1、長春市高一下學期語文開學考試試卷D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） (2018高一上哈爾濱月考) 下列各句中劃線成語的使用，全都正確的一項是（ ）在山林中行走，腳下踏的，不是泥濘腥臭的泥土，而是凋零飄落的桃花，它們雖已芳華不再，清香卻依舊不絕如縷。從用字之講究可以看出，這首詩的作者苦心孤詣 ， 要在這有限的篇幅中營造出一種深邃悠遠的意境。韋編三絕 ， 當不負今日誓；金榜題名，必無愧少年心。今天下午，我校全體師生在匯思禮堂隆重召開迎戰(zhàn)高考百日誓師大會。目前，地投融資遇上前所未有的困難，財政資金也是越來越緊張，靠財政資金來搞城市建設已是杯水車薪。中國經(jīng)濟

2、網(wǎng)記者了解到，有關部委及各地正在抓緊開展建立征管協(xié)作機制、確定具體適用稅額等前期準備工作，環(huán)保稅開征已一觸即發(fā)。在湖南衛(wèi)視播出的歌手2018第九輪比賽結束后，根據(jù)排名“鋼琴詩人”李泉被淘汰出局，令人痛心疾首。A . B . C . D . 2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A . 不過，這個悲劇的原因，是由于父母與子女之間有時不能像朋友般地把問題攤出來談談造成的。B . 2013年國慶期間，為了確保將旅客送達目的地，揚州市長途汽車運輸公司的200多輛汽車、300多名工作人員放棄休假，始終堅守在各自的崗位上。C . 我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長

3、期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松勁、始終不會情緒低落的。D . 十八歲使我想起初長彩羽、引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹，整個世界填滿不了十八歲男孩子的雄心和夢。3. （2分） (2017高二上安順期末) 下列各句中語言表達得體的一項是（ ） A . 工會提議用探望一線勞動者的方式過“五一”，這很有意義，群眾積極響應，沒有一點妄議。（廣播稿）B . 分別總是在六月，回憶是思念的愁。同窗數(shù)載的無數(shù)美好瞬間，將永遠銘刻在我的記憶中。（畢業(yè)贈言）C . 本人昨日不慎于學校閱覽室丟失阿倫特反抗平庸之惡一書，期盼拾得者璧還原物，不甚感激?。▽の飭⑹拢〥 . 特邀您作為嘉賓蒞臨

4、我校校園戲劇節(jié)，相信您會有幸觀賞到最具特色的演出，敬候您光臨。（邀請函）二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共55分)4. （6分） (2016高三上廣州期末) 閱讀下面的文字，完成以下小題。“仁義禮智信”即儒家核心思想“三綱五?！敝械摹拔宄！?，是中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一。它最終聚合為一個核心的價值理念，是中國文化長期發(fā)展、傳承和選擇的結果。在孔子之前，“仁”“義”“禮”“智”“信”這些術語已經(jīng)廣泛流行，是當時普遍認同的價值觀念?！叭省弊鳛橐环N品德，最初的含義是“愛親”，即愛自己的親人?？鬃诱摗叭省?，意蘊豐富，尤重視“愛人”和“忠恕”?！叭收邜廴恕睌U展了“愛親”，使“仁”突破了氏族的界限，上升成為

5、人類社會的一般原則。“忠恕”是仁的具體化?！胺蛉收撸河⒍⑷?，己欲達而達人”（論語雍也），是“忠”，指主動的推及行為；“己所不欲，勿施于人”（論語衛(wèi)靈公），是“恕”，指出了“為仁由己”的底線。論“仁”的同時，孔子也說“義”?！傲x”即“宜”。凡合乎道德義理的行為便是“義”，反之便是“不義”。而“禮”，起源于史前初民的宗教祭祀活動，歷經(jīng)數(shù)千年傳承損益，西周初年周公“制禮作樂”，將其加工改造成了一整套的禮樂制度?？鬃又鲝埢謴椭艽Y樂，同時又說：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”（論語陽貨），認為“禮”不僅僅是形式化的東西；“人而不仁，如禮何？”（論語八佾），強調(diào)“禮”應根植于“仁”。孔子講“禮”時輕其儀

