1、語文論文之論傲慢與偏見中婚戀觀 論傲慢與偏見中婚戀觀胡 晴(湖南涉外經(jīng)濟學(xué)院 湖南 長沙 410205)摘要：簡奧斯丁在傲慢與偏見中表現(xiàn)了她自己獨特的婚姻觀：一定的經(jīng)濟條件是婚姻幸福的物質(zhì)保障，愛情是婚姻幸福的基石，理性謹慎的態(tài)度是婚姻幸福的前提。關(guān)鍵詞：傲慢與偏見 婚姻 戀愛Comments on the view on Courtship and Marrage in HUQIN(Hunan University of International and Economics,Changsha Hunan 410205,China)Abstract:JaneAustin show her u

2、nique views on courtship and marriage in her works :Adopting a rational and serious attitude towards the matrimonial issue.love is the foundation of a happy marriage,and a certain economic condition is the guarantee to maintain a happy family.Key words: marriage courtship 傲慢與偏見是英國著名作家簡奧斯丁的代表作。作品的選材細

3、微平實，由青年男女的戀愛婚姻生活生動的折射了18世紀末到19世紀初英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民俗世風(fēng)。小說主要探討的是婚姻問題。通過對伊麗莎白和達西，簡和賓利，莉迪亞和韋翰，夏綠蒂和柯林斯以及班納特夫婦五樁婚姻的描寫，深刻的反映了作者的婚姻觀。1 一定的經(jīng)濟條件是婚姻幸福的物質(zhì)保障小說起首便開宗明義：“一位有相當財產(chǎn)的單身漢定然需要一位妻子，這是眾所公認的真理?！狈囱灾耙晃粵]有財產(chǎn)的單身女性需要一位有錢的丈夫。”作者承認財產(chǎn)收入是能否順利獲得美滿婚姻的重要條件。在18世紀英國特定的社會背景下，一個沒有財產(chǎn)的中產(chǎn)階級小姐如果不嫁人，幾乎沒有其他安身立命的手段。家庭教師、女工、仆人被認為是極其不高尚不體面的下

4、層社會職業(yè)。女孩們被迫圈陷于家中，最多做做女紅，學(xué)學(xué)鋼琴，看看書。這些都是為了將自己訓(xùn)練的多才多藝，高貴優(yōu)雅，便于在婚姻市場上更加有競爭力。擁有一位有地位有錢的丈夫決定了她們的物質(zhì)生存條件和社會地位。以夏綠蒂的婚姻為例。夏綠蒂盡管受過良好的教育，聰明大方，處事得體，但對于一個沒有任何財產(chǎn)的小姐，若不結(jié)婚，她只能寄居在哥哥家遭盡白眼受盡委屈，最后作為一個老處女終老浪博恩。所以雖然對柯林斯先生談不上愛，甚至有幾分討厭，但他家境殷實又即將繼承一大筆財產(chǎn)，夏綠蒂為了得到一張長期飯票和一個舒適的生活環(huán)境，不致寄人籬下，挨凍受餓，答應(yīng)嫁給柯林斯。用夏綠蒂自己的話說：“你知道，我這個人不浪漫，我只求有個舒服

5、的家；考慮到柯林斯先生的性格、社會關(guān)系和社會地位，我相信，跟他結(jié)婚我會獲得幸福，也會享受別的伴侶們所炫耀的那種幸福?！蓖瑯?，清高的伊麗莎白在物質(zhì)的誘惑下也未能完全坐懷不亂。在拒絕了達西先生的第一次求婚后，她參觀了彭伯里奢華氣派的大莊園，不禁唏噓感慨：“我差一點就做了這里的主婦呢！這些房間也許早就讓我走熟了！”“做一位達西夫人倒也不錯呢。”后來她更是向姐姐承認她愛上達西的時候“應(yīng)該是從看到他那美麗的花園算起?！瘪R克思在1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿中對人與環(huán)境的雙向互動關(guān)系有如下論述：“人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力，生命力，是能動的自然存在物；這些力量作為天賦和才能，

6、作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的，肉體的，感性的，對象性的存在物，和動植物一樣，是受動的，受制約的和受限制的存在物，也就是說，他的欲望的對象是作為不依賴于他的對象而存在于他之外的?！比嗽诃h(huán)境面前也有無能為力的時候。沒有物質(zhì)保障的生活環(huán)境使婚姻異常艱難。中國人說“貧賤夫妻百世哀”。貧困的生活會打磨掉人們對愛情的向往和憧憬，也會完全消解戀愛的激情。愛是附著于生存之上的。更何況要過上舒服悠閑的生活，那就更需要金錢做后盾了。2 愛情是婚姻幸福的基石作者雖然一直強調(diào)結(jié)婚不考慮財產(chǎn)、地位和金錢是愚蠢的，但也反對僅僅為了這些因素結(jié)婚。簡奧斯丁還是認為“沒有愛情的婚姻是不會幸福的”。在金錢面前，作

