1、1、中學(xué)教育心理學(xué)是研究中學(xué)狀況中學(xué)校和教育的基本心理規(guī)律的科學(xué)。 是應(yīng)用心理學(xué)的一種。2、中學(xué)教育心理學(xué)的研究內(nèi)容：學(xué)生、教師、教育內(nèi)容、教育媒體、教育環(huán)境、學(xué)習(xí)過程、教育過程、評價(jià)/反省過程。3、美國教育心理學(xué)的發(fā)展：初創(chuàng)期(20世紀(jì)20年代以前)發(fā)展期(20世紀(jì)20年代至50年代末)成熟期(20世紀(jì)60年代至70年代末)完美時(shí)期(1980年代后)。 (請參見。)4、創(chuàng)業(yè)時(shí)期： 1903年，美國桑迪克出版了教育心理學(xué)。 這是西方第一部與“教育心理學(xué)”相關(guān)的特輯。 展示了教育心理學(xué)的正式誕生。5、美國教育心理學(xué)理論發(fā)展的新趨勢是？(1)研究領(lǐng)域從行為主義轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)知心理學(xué)，即從s-R正規(guī)形轉(zhuǎn)變

2、為認(rèn)知正規(guī)形(2)在學(xué)習(xí)觀中，從強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生是知識的主動(dòng)構(gòu)筑者(3)從向?qū)W習(xí)問題的轉(zhuǎn)變到教育問題的研究4 )從實(shí)驗(yàn)室的純理論研究重視教育實(shí)踐6 .前蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展。(1)發(fā)生階段(十月革命前) (2)發(fā)展階段(十月革命后) (3)完全且逐漸形成自己特征的時(shí)期(20世紀(jì)50年代末到90年代)。七、俄羅斯的烏溫斯基人是教育的對象。 “俄羅斯教育心理學(xué)的創(chuàng)始人”俄羅斯最早正式與教育心理學(xué)相關(guān)的著作是卡普熱列夫1877 教育心理學(xué)。八、發(fā)展階段：維戈茨基教育心理學(xué)。9、前蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展特征：(1)重視與發(fā)展心理學(xué)的結(jié)合，對孩子心理發(fā)展特征開展了很多教育研究。 a

3、 彼得洛夫斯基年齡與教育心理學(xué)。 和m。 b加梅佐的年齡和教育心理學(xué)。 (2)在學(xué)習(xí)理論上，形成了兩個(gè)最有代表性的派系“聯(lián)想反射”理論、“學(xué)習(xí)活動(dòng)”理論。 (3)前蘇聯(lián)教育心理學(xué)重視人際關(guān)系在兒童心理發(fā)展中的作用。10、中國心理學(xué)的起源：孔孟荀墨等。中國心理學(xué)清末隨著師范教育的興起而產(chǎn)生。 中國第一部教育心理學(xué)著作是1908年住宅東岳翻譯日本小原的教育實(shí)用心理學(xué)。廖世承1924年出版中國第一部教育心理學(xué)1926年，陸志魏翻譯桑代克的教育心理學(xué)概論。14、學(xué)生心理發(fā)展的基本特征： 1連續(xù)性和階段性2取向性和順序性3不平衡的4個(gè)差異。十五、心理發(fā)展階段的八個(gè)階段。嬰兒期。 01歲(嬰兒期。 一到三

4、歲幼兒期。 三六七歲童年。 六、七-十一、十二歲少年時(shí)期。 十一、十二-十四、十五歲青年期。 十四、十五-二十五歲成人期。 25-65歲老年期。 65歲以后。16、中學(xué)生心理發(fā)展的階段特征。(1)中學(xué)生腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育特征。(2)中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本特征。中學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系基本形成。 (作為認(rèn)知的核心成分的思考能力)中學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)的自覺性明顯提高。 認(rèn)知和感情、意志、個(gè)性協(xié)調(diào)發(fā)展。17、中學(xué)生觀察力發(fā)展的特點(diǎn)：的目的更明確，持續(xù)性明顯，發(fā)展精度提高，包容性更強(qiáng)。18、中學(xué)生的記憶發(fā)展。 (1)意識記憶占主導(dǎo)地位；(2)理解記憶成為主要的知識記憶方法；(3)抽象記憶占優(yōu)勢。19、中學(xué)生情緒