6、重其內(nèi)的態(tài)度，為后來儒家的禮學思想奠定了基調(diào)?！爸恰保绰斆?、有智慧。孔子所言之“智”，并非一般所說的小聰明，而是一種道德境界。孟子更是明確地將“智”與“仁”、“義”、“禮”相提并論，作為君子的“四德”之一?！靶拧?，則是指誠實守約、言行一致的品德，孔子曾多次論及。到西漢武帝時，董仲舒在舉賢良對策中謂“仁義禮智信，五常之道”，首次將這五者并而論之，稱之為永恒不變之道。至兩漢之交，“五?！钡奶岱ň凸潭讼聛怼１M管后世儒家對“五?！钡慕忉尣槐M相同，但孔子的觀點一直是他們闡說的根基。對“仁”“義”“禮”“智”“信”諸范疇的闡發(fā)，體現(xiàn)了儒家對人的本質(zhì)的認識：人不僅有自然性，更有道德性，而后者才是人不同于

7、萬物的根本，孔子的“仁”、孟子的“四德”、董仲舒的“五?！?，正體現(xiàn)了人之為人的本質(zhì)屬性。作為傳統(tǒng)中國的一種核心價值觀，“五?！睌[脫了時空等具體條件的限制，具有普適性，起到了凝聚民族精神、維系民族文化的重要作用。在中國歷史發(fā)展的長河中，各種學說、文化碰撞不斷，比如延續(xù)兩千多年的本土儒、法等學說的對立與斗爭，元、清兩代中原農(nóng)耕文化與北方游牧文化的沖突，佛教傳入后中華文化與異域文化的沖撞等等。但正是因為有了像“五?！边@樣的價值理念，中華文明才具有無比強固的凝聚力，能容納不同的文化元素，將產(chǎn)生于不同生活習俗和社會環(huán)境乃至于文明背景差異極大的眾多文化融合在一起，使其共聚交融于一個極富彈性的文化結構之中。

8、今天，我們講“仁義禮智信”，不只是認識它曾經(jīng)發(fā)揮的重要歷史作用，還應將它作為寶貴的思想資源，為澆灌當代中國人的核心價值觀提供養(yǎng)料。（摘編自景海峰什么是中華文化的核心價值）（1） 下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A . “五?！笔侵腥A傳統(tǒng)文化的核心價值理念之一，是儒家思想的重要組成部分，其內(nèi)涵的界定受孔子思想的影響最大。B . “仁”“義”“禮”“智”“信”被合稱為“五?！笔窃跐h代，但早在孔子之前它們就已廣泛流行，并獲得了普遍的社會認同。C . 作為品德的“仁”，原意是“愛親”，而孔子提出的“仁者愛人”，使“仁”突破了血緣關系的界限，上升為人類社會普遍遵守的原則。D . 在“禮”的發(fā)

9、展歷程中，周公是承前啟后的重要人物，他將史前留傳下來的宗教祭祀活動，加工改造成了一整套的禮樂制度。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 隨著時代的發(fā)展，儒家對“仁”“義”“禮”“智”“信”的闡釋可能不盡相同，但它們都體現(xiàn)了儒家對人的本質(zhì)的認識，揭示了人的道德屬性。B . 孔子將“仁”視為做人的原則，把“忠恕”當作實現(xiàn)這一原則的具體方式?！爸摇焙汀八　彪m然有異，但都強調(diào)將心比心，為人著想。C . 孔子主張恢復周代禮樂，但又認為“禮”不能形式化，而應讓禮植根于仁，這種輕儀式重內(nèi)涵的態(tài)度對后世影響深遠。D . 因為有以“五?！睘榇淼暮诵膬r值觀的存在，所以中華文明不但沒有在與不