7、者還是認為愛情第一。她曾經(jīng)這樣譏諷夏綠蒂的婚姻：“大凡家境不好而又受過相當教育的青年女子，總是把婚姻當作僅有一條體面的退路。盡管結(jié)婚并不一定會幸福，但總算給自己安排了一個可靠的儲存室了?！被楹蟮南木G蒂并不幸福，她時常要忍受柯林斯的一些讓她難堪的話，她為能撇開丈夫帶朋友參觀房子感到高興。只要柯林斯不在，夏綠蒂就覺得輕松自在。一句話，她對丈夫以外的一切都十分滿意。顯然，夏綠蒂是可悲可憐的，她沒有選擇愛情的權(quán)利和條件。單純建立在經(jīng)濟條件上的婚姻從一開始就決定是個悲劇。伊麗莎白不愿步好朋友的后塵。她拒絕了富有的柯林斯的求婚，因為對他毫無好感。接著她又拒絕了每年收入一萬鎊的達西先生的求婚，只為達西的傲慢

8、傷害了她的自尊。伊麗莎白后來答應(yīng)嫁給達西，是因為認識到了達西的的智慧和才干，也因為達西放下了他貴族的高高在上的姿態(tài)。這些讓伊麗莎白對他徹底冰釋前嫌，真誠的愛上了他。伊麗莎白對達西先生先拒絕后接受充分說明了“沒有愛情可千萬別結(jié)婚?！苯Y(jié)婚的對象是要與你相對一生的人，要一輩子相看兩不厭必須要有深厚熱烈的愛情做基礎(chǔ)。愛情不靠智慧，不靠道德，甚至也不靠愛人的美貌，它是一種美好的激情驅(qū)使下的狂熱癡情，似乎是人類的本能之一。法國作家莫羅阿曾說：“愛始于愛，最真實最強烈的愛情是最突兀的?！瘪R克思論述愛情時也說：“愛神是一個兇神她要支配整個的人，直到人不僅將自己的靈魂而且將自己的肉體的自我交給她時，她才感到滿足

9、。”簡和賓利就是幸福的一對。班納特家的大女兒簡美麗善良，與賓利門第財產(chǎn)差距懸殊，婚姻因此遭到多方阻礙，但他們傾心相愛，克服了重重困難，有情人終成眷屬，過上了幸福美滿的生活。3 理性謹慎的態(tài)度是幸福婚姻的前提作者說：“戀愛婚姻是關(guān)系到終身幸福的大事，一定要嚴肅謹慎，切不可讓表面現(xiàn)象蒙住了眼睛。伊麗莎白因為達西的怠慢而心生偏見，反而差一點被大獻殷勤的韋翰的翩翩風(fēng)度所迷惑，相信她的無恥讕言，對達西更加厭惡。事實證明“第一印象”并不可靠，真正了解一個人是要時間的。班納特夫婦，莉迪亞和韋翰這兩樁婚姻從反面證明了在婚戀問題上理性的重要。班納特先生年青時中意妻子的美貌，娶了一個心胸狹窄智力低下的女人，兩人在

10、性格、愛好上皆有重大差異。婚后不久班納特先生便對自己的輕率大為后悔，家庭生活全無幸福可言。莉迪亞舉止輕浮，不知天高地厚。她被外表魅力十足的韋翰所誘惑，在沖動之下與之私奔。莉迪亞的私奔不僅使她自己身敗名裂，還將連累整個家族陷入丑聞，幸好達西出手相救，他倆才能結(jié)婚。但婚后，韋翰很快對莉迪亞意興闌珊，常常跑到城里尋歡作樂，莉迪亞只能后悔莫及。傅雷說：“詩人常說愛情是盲目的，但不盲目的愛畢竟更健全更可靠。”人在戀愛的時候會變的智力低下，甚至被洶涌澎湃的情感淹沒理性，失去了基本的判斷能力。本來，愛情作為人類所有情感中最熱烈最具沖擊力的一種，天生與理性是相對立的?？墒牵瑦矍樽罾硐氲慕Y(jié)局是兩個人相濡以沫，好好過日子。家庭生活不能僅僅依靠激情，當年復(fù)一年日復(fù)一日單調(diào)重復(fù)的日?，嵥槁箰矍闅w于平淡，能夠維系婚姻的更多的是性格上的默契，是對家庭不能割舍的責任感，愛情換了一種細水長流的方式溫情脈脈的沁入愛人的心田。她（她）是不是正直忠誠，兩人是不是脾氣相投，價值觀相近，這些都是每個戀愛的人需要認真去了解去弄明白的問題。可見，理性謹慎的對一個幸福的婚姻多么重要。傲慢與偏見是一部閃耀著理性光輝的作品。作者簡奧斯丁以其敏銳的觀察力，真實簡單的筆觸道出了世俗