的吸引力減小，學(xué)生對教的依賴性大大減少，師生心理距離拉大，使得教師難以把握學(xué)生工作的切入點。（二）在農(nóng)村中學(xué)中，大部分學(xué)生的父母在外打工，這些學(xué)生中有些性格孤僻，不愿與人溝通，尤其是與老師溝通，而教師因此種情況普遍，大多時候心有余而力不足，也有甚者，見慣不慣，早已習(xí)以為常，久而久之，師生關(guān)系淡漠甚至對抗自然不足為奇。（三）農(nóng)村中學(xué)的教育條件、教育氛圍以及教育效果與城鎮(zhèn)相比有相當(dāng)大的差距，這主要歸因于農(nóng)村經(jīng)濟落后，無法吸引更多優(yōu)秀人才補充農(nóng)村的教育資源。這也直接導(dǎo)致了教育思想的陳舊，許多老師依然抱著“師道

5、尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念，仍將課堂當(dāng)成傳道授業(yè)解惑的陣地，忽略了學(xué)生個體發(fā)展的需求，忽視了解除學(xué)生成長中的“疑惑”使得新課標(biāo)改革的創(chuàng)新精神未能得到真正的發(fā)揮。（四）在部分農(nóng)村初中，學(xué)生的人格得不到應(yīng)有的尊重，許多教師沒把學(xué)生作為一個有獨立的個體來對待，經(jīng)常有意無意地侵犯學(xué)的權(quán)利，特別是侵犯學(xué)生的人身自由權(quán)利以及學(xué)生文化教育方的權(quán)利，教育行為的強制性突出。一些教師經(jīng)常隨意懲罰學(xué)生，懲罰的手段、方式多種多，如命令、當(dāng)眾警告、罰站、驅(qū)逐出教室、叫家長、打罵、諷刺等等，樣的懲罰對那些表現(xiàn)不好的學(xué)生根本起不到教育警示作用，它給學(xué)生的只能是身心上的傷害。這樣的現(xiàn)象必然造成師生關(guān)系張，不融洽。二、原因分析在初中，師

6、生關(guān)系之所以會有以上種種表現(xiàn)，原因是多方面的。（一）相對而言，初中階段的學(xué)生，從身體上和心理上都處于急劇變化的關(guān)鍵階段，自我意識、獨立意識開始空前的強烈，處在反叛心理的關(guān)鍵期，因此很多時候在，特別是在師生有意見分歧、出現(xiàn)問題時，表現(xiàn)的沖動，甚至極端，很難溝通。另一方面，現(xiàn)在的孩子，即使在農(nóng)村，獨生子女已是主流，且孩子從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成很多不好的脾性。更重要的是在農(nóng)村由于大多數(shù)的父母都在外地務(wù)工，孩子很多都是老人或親戚在照看，從而也衍生出很多教育上的問題，同樣也投射到學(xué)校的生活中，這都給構(gòu)建和諧的師生關(guān)系帶來了一定程度的困難。（二）傳統(tǒng)師生道觀念的影響。我國是一個文明古國，歷來傳授的是“師道尊嚴(yán)

7、”，講的是“天、地、君、親、師”，這種道德理念直接影響到良好師生關(guān)系的建立。傳統(tǒng)教師往往注重自身的權(quán)威，在教育過程中不肯放下“領(lǐng)導(dǎo)者”和“教育者”的架子，不能與學(xué)生平等對話，甚至訓(xùn)斥、挖苦、甚至體罰學(xué)生，而學(xué)生從內(nèi)心深處懼怕老師，不敢跟老師親近，導(dǎo)致師生間產(chǎn)生隔閡。（三）教育評價模式標(biāo)準(zhǔn)單一。長期以來，我國的教育往往注重應(yīng)試教育，把素質(zhì)教育放到了次要的位置，在學(xué)校中就流傳著這樣一句話：“考、考、考，老師的法寶；分、分、分，學(xué)生的命根。”分?jǐn)?shù)不僅是區(qū)分學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)尺，而且被看作是評價教師教學(xué)優(yōu)劣的標(biāo)尺和評價一所學(xué)校整體質(zhì)量的標(biāo)尺。教師常常為了片面的追求高分，受到學(xué)校的認可，體現(xiàn)教師自身的教學(xué)水平