10、同文化的沖撞中崩解或變質(zhì)，反而能將眾多文化融匯其中。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A . “五常”觀念的聚合形成經(jīng)歷了漫長的過程。從其具體構成來看，孟子的“四德”觀應該對董仲舒“五?！庇^的提出有重要的影響。B . “五?！钡摹俺！笔恰昂愠２蛔儭钡囊馑?。儒家學者將“仁義禮智信”視為恒常不變之道，表明他們認為這五個范疇所體現(xiàn)的人的本質(zhì)屬性具有跨越時空的永恒性。C . 在中國歷史發(fā)展過程中，充滿著不同學說與文化之間的碰撞和融合，其中，以中華文化與異域文化的碰撞最為激烈，也最能體現(xiàn)中華文化的彈性與包容性。D . “五?！弊鳛閭鹘y(tǒng)中國的一種核心價值觀，對構建當代中國的價值體系也

11、有實際意義，比如，能啟示我們要以人為本、傳播愛心，恪守底線、重視誠信等。5. （25分） 閱讀下文完成后面問題。生命大巡游那一年，與家人離開舊金山，經(jīng)西雅圖、溫哥華，沿加拿大1號公路，直上落基山脈的哥倫比亞冰川。往返十幾天，對生命有了大悟。這悟來自我們的路線，確切說更是來自一種魚鮭魚，也就是近年來常在餐桌上出現(xiàn)的三文魚。鮭魚出生于阿拉斯加至落基山脈間的大片江河湖水中。它們極富靈性，一生充滿詩情。它們的生命就是一個極富震撼力的悲劇過程?；蛟S因為體魄勁健，一對雌雄魚一次產(chǎn)卵即達三四千顆，大約可成魚八百條。這些初獲勝利取得原初生命的小鮭魚們在故鄉(xiāng)嬉戲著、成長著，長到第十個月，身長七八寸時就不再安于故

12、鄉(xiāng)河湖的促狹，于是一雙雙一對對地雌雄相攜，游向橫貫加拿大南北的菲莎河。菲莎河水深流急，上下奔突，小鮭魚的命運稍有不測，就有沒入河底或葬身人腹之災。然而，它們癡心不改，奮力前行，一對對披荊斬棘，也要游向太平洋！可當它們游向彼岸，回望自己的兄弟姐妹時，一個八百之眾的大家庭，此時也就不剩二百個成員了。它們是僥幸者，勝利者，重整旗鼓，振足膂力，從太平洋洋面一路西行，在大起伏，大跌宕中，嬉戲拼搏，直達日本海，再延至中國的東海，黃海一去4年。4年的生命歷程，4年的生存體驗，不知是心態(tài)老化還是心智成熟，它們鄉(xiāng)愁如縷想起家來，于是夫妻相攜要回故鄉(xiāng)了?；貧w前，它們在太平洋中饕餮狂食，直到腹飽腸肥滿身油光之后，它

13、們以似箭的歸心，超常的膂力，劈波斬浪，逆水而上。然而畢竟關山阻隔風刀霜劍，加之沿途所遇圍捕者的網(wǎng)羅鉤釣，經(jīng)年累月地回游后，能夠回到故里者，往往是一個八百口家庭剩下的一兩對夫妻。但它們矢志不渝，回歸故里后，就要完成魚類與家族的偉業(yè)繁衍子孫，傳宗接代。就在它們由太平洋游入菲莎河，亦即從咸水回歸淡水之后，通體健勁的鮭魚們膚色急劇變化由灰白而深褐，而赤紅。終于，滿湖滿河都是赤紅了。這赤紅流蕩著，跳躍著，躁動著，狂歡著這是生命的激蕩與狂歡，是生命的呼喊與交響。隨著最后的宣泄與完成，它們?nèi)垦城槎?，剎那間，上一代一條不剩地赤紅著身子葬身故里，下一代以400倍的等比基數(shù)，歡歌在父母以生命賦予它們的生命中，