5、發(fā)展的特征。 (1)隨著自我意識的發(fā)展，產(chǎn)生了與社會(huì)評價(jià)和自我評價(jià)相關(guān)的感情；(2)矛盾的感情；(3)少年的熱情和沖動(dòng)；(4)建立選擇性友誼；5 )感情的社會(huì)性更加明顯。高中生：個(gè)性化的感情、浪漫的熱情20、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論和教育。皮亞杰是瑞士著名的心理學(xué)家和哲學(xué)家。 “認(rèn)識論的發(fā)生”形成了獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展觀。皮亞杰的構(gòu)筑主義發(fā)展觀是什么？(1)皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展是一個(gè)構(gòu)建過程，個(gè)體是在與環(huán)境的持續(xù)相互作用中實(shí)現(xiàn)的(2)適應(yīng)和構(gòu)建也是認(rèn)知發(fā)展的兩個(gè)功能(3)適應(yīng)包括同化和適應(yīng)兩個(gè)作用和過程。刺激輸入的過濾和變化被稱為同化內(nèi)部圖紙的變化被稱為適應(yīng)，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)(5)個(gè)人心理發(fā)展是通過同化和適應(yīng)越來

6、越復(fù)雜的環(huán)境來平衡的過程。21、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段。(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲) (2)前運(yùn)算階段。 27歲的單方面思考是不可逆的，沒有反映自我中心靜止的知覺狀態(tài)的保存性。 運(yùn)算：通過邏輯推論把事物的一種狀態(tài)變成另一種狀態(tài)。 (3)具體運(yùn)算階段(7-11歲) (4)形式運(yùn)算階段(11-16歲)22 .影響發(fā)展的因素。 (1)成熟；(2)練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)；(3)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)；(4)具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。 皮亞杰把經(jīng)驗(yàn)分為物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)。 所謂物理經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)人與物體交往得到的關(guān)于物體特性的經(jīng)驗(yàn)，是從物體特性直接引出的信息。 邏輯數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)不是物體的物理特性，而是根據(jù)施加在物體上的動(dòng)作，從動(dòng)作

7、和相互關(guān)系中抽象化的經(jīng)驗(yàn)。 皮亞杰表示，知識不是來自物體，而是來自動(dòng)作。 這里的知識是邏輯數(shù)學(xué)知識。23、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值是？(1)豐富了解孩子不是大人，而是教育成功的基本前提；(2)遵循孩子的思考發(fā)展規(guī)則是教育成果的根本保證。24、維戈茨基的發(fā)展觀和教育。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維戈茨基從歷史唯物主義的角度提出了“文化歷史發(fā)展”。 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)文化對人的心理發(fā)展的重要作用。25、維戈茨基發(fā)展觀的基本內(nèi)容：(1)文化歷史發(fā)展理論(2)心理發(fā)展觀(3)內(nèi)化學(xué)說(4)教育與發(fā)展的關(guān)系-“最近的發(fā)展區(qū)”26、維戈茨基區(qū)分了兩種心理功能。 一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級心理功能，另一種是作為歷史發(fā)展結(jié)

8、果的高度心理功能。 高級心理功能的本質(zhì)是中介心理工具，受到社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的制約。心理發(fā)展是個(gè)人心理從出生到長大，在環(huán)境和教育的影響下，基于低級心理功能，逐漸向高級功能轉(zhuǎn)變的過程。 從低級到高級的發(fā)展有四個(gè)方面的表現(xiàn)： (1)隨意功能的不斷發(fā)展； (2)提高抽象-摘要功能；(3)各種心理功能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、中介符號的心理結(jié)構(gòu)；(4)心理活動(dòng)的個(gè)性化。兒童心理發(fā)展的原因，維戈茨基強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)(1)心理功能的發(fā)展從社會(huì)歷史的發(fā)展開始，受到社會(huì)規(guī)律的制約；(2)從個(gè)人的發(fā)展來看，孩子在與成人交往的過程中通過學(xué)習(xí)高級心理功能工具語言符號系統(tǒng)，根據(jù)低級心理功能形成了各種新的心理功能；

9、(3)高級心理功能，外部活動(dòng)不斷內(nèi)部化孩子發(fā)展的兩個(gè)水平。 一個(gè)是孩子現(xiàn)在的發(fā)展水平另一個(gè)是在有指導(dǎo)的情況下能在成人的幫助下達(dá)成的高水平。孩子現(xiàn)在的水平和通過別人的幫助能達(dá)到的高水平的差異是“最近的發(fā)展區(qū)”27、愛立信心理社會(huì)發(fā)展論的主要觀點(diǎn)。愛立信。 美國。根據(jù)愛立信的心理社會(huì)發(fā)展理論，兒童人格的發(fā)展是逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列不變的階段。 各階段有由生物學(xué)成熟和社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期待的沖突和矛盾決定的發(fā)展危機(jī)，各危機(jī)涉及積極的選擇和潛在的消極的選擇的沖突。愛立信認(rèn)為，人格的發(fā)展通向個(gè)人的一生。 整個(gè)發(fā)展過程分為八個(gè)階段。(1)學(xué)習(xí)信賴的階段(出生后18個(gè)月左右)(2)成為自主者的階段

