1、高考語(yǔ)文三輪模擬沖刺卷（四）姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 閱讀題 (共3題；共42分)1. （6分） 閱讀下面的文字，完成下列小題。以“君子”為中國(guó)理想道德人格的典型有著悠久的歷史傳統(tǒng)，今天人們?nèi)詫ⅰ熬印弊鳛槿烁衩赖牡浞?。在孔子之先，君子主要指統(tǒng)治者，自孔子后才成為主要以道德為標(biāo)志的理想人格。很多論著中都有這樣的解釋?zhuān)喝寮宜瞥绲木?，是指擁有高尚道德和理想人格的人。論語(yǔ)中，君子是有著幾乎完美人格的人，他們有著極高的內(nèi)心修養(yǎng)，極好的行為準(zhǔn)則。君子內(nèi)心的人格修養(yǎng)來(lái)自不斷地學(xué)習(xí)和思考。學(xué)習(xí)和思考是君子實(shí)現(xiàn)其人格理想、成為人格典范的前提和基礎(chǔ)?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有通過(guò)學(xué)習(xí)和思考

2、，才能擁有自立于世的能力，擁有洞穿宇宙人生的犀利眼光與廣闊視野。孔子重視學(xué)習(xí)儒家典籍，強(qiáng)調(diào)在政治實(shí)踐中貫徹禮樂(lè)教化的原則，以實(shí)現(xiàn)儒家的社會(huì)理想。子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！边@表明，詩(shī)在孔子時(shí)期是君子修身的重要項(xiàng)目。正是通過(guò)學(xué)詩(shī)，君子才更具有人生美學(xué)意義上的價(jià)值仁義，知禮?！熬佑饔诹x，小人喻于利”，君子是精神化的人，他追求的不是物質(zhì)和名利，而是一種崇高的道德感，其核心就是仁義。仁者，愛(ài)人；義者，宜也。但很多時(shí)候，人總要面臨仁義與利益的選擇。里仁篇對(duì)此表達(dá)了明確的看法：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也?！币簿褪钦f(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”君子知禮，以禮來(lái)處理人與自身、他人、社會(huì)

3、的關(guān)系。論語(yǔ)中以君子衣食住用等方面的禮節(jié)來(lái)表明君子好禮的品質(zhì)。日常生活中，對(duì)祭祀禮儀的推崇與尊重最能表現(xiàn)君子好禮的品質(zhì)。在周禮幾近消亡時(shí)，孔子的弟子問(wèn)他是否可以結(jié)束一些祭祀儀式了，孔子表現(xiàn)得十分不舍。他難以割舍的不是禮的具體形式，而是禮所包含的精神導(dǎo)向作用。這不僅是對(duì)長(zhǎng)幼有序、尊卑有法的留戀，更是對(duì)禮制下穩(wěn)定、和諧的社會(huì)秩序的不舍。無(wú)論君子在社會(huì)生活和政治生活中扮演怎樣的角色，“君子”形象所承截的人生美學(xué)價(jià)值一直是幾千年來(lái)知識(shí)分子所追求的人格美的典范。君子在中國(guó)知識(shí)分子心中是理想形象：博學(xué)多識(shí)，仁義知禮，德行高尚：有治國(guó)安邦之能；處下位不餒，居上位不驕。在道德和行為上，君子由內(nèi)而外的人格魅力始

4、終令人神往。當(dāng)今時(shí)代，作為有知識(shí)有理想的一代人，我們?nèi)匀幌蛲邮降娜松?。（有刪改）（1） 下列關(guān)于“君子”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 中國(guó)一直以來(lái)都有把“君子”作為理想的道德人格典型的傳統(tǒng)；即使在今天人們依然把它作為人格美的典范。B . 雖然“君子”曾經(jīng)是指統(tǒng)治者，但根據(jù)諸多論著的解釋可知，儒家所推崇的君子是指擁有高尚道德和理想人格的人。C . “君子”要想實(shí)現(xiàn)自己的人格理想，成為人格典范，就必須不斷地學(xué)習(xí)和思考，借以提升內(nèi)心的人格修養(yǎng)。D . 論語(yǔ)中的“君子”，不僅有著極高的內(nèi)心修養(yǎng)，而且有著極好的行為準(zhǔn)則，所以他們有著幾近完美的人格。（2） 下列理解和分析，不符合原文意