14、不知這些極富靈性的魚們是否意識到，它們其實是多么孤單多么悲哀，一代一代地，它們將永遠串演著前不見父母，后不見子孫的孤絕悲劇。生命越來越像個謎。正因為它的迷離撲朔，才招來愈來愈多的追尋與拷問。其實，生命之所以為謎，關鍵就因為有限的生命總想尋求生命的無限，尋覓無著，于是生出多少幻想多少荒誕，多少哲思多少玄機，多少絕響多少慨嘆比照鮭魚的生命意蘊，其實有形的是身，無形的是魂，鮭魚們并未因為它們短暫的身體的消亡，就魂銷魄散；倒因為它們精神作為的最后行動，而使其族類傳之千古，它們的魂魄精神也就永不消散。相較之下，我們?nèi)祟愑行蔚纳h遠超出它們幾千倍，以我們睿智的心性，神奇的勞作，我們無形的生命化成的魂魄精

15、神，能傳之久遠，生命的無限豈不就在眼前！可惜，隨著現(xiàn)代享樂的瘋狂趨重，人們越來越淡漠了魂之存在，越來越看重形的膨脹，越來越輕精神而重物質(zhì)，這不能不是現(xiàn)代人的悲哀。國人重吃會吃，更講究補，隨著物質(zhì)的豐富，與國際大社會的鏈接，我們的餐桌上早已添了這道帶洋味的菜：三文魚。嚼著它橘紅色鮮嫩的肉，再佐以豆綠色芥末的辣味時，你是否知道這種魚的歷史和生命的意蘊？（1） 閱讀第段后，簡要概括三文魚的生命歷程（2） 試述作者在對三文魚生命歷程的描寫中，突出了它們的哪些“魂魄精神”。（3） 試述第段畫線句子中“生命的無限”一詞在文中的主要意思。（4） 說說第段在文中的作用和作者寫作該段的目的。（5） 讀了本文，結

16、合自己的平常的想法和作法，概括說一下自己的為人處事的方法。6. （24分） (2016高三上朝陽期中) 閱讀下面材料，完成文后各題。材料一2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎授予屠呦呦、威廉坎貝爾和大村智，以表彰他們發(fā)現(xiàn)了治療瘧疾的開創(chuàng)性療法和治療線蟲感染的新療法。數(shù)千年來，寄生蟲引發(fā)的疾病一直是全球一項重大的醫(yī)療問題，對全球最貧窮人口的影響尤其嚴重。今年三位獲獎者針對破壞性最大的幾種寄生蟲病研發(fā)的療法，使治療這些疾病的手段得到了革新。盤尾絲蟲病（俗稱“河盲癥”）和淋巴絲蟲病都是由寄生蟲引發(fā)的。河盲癥會造成患者角膜感染，最終導致失明。淋巴絲蟲病會導致慢性腫脹，造成終生的紅斑并致殘。日本微生物學家大村

17、智是分離天然產(chǎn)物的專家，他專注于研究鏈霉菌，從土壤樣品中分離了能夠產(chǎn)生包括鏈霉素在內(nèi)的多種抗菌物質(zhì)的鏈霉菌的新菌株，并在實驗室成功進行了純化培養(yǎng)，從中篩選了50株最有前途的菌株，分析它們在對抗有害微生物方面的能力。寄生蟲生物學家威廉坎貝爾利用大村智的鏈霉菌菌株，分離并純化出了一種能有效對抗家養(yǎng)和畜牧動物體內(nèi)寄生蟲的成分阿維菌素。阿維菌素隨后被進一步化學修飾成為一種叫“伊維菌素”的物質(zhì)。后經(jīng)人體試驗，發(fā)現(xiàn)它從根本上降低了河盲癥和淋巴絲蟲病的發(fā)病率，同時對治療其他寄生蟲病也有效果。大村智和坎貝爾的貢獻使一類能有效對抗寄生蟲病的新藥得以發(fā)現(xiàn)。瘧疾的病原體瘧原蟲是一種單細胞寄生生物，這種生物會入侵紅細