8、、工作態(tài)度，而違反了教育過程的規(guī)律和忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，濫發(fā)“升學(xué)復(fù)習(xí)資料”，搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，使“模擬考試”常常發(fā)生，學(xué)生負擔(dān)加重，心理緊張，從而使相當(dāng)大的一部分學(xué)生厭學(xué)，最終厭惡教師、學(xué)校，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。（四）教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)單調(diào)?，F(xiàn)代教育的理念對教師提出了更高的要求，如要求教師要掌握有關(guān)當(dāng)代科學(xué)和人文兩方面的基礎(chǔ)知識，以及工具性學(xué)科的扎實基礎(chǔ)和熟練運用的技能、技巧，才能真正應(yīng)對教學(xué)要求與學(xué)生的需要，同時還需要隨著時代科學(xué)發(fā)展而不斷學(xué)習(xí)、不斷自我完善和發(fā)展。而大部分教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)局限于“學(xué)科知識+教育學(xué)知識的傳統(tǒng)模式，因而在課堂教學(xué)中不能把知識活化，展示知識本身發(fā)展的無限性和生命

9、力，在教學(xué)中也無法真正實現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神、理論與實踐、知識與人性的統(tǒng)一，無法充分發(fā)揮學(xué)科知識全面育人的價值。三、中學(xué)和諧師生關(guān)系構(gòu)建的策略面對農(nóng)村初中師生關(guān)系存在的種種問題及歸因，我認為新時代良好新型師生關(guān)系的建立和發(fā)展，教師一方面要樹立正確的教育價值觀、學(xué)生觀、課程觀與教學(xué)觀，與此同時，要將這些先進的教育理念內(nèi)化為教育觀念，提升自身的整體素質(zhì)，并具體化為教學(xué)行為。再談策略之前，筆者將呈現(xiàn)一個調(diào)查問卷的調(diào)查結(jié)果，這將有助于我們站在學(xué)生的角度上去探究什么樣的老師是學(xué)生喜歡和討厭的，這對于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系至關(guān)重要，”知己知彼“方能”百戰(zhàn)不殆“。2010年10月29日，筆者在對八年級兩個班10

10、6名學(xué)生進行的問卷調(diào)查中，即讓同學(xué)們寫出”你喜歡怎樣的老師“和”你不喜歡怎樣的老師“，調(diào)查結(jié)果如下：（一）學(xué)生喜歡的老師：1. 工作負責(zé)，關(guān)心，體貼學(xué)生。（104:106, 98.1%）；2. 善良，有幽默感，與學(xué)生為友。（101:106,95.3%）3. 知識淵博，講課透徹，教學(xué)方法新穎。（95:106,89.6%）4. 真誠對待每一個學(xué)生，一視同仁，在他眼中，沒有差生。（94:106,88.7%）5. 常常微笑，使學(xué)生有一種親切感，性格溫和，很少發(fā)脾氣，極少打?qū)W生。（92:106,86.8%）6. 傾聽學(xué)生。當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，老師要聽解釋，給學(xué)生留一定的面子。（15:106,14.2%）7.

11、 尊重學(xué)生的隱私，當(dāng)告訴老師一些小秘密時，老師不會告訴同學(xué)。（10:106,9.4%）（二）學(xué)生不喜歡的老師1. 上課管不住紀(jì)律，任學(xué)生胡作非為。（106:106,100%）2. 偏心，只喜歡學(xué)習(xí)好的學(xué)生，對其他學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生不聞不問。（102:106,96.2%）3. 用暴力對待學(xué)生，說臟話，侮辱學(xué)生，使學(xué)生自尊心受到傷害。（100:106,94.3%）4. 對學(xué)生板著臉，高高在上，上完課離開教室，課余從不到教室輔導(dǎo)。（91:106,85.8%）5. 拖堂。（54:106,51%）6. 在課堂上抽煙，隨地吐痰。（40:106,37.7%）7.語言不清楚，說話沒條理，廢話太多。（9:106

12、）根據(jù)上述情況，總結(jié)而言，主要表現(xiàn)在四個方面，教師要從情感、態(tài)度、教學(xué)、行為修養(yǎng)四個大的方面入手，做一個學(xué)生喜歡的老師，俗話說：”親其師，信其道。“蘇霍姆林斯基說：”如果學(xué)生不愿意把歡樂和痛苦告訴老師、不愿意與老師開誠相見，那么，談?wù)撊魏谓逃伎倸w是可笑的，任何教育都是不可能的?！坝纱丝梢姡鲆粋€學(xué)生喜歡的老師十分重要，也非常必要。有喜歡，和諧的師生關(guān)系就已經(jīng)成功一多半了。筆者認為應(yīng)具體策略如下：（一）注重師生間的心靈感應(yīng)，加強情感性。教師要得到學(xué)生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強大的教育感召力，需要教師要用情感去教育學(xué)生，尊重并理解學(xué)生。陶行知先生曾說過：”真教育是心心相印的活動。唯獨從心里