10、(18個(gè)月到24個(gè)月)(3)發(fā)展主導(dǎo)階段(4-6歲)(4)勤奮的階段(6-12歲)(5)確立個(gè)人同一性的階段(12-20歲)(6)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的階段(20-24歲)(7)顯示充實(shí)感的階段(24-50歲)(8)達(dá)到完整階段(50歲以后)。29、個(gè)人差異是指個(gè)人間穩(wěn)定的心理特征的差異，包括性格、能力、愛好等差異。30、智力是處理抽象觀念、處理新情況、為了適應(yīng)新環(huán)境而學(xué)習(xí)的能力。 我國心理學(xué)家認(rèn)為智力是認(rèn)識方面的各種能力，即觀察力。 記憶力、思考力、想象力的整合。 其中，其核心成分是思考能力。31、智能測試工具。 (1)比內(nèi)-西孟表(2)斯坦福比內(nèi)尺度(3)韋斯勒斯坦福比內(nèi)尺度公式：智商=(智力年齡

11、/實(shí)際年齡) *100韋克斯勒IQ=100 15* (個(gè)人測試得分-同齡組的平均分) /同齡組的標(biāo)準(zhǔn)偏差)。 (請參見。)32、智力構(gòu)成：(serston )提出了空間感知、語言理解、語言流利、記憶、數(shù)字能力、歸納和感知速度這7個(gè)主要智能要素。 吉爾福德從操作、內(nèi)容、產(chǎn)品三個(gè)維度分析智力結(jié)構(gòu)。33、三元智力理論(斯滕貝格1985年發(fā)表了超越智商本書。 (元成分、操作成分、知識學(xué)習(xí)成分)。34、多智能理論。 (美)。 加德納)。 七種不同的智力語言的智慧、數(shù)理的智慧、空間的智慧、音樂的智慧、身體的智慧、社交的智慧。36、學(xué)習(xí)風(fēng)格是最初1954年赫伯特塞倫提交的。 學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在探索、解決學(xué)習(xí)

12、任務(wù)時(shí)表現(xiàn)出的典型、一貫的、獨(dú)特的策略和學(xué)習(xí)傾向。我國認(rèn)為學(xué)習(xí)方式的區(qū)分應(yīng)該從生理、心理、社會(huì)來進(jìn)行。37、學(xué)習(xí)風(fēng)格的主要特征：持續(xù)性一貫性38、學(xué)生的想法：(1)場獨(dú)立性和場依賴性(美國赫爾曼威特金)(2)反省型和沖動(dòng)型(杰羅姆卡根)(3)整體性和系列性(英國戈登帕斯克)(4)心理自我控制理論。 (斯滕貝格)39、心理自我控制的功能：自主獨(dú)立型、被動(dòng)執(zhí)行型、分析評價(jià)型。心理自我控制的形式：特異型、等級秩序型、多頭并行型、自由無約束型。心理控制的水平：整體抽象型和局部具體型。心理控制的范圍：面向任務(wù)型和面向人型。心理控制的傾向：自由開放型和保守型。思考對人格有預(yù)測作用，對智力有調(diào)節(jié)作用。40、

13、廣義學(xué)習(xí)：指人和動(dòng)物在生活過程中因經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為和行為潛力的相對持續(xù)變化。41 .人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別是？(1)人的學(xué)習(xí)不僅要獲得個(gè)人的行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，而且要掌握人類世代積累的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識；(2)人的學(xué)習(xí)在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與別人交往的過程中，通過語言的中介來進(jìn)行；(3)人的學(xué)習(xí)是有目的的。 自覺的。 積極積極的過程。44、加尼認(rèn)為，學(xué)習(xí)結(jié)果是各種學(xué)習(xí)的才能、技能，人的學(xué)習(xí)主要是獲得語言信息的五種才能智慧的技能、認(rèn)知戰(zhàn)略、態(tài)度、運(yùn)動(dòng)技能。(加尼以辨別技能為最基本的智慧技能，是不同的學(xué)習(xí)水平和包含的心理運(yùn)算的復(fù)雜性，按順序是辨別、概念、規(guī)則、高級規(guī)則等智能技能)。加尼提出