18、胞，導致發(fā)燒，在嚴重情況下會造成腦損傷甚至死亡。全世界有超過3億人面臨瘧疾感染風險，每年有超過45萬人死于瘧疾，其中絕大多數(shù)是兒童。自上世紀六十年代起，原有抗瘧藥氯喹因瘧原蟲產(chǎn)生抗藥性而失效停用。此時，屠呦呦將研究視線轉向傳統(tǒng)草藥，鎖定從黃花蒿中提取純化青蒿素。她又從與陶淵明生活在同時代的葛洪所著肘后備急方中的“青蒿一握，以水兩升漬，絞取汁，盡服之”中獲得啟發(fā)，提出用乙醚代替水或酒精來提取青蒿素這一關鍵方法，終于在1971年獲得黃花蒿粗提取物的有效單體青蒿素。經(jīng)臨床試驗，證實它具有勝于氯喹的滿意療效，抗瘧新藥青蒿素由此誕生。之后，屠呦呦率領的研究團隊又對青蒿素的化學結構進行研究，最終確定了青蒿

19、素的立體結構。它是一個具有過氧基團的新型倍半萜內(nèi)酯，打破了過去認為“抗瘧藥必須含氮雜環(huán)”的斷言，為尋找新的抗瘧藥開辟了一條新的途徑。（取材于環(huán)球科技觀光團相關文章）材料二2011年，屠呦呦獲得拉斯克臨床醫(yī)學獎，理由是“發(fā)現(xiàn)青蒿素一種用于治療瘧疾的藥物”。國內(nèi)媒體在報道這一事件時把青蒿素稱為中藥，并說它讓人們重新燃起中藥創(chuàng)新的希望。其實青蒿素不是中藥，而是從植物中提取的成分單一、結構明確的化學藥。所謂中藥，應該是指中醫(yī)傳統(tǒng)上用來治療疾病的中藥材。中醫(yī)雖然傳統(tǒng)上也用青蒿治瘧疾，但是中醫(yī)所用的那種青蒿并不含青蒿素，已被證明對治療瘧疾無效。青蒿素是從與青蒿同屬的黃花蒿中提取的。而中醫(yī)幾乎不用黃花蒿入藥

20、，更從來不用它治瘧疾。青蒿素一開始也稱為黃花素或黃花蒿素，后來為了表明其與中藥的關系，才統(tǒng)一叫做青蒿素。再后來干脆在藥典里把黃花蒿改叫青蒿，定為青蒿的正品，讓人誤以為青蒿素真的是從青蒿提取的。況且，黃花蒿最初被用來代替青蒿使用時，里面的青蒿素并沒有起到作用。因為中醫(yī)的傳統(tǒng)做法是把藥物煎成湯藥來治病的，而一旦加熱到60，青蒿素的結構就被破壞，失去了活性，殺不死虐原蟲了。屠呦呦的關鍵作用就是發(fā)現(xiàn)了這一點，因而想到了用乙醚提取。屠呦呦稱，她是受到古代醫(yī)方的啟發(fā)才恍然大悟，不能用加熱的方式來提取青蒿素。由于這個說法，人們說青蒿素的發(fā)現(xiàn)至少受益于中醫(yī)。事實上，葛洪記載的偏方是否真的能治瘧疾，還值得商榷。

21、青蒿素幾乎不溶于水，用兩杯水浸泡一把青蒿，就算用的是黃花蒿，也不太可能泡出達到藥理濃度的青蒿素。即使葛洪記載的青蒿偏方真的對治療瘧疾有效，它也并沒有被葛洪特別關注。葛洪在書中共搜集了43個治療瘧疾的偏方，而青蒿一條只是其中很不起眼的一條，只出現(xiàn)了一次，也沒有說其療效有多好。中醫(yī)和民間仍然在不停地尋找治療瘧疾的方法，記錄的藥方更是多達數(shù)千個。中國古人從來就沒能抗擊瘧疾，每次瘧疾流行都死人無數(shù)。直到1950年，全中國還有瘧疾病人3000萬，每年病死數(shù)十萬人。（取材于方舟子青蒿素和中藥的關系）材料三除了屠呦呦的發(fā)現(xiàn)之外，中國過去一個世紀最重要的來自中藥的藥物發(fā)現(xiàn)還有，張亭棟等人發(fā)現(xiàn)了砒霜中三氧化二砷