13、發(fā)出來的，才能打到心的深處。“情感性要求教師熱愛學(xué)生，把感情投入課堂教學(xué)中。情感關(guān)系的形成是建立在認知基礎(chǔ)之上的，教師只有全面地了解認識學(xué)生，了解認識他們的思想、情感和個性，才能從本質(zhì)上認識學(xué)生，只有這樣才能對學(xué)生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心，從而表現(xiàn)出學(xué)習(xí)等方面的積極性。只有熱愛學(xué)生才能消除對學(xué)生的偏見，只有對學(xué)生付出真誠的師愛，才容易發(fā)現(xiàn)他們身上的”閃光點“。（二）對學(xué)生評價態(tài)度要統(tǒng)一，公平對待、多用表揚。陶行知先生曾經(jīng)告誡我們：”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！拔覀儜?yīng)抱著”每個孩子都是一座寶礦“的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛在優(yōu)勢，想法

14、設(shè)法創(chuàng)設(shè)條件，提供機會?！苯虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞“。在課堂教學(xué)過程中，教師要多方面的為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自己和獲得成功的機會，并且要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成功和進步，及時給予肯定，使學(xué)生在享受成功的快樂中受到鼓舞，增強學(xué)習(xí)興趣。此外，教師不應(yīng)讓學(xué)生感到自己是”落伍者“，更不能總是給學(xué)生”敲警鐘“，而應(yīng)該注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的點滴進步，及時給予表揚和肯定。鼓勵學(xué)生也要因人而異，根據(jù)學(xué)生的程度差異多設(shè)置幾把衡量學(xué)生的尺子，讓多樣的激勵在每一位學(xué)生身上發(fā)揮效果，教師一定忌”有色眼鏡“，應(yīng)該允許學(xué)生有不同程度、不同速度的進步，從中享受到學(xué)習(xí)的樂趣，獲得成功的體驗。（三）自古以來教師最傳統(tǒng)的角色

15、定位就是”傳道、授業(yè)、解惑“，如何在現(xiàn)代的課堂上吸引學(xué)生，與教學(xué)方法和技能密不可分。教師在課堂中，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的需要，用心傾聽學(xué)生的聲音，不斷地從學(xué)生發(fā)言中了解學(xué)生的想法，組織引導(dǎo)學(xué)生互動交流，從學(xué)生身上尋覓到新的課程資源，認真地設(shè)計教學(xué)方法，通過主導(dǎo)作用的發(fā)揮，巧妙地將課堂還給學(xué)生。與此同時，教師要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，這樣不但可以真正做到”教學(xué)相長“，而且能使學(xué)生良好個性心理品質(zhì)得到潛移默化地培養(yǎng)。（四）注重修養(yǎng)，踐行諾言，做學(xué)生喜歡的老師。首先，教師要有廣博的知識，加強文化修養(yǎng)。教師作為文化知識的傳播者，自身必須具有廣博的文化知識、豐富的專業(yè)知識、系統(tǒng)的教育科學(xué)和心理科學(xué)知識。正如蘇霍姆林斯基所

16、說，”要讓教學(xué)大綱和教材成為最基本的知識“、”應(yīng)使教科書成為你科學(xué)知識海洋中的一滴水“。只有達到這個程度，才能在教學(xué)中做到高屋建瓴、厚積薄發(fā)、深入淺出、左右逢源。只有做到了這一點，學(xué)生才會信服你。其次，老師要嚴(yán)于律己，身體力行。老師的一言一行，學(xué)生都很關(guān)注。要求學(xué)生做到的，教師首先做到，身教勝于言傳。同時，教師要具有良好的性格特征，具有積極向上的精神品質(zhì)和樂觀穩(wěn)定的情緒狀態(tài)；具有積極健康的人生態(tài)度和開朗豁達的性格特征；具有對己對人的寬容心態(tài)和持之以恒的頑強毅力。教師要時刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)。真正做到教書育人，人格感人，行動感召人。注釋：1羅嘉文。高校師生關(guān)系學(xué)生知覺狀況調(diào)查A.廣東工業(yè)大學(xué)第四次黨建與思想政治教育研究會年會論文集，2005，134一141.2程曉林。論新型師生關(guān)系的確立及其構(gòu)建J.廣西民族學(xué)院學(xué)報， 2004（7）：219一222.3李海。和諧師生關(guān)系是教育活動的靈魂J.四川教育學(xué)院學(xué)報， 2000，16（8）：57.參考文獻：1梁培松。以生為本，建立新型的師生關(guān)系J.中國教師。2006（12）。2李定仁，肖正德。20世紀(jì)西方師生關(guān)系觀：回溯、反思與