14、了三種態(tài)度1對孩子的家庭和其他社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識2伴隨著某項(xiàng)活動(dòng)的積極喜歡的感情，如音樂、讀書等3個(gè)個(gè)人道德方面，如熱愛國家等。45、奧索貝爾的分類。 美國心理學(xué)家。根據(jù)以下兩個(gè)維度對認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類：一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，由此可以分為接受和發(fā)現(xiàn)的另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者本來的知識的關(guān)系，由此可以分為機(jī)器學(xué)習(xí)和有意義的學(xué)習(xí)。46、我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類： (1)知識的學(xué)習(xí)(2)技能的學(xué)習(xí)(3)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)47、連接派的學(xué)習(xí)理論(行動(dòng)主義)連接學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，所有的學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接連接的過程。 強(qiáng)化在刺激反應(yīng)間的構(gòu)筑過程中發(fā)揮著重要的作用。48、桑迪克的聯(lián)

15、結(jié)說。 被稱為“現(xiàn)代教育心理學(xué)家之父”通過實(shí)驗(yàn)，桑代克提出，學(xué)習(xí)不是建立觀念之間的聯(lián)系，而是建立刺激和反應(yīng)的聯(lián)系，即在一定的刺激情況和某個(gè)正確的反應(yīng)之間形成聯(lián)系，其中不需要觀念和思考的參加。 這個(gè)刺激反應(yīng)的聯(lián)系主要是通過嘗試錯(cuò)誤，修正行為形成的，隨著錯(cuò)誤反應(yīng)的減少和正確反應(yīng)的增加而形成的。 學(xué)習(xí)是指通過漸進(jìn)的試行錯(cuò)誤形成刺激反應(yīng)的過程。 因此，連結(jié)說也被稱為“試誤說”。本質(zhì)：形成刺激反應(yīng)聯(lián)系的過程：試行和錯(cuò)誤條件：外在強(qiáng)化結(jié)果：習(xí)慣性反應(yīng)。49、桑代克學(xué)習(xí)規(guī)則：準(zhǔn)備律練習(xí)律效果律。50、桑迪克的學(xué)習(xí)提出了西方最早、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。 理論的主要缺陷是機(jī)械論和簡單化，抹掉了人的學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)作用

16、。 他熱衷于發(fā)現(xiàn)普遍適用的學(xué)習(xí)規(guī)則，但這些規(guī)則實(shí)際上只能簡單機(jī)械地學(xué)習(xí)。教育啟發(fā)：1允許犯錯(cuò)誤，在改正錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的2學(xué)生為了在學(xué)習(xí)過程中得到自我滿足的積極結(jié)果而努力3加強(qiáng)適當(dāng)?shù)木毩?xí)4任何學(xué)習(xí)都要在學(xué)生準(zhǔn)備好的時(shí)候進(jìn)行，不要經(jīng)常襲擊。51、巴甫洛夫、前蘇聯(lián)生理學(xué)家。 他首先通過正確的實(shí)驗(yàn)研究條件反射，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。52、經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：狗在刺激條件下做了反射實(shí)驗(yàn)。所謂無條件刺激，本來是指引起一定反應(yīng)的刺激2無條件反應(yīng)，是指由無條件刺激本來可能發(fā)生的固定反應(yīng)3條件刺激，是指本來的中性刺激4條件反應(yīng)，是指條件反射形成后由條件刺激引起的反應(yīng)。53、經(jīng)典條件反射的基本規(guī)律：獲得和退出(1)另一方面，條件刺激和無條件刺激必須同時(shí)或接近，間隔過長就無法取得聯(lián)系(2)另一方面，條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的信號，必須先出現(xiàn)，否則很難連接。(3)完全消除已經(jīng)形成的條件反應(yīng)比得到該反應(yīng)困難得多。刺激泛化和分化。刺激泛化：對某些條件刺激作出條件反應(yīng)后，與其他條件刺激類似的刺激也能誘發(fā)條件反應(yīng)刺激分化是指，通過選擇性的強(qiáng)化和消退，有機(jī)學(xué)會(huì)對條件刺激和條件刺激類似的刺激表現(xiàn)出不同的反應(yīng)。刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過程，泛化是對事物相似性的反應(yīng)，分化是對事物差異的反應(yīng)。 泛化可以使我們的學(xué)習(xí)從一種情況轉(zhuǎn)移到另一種情況，分化可以使我們對不同的情況做出不同的適當(dāng)