22、在治療白血病中的作用，為白血病患者帶來福音。砒霜的化學成分為三氧化二砷。用砒霜治病，中醫(yī)古已有之，北宋的開寶詳定本草、明朝李時珍的本草綱目都記載了砒霜的藥性。西方在十九世紀和二十世紀三十年代也曾用三氧化二砷治療白血病，但未獲普遍接受。上世紀七十年代，張亭棟的同事韓太云從民間中醫(yī)得知用砒霜、輕粉（氯化亞汞）和蟾酥等治療淋巴結核和癌癥的方法，并將它們改制成水針劑，稱“癌靈注射液”（后稱“癌靈1號”），通過肌肉注射，對某些腫瘤病例見效，但因毒性太大而放棄。其后，張亭棟與韓太云合作繼續(xù)此工作。1972年后，張亭棟等一方面主要集中做砒霜治療白血病的探索，另一方面分別檢測“癌靈1號”的組分，發(fā)現(xiàn)只要有砒霜

23、就有效，而腎臟毒性、血壓升高的副作用則是輕粉和蟾酥帶來的，且這兩者對白血病本身并無治療作用。1973年他們發(fā)表第一篇論文，介紹了用“癌靈1號”治療6例慢性粒細胞白血病病人的過程。他們明確知道主要用了砒霜的化學成分亞砷酸（三氧化二砷）和微量輕粉（氯化低汞）。經(jīng)過治療，6例病人癥狀都有改善，其中一例慢性白血病發(fā)生急性變的患者病情也有所緩解。該文還提到正在研究對急性白血病的治療效果。1979年張亭棟等又發(fā)表論文，總結了他們從1973年至1978年的研究成果，認為對55例急性粒細胞型白血病的治療效果最好。其中1973年至1974年單獨使用“癌靈1號”治療23例病人，1例兒童存活已經(jīng)4年。他們指出，在與

24、其他中藥同時用藥時，其他中藥只用來支撐病人身體狀況。1975年至1976年用“癌靈1號”加其他中藥和少量化療藥物治療20例，1977年至1978年用“癌靈1號”加其他中藥和少量化療手段治療12例。對每一個病例，他們都根據(jù)血象分型，有明確的療效觀察。實驗結果全部55例都有不同程度的好轉，緩解率70%，12例完全緩解，而且，藥物對病人的毒副作用也很小。如果說，1973年的論文是他們發(fā)現(xiàn)“癌靈1號”的開創(chuàng)性論文，1979年這篇則是張亭棟等有關“癌靈1號”的成果性論文。以屠呦呦和張亭棟為代表的研究人員取得的成果都得到了普遍應用，直接產(chǎn)生了治病救人的效果。青蒿素和三氧化二砷的發(fā)現(xiàn)清晰地肯定了古老的中藥在

25、今天仍然有益，傳統(tǒng)中還沉睡著尚未開發(fā)的、可能進一步改善人類健康的潛力。（取材于饒毅中藥的科學研究豐碑） （1） 下列對“材料一”中兩處畫線的“它”指代內(nèi)容，分析都正確的一項是（ ）A . 指代伊維菌素指代青蒿素B . 指代阿維菌素指代青蒿素C . 指代阿維菌素指代青蒿素的立體結構D . 指代伊維菌素指代青蒿素的立體結構（2） 根據(jù)“材料一”，下列說法不符合文意的一項是（ ）A . 寄生蟲引發(fā)的疾病不只對全球最貧窮人口產(chǎn)生嚴重影響。B . 河盲癥和淋巴絲蟲病是由寄生蟲引發(fā)的疾病，瘧疾也是。C . 全世界有超過3億人感染瘧疾，其中兒童的發(fā)病率最高。D . 氯喹在上世紀六十年代就因瘧原蟲產(chǎn)生抗藥性而