5、思的一項(xiàng)是（ ） A . 只學(xué)習(xí)而不思考或者只思考而不學(xué)習(xí)都是不可取的，唯有二者結(jié)合，才能擁有自立于世的能力和洞穿一切的眼光與視野。B . 在孔子時(shí)期，詩(shī)是君子修身的重要內(nèi)容。體現(xiàn)君子人生美學(xué)意義上價(jià)值的仁義和知禮，正是通過(guò)學(xué)詩(shī)獲得的。C . 君子和小人對(duì)待“義利”的態(tài)度明顯不同，君子追求的是一種以“仁義”為核心的道德感，他們從不考慮物質(zhì)和名利。D . 君子知禮好禮。與衣食住用等方面的禮節(jié)相比，日常生活中對(duì)祭祀禮儀的推崇與尊重更能表現(xiàn)君子好禮的品質(zhì)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 富與貴是人人都想得到的，但如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫?，就不去享受，這是儒家在處理仁義與利益

6、之間的矛盾時(shí)持有的鮮明態(tài)度。B . 在一些祭祀儀式的去留問(wèn)題上，孔子并非難以割舍具體的形式，而是留戀長(zhǎng)幼有序、尊卑有法，更不舍禮制下穩(wěn)定和諧的社會(huì)秩序。C . 幾千年來(lái)，“君子”形象承載的人生美學(xué)價(jià)值始終是中國(guó)人所追求的人格美的典范，這與君子在社會(huì)、政治生活中扮演的角色有關(guān)。D . 無(wú)論在道德上迸是行為上，君子由內(nèi)而外地不斷散發(fā)著人格魅力。在當(dāng)今時(shí)代，君子式的人生仍然讓有知識(shí)、有理想的人為之神往。2. （18分） (2016高三上揚(yáng)州期中) 閱讀下面作品，完成文后各題。竹排嫂劉心武制竹排的原料，一是竹子。大貨車(chē)運(yùn)來(lái)竹子，卸下，先要破開(kāi)，再截成一定的長(zhǎng)度，然后在截好的竹板上打孔。再就是比較細(xì)的鋼

7、筋，用來(lái)將打好眼的竹板串起。固定的方式有兩種：一種是用能套住鋼筋頭的扳子，將露出竹排兩邊的鋼筋頭掰彎，箍定竹排；另一種是鋼筋段兩端有螺紋，將螺母旋進(jìn)去箍緊。這并不是輕松的體力活兒，本應(yīng)由男子漢來(lái)干，但是如今鎮(zhèn)子附近的村里，留守的男子多是老弱病殘，于是，形成了竹排嫂大軍。她們生產(chǎn)出的竹排，隔幾天就有大貨車(chē)來(lái)裝走，老板望著滿(mǎn)載的貨車(chē)遠(yuǎn)去，笑逐顏開(kāi)，竹排嫂們則盼著運(yùn)竹子的貨車(chē)到來(lái)，那樣，她們就可以繼續(xù)掙錢(qián)了。她們掙的是計(jì)件工資。每天東方發(fā)亮她們就來(lái)，露天干活，中午不回村，自帶饅頭，就著花生米，喝老板供應(yīng)的開(kāi)水，吃完喝完，稍稍說(shuō)笑一陣，再接著干，直到天光模糊。收工時(shí)當(dāng)著老板的面點(diǎn)數(shù)，算下來(lái)，每個(gè)竹排嫂

8、平均每天能掙80元，一個(gè)月下來(lái)，能有2000多元的收入。這收入于她們至關(guān)重要，在城里務(wù)工的男人雖然每天的工資比她們高許多，但是要等到春節(jié)前，才能領(lǐng)足工資，若是大小老板拖欠，還得抗?fàn)幰环拍馨彦X(qián)帶回家，因此，竹排嫂們每月一結(jié)的收入，便是家中老小生活的切實(shí)支撐。羊群有頭羊，竹排嫂里有“頭嫂”，她男人恰好姓祝，包括老板在內(nèi)大家就都叫她竹嫂。竹嫂五官端正，身體健壯，皮膚黧黑，嗓門(mén)特大。她男人在北京建筑工地做鋼筋工。往往是，下小雨了，竹嫂帶領(lǐng)姐妹們退進(jìn)簡(jiǎn)