26、被棄用。（3） 根據(jù)“材料二”，下列說法不符合文意的一項是（ ）A . 目前藥典里的青蒿實際包括青蒿和黃花蒿兩種植物。B . 黃花蒿在60以下服用就能夠起到治療瘧疾的作用。C . 屠呦呦研究的關鍵技術環(huán)節(jié)是用乙醚來提取青蒿素。D . 中國古代治療瘧疾的藥方雖很多但療效卻無從證實。（4） 作者認為青蒿素不是中藥的理由有哪些？請根據(jù)“材料二”分條概括。（5） 根據(jù)“材料一”“材料二”完成下列填空?！安牧隙敝小敖Y構明確的化學藥”，“結構”具體指的是_?！安牧隙敝小八鞘艿焦糯t(yī)方的啟發(fā)才恍然大悟”，“古代醫(yī)方”具體指的是_。（6） 下列對“材料一”“材料二”中劃線的部分，解說不正確的一項是（ ）

27、A . 瘧疾：“瘧”字書寫的第7筆是“（豎折）”。B . 畜牧：“畜”作動詞時讀作x，作名詞時讀作ch。C . 葛洪：與陶淵明生活在同時代，是東漢時期人。D . 搜集：此處不能換作“收集”。（7） 根據(jù)“材料三”，下列對白血病有治療作用的是（ ）A . 砒霜B . 砒霜和輕粉C . 輕粉和蟾酥D . 砒霜、輕粉和蟾酥（8） 根據(jù)“材料三”，下列說法符合文意的一項是（ ）A . 中國古代和西方都有過用砒霜治療白血病的記錄，只是未獲普遍接受。B . 張亭棟等人在1973年的論文中證明了砒霜對慢性粒細胞白血病有療效。C . 張亭棟在用砒霜治療白血病時會適當加入其他中藥來降低砒霜的毒性。D . 根據(jù)材

28、料三的內(nèi)容可推知，青蒿素和砒霜能夠完全治愈瘧疾和白血病。（9） 根據(jù)“材料一”“材料三”，簡述屠呦呦和張亭棟的科學發(fā)現(xiàn)的意義。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） (2017新鄉(xiāng)模擬) 閱讀下面的文言文，完成下列各題。鄭繼之，字伯孝，襄陽人。嘉靖四十四年進士。除余干知縣。遷戶部主事，歷郎中。遷寧國知府，進四川副使，以養(yǎng)親歸。服除，久之不出。萬歷十九年，用給事中陳尚象薦，起官江西，進右參政。東征師罷，吏部尚書李戴議留戍兵萬五千，令朝鮮供億。繼之曰：“既留兵，自當轉餉，柰何疲敝屬國?！弊h者韙之。四十一年，吏部尚書趙煥罷。時帝雖倦勤，特謹銓選 ， 久不除代。以繼之有清望，明年二月，

29、乃召之代煥。繼之久處散地，無黨援。然是時言路持權，齊、楚、浙三黨尤橫，大僚進退，惟其喜怒。文選郎中王大智者，繼之所倚信。比考選科道，中書舍人張光房當預，而持議頗右于玉立、李三才，遂見抑。大智同官趙國琦以為言。大智怒，構于繼之逐之去。由是，御史孫居相、張五典等援年例故事以爭，且為光房稱枉，吏科都給事中李瑾亦以失職抗疏劾大智。大智乃此引疾去。繼之亦不為辯。至明年二月，胡來朝為文選，出兵科都給事中張國儒、御史馬孟禎、徐良彥于外，復不咨都察院、吏科。國儒已推京卿，法不當出外；孟禎、良彥則素忤黨人，故來朝抑之。繼之不能禁。時居相等已去國，獨瑾再爭，詆繼之、來朝甚力。來朝黨思以眾力勝之，于是諸御史群起攻瑾

30、。瑾爭之強，疏三上。來朝等亦三疏詆訐，來朝乃言：“年例協(xié)贊之旨，實秉國者調(diào)停兩袒，非可為制，乞改前令從事。”帝一無所處分。瑾方奉使，自引去。四十五年大計京官繼之與鋕司其事給事中徐紹吉佐之所去留悉出紹吉等意繼之受成而已。一時與黨人異趣者，貶黜殆盡。繼之以篤老累疏乞休 ， 帝輒慰留不允。明年春，稽首闕下，出郊待命。帝聞，命乘傳歸。又數(shù)年卒，年九十二。贈少保。（選自明史列傳第一百一十三，有刪節(jié)）（1） 下列對文中畫線不分的斷句，正確的一項是（ ）A . 四十五年/大計京官/繼之與鋕司其事/給事中徐紹吉佐之所/去留悉出紹吉等意/繼之受成而已B . 四十五年/大計京官/繼之與鋕司其事/給事中徐紹吉佐之/

31、所去留悉出紹吉等意/繼之受成而已C . 四十五年/大計京官繼之/與鋕司其事/給事中徐紹吉佐之/所去留悉出紹吉等意/繼之受成而已D . 四十五年/大計京官繼之/與鋕司其事/給事中徐紹吉佐之所/去留悉出紹吉等意/繼之受成而已（2） 下列對文中劃線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A . 吏部：古代六部之一，掌管文官考核升降、科舉考試、封授策賞等事務。B . 銓選：指古代按照官吏的才能功績，確定選撥官員的等級升降。C . 疏：封建時代臣下向君主分條陳述事情的文字。D . 乞休：中國古代官員基于某種原因主動辭職行為的文辭表述。（3） 下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A .

32、鄭繼之很有見解。對于東征后的留守軍隊要朝鮮供應給養(yǎng)一事，鄭繼之提出反對意見，認為不能讓屬國疲敝，得到大家肯定。B . 鄭繼之深得信任。吏部尚書趙煥被罷免后，皇上對于這個重要職位長久不任命接替的人，最后才讓有清正聲望的鄭繼之接替這個職務。C . 鄭繼之絕不護短。王大智是鄭繼之所信賴依靠的人；但當其失職遭到李瑾上疏直言彈劾不得不托病辭職而去時，鄭繼之不替其辯護。D . 鄭繼之不搞黨派。鄭繼之長期處于閑散的位置，沒有黨羽支持，他也沒有參與黨派之間的爭斗，但最終仍被紹吉等人譴責，遭到貶黜。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。大智同官趙國琦以為言。大智怒，構于繼之逐之去。明年春，稽首闕下，出郊待命

33、。帝聞，命乘傳歸。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)8. （8分） (2018高三下黃陵開學考) 閱讀下文，回答問題秦樓月向子諲芳菲歇，故園目斷傷心切。傷心切，無邊煙水，無窮山色。可堪更近乾龍節(jié)，眼中淚盡空啼血?？仗溲右?guī)聲外，曉風殘月。【注】公元1127年“靖康之變”，徽、欽二帝被金兵擄去，中原盡失，向子諲就生活在這個時期。古人以“乾龍”喻帝王。乾龍節(jié)，指宋欽宗生日。（1） 對本詞的理解不正確的兩項是（ ） A . “故園目斷傷心切”是直抒胸臆，直接表達了登高遙望北方故國，而故國卻不可見的悲傷痛苦之情。B . “無邊煙水，無窮山色”是借景抒情，迷離的煙水，朦朧的山色，表達了詩人滿腹的惆悵和悠遠的悲傷。C . 子規(guī)啼血在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如白居易琵琶行：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！崩钌礁β勛右?guī)：“斷腸思故國，啼血濺芳枝?！贝颂帪橐谩 . 起首“芳菲歇”三字，寫春光消逝景象。E . 詞人吟詠節(jié)序變化。意在抒發(fā)傷春傷別情懷。（2） “空啼血，子規(guī)聲外，曉風殘月”一句中“曉風殘月”是移用柳永詞中的名句，但意象內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了變化。試指出兩首詞中“曉風殘月”表現(xiàn)的不同情感內(nèi)涵并對向詞情感加以鑒賞。 五、 情景默寫 (共1題；共6分)9. （6分） (2017高二上南充月考) 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） 逍遙游中“_，_”兩句指出順應天地萬物的特性，駕馭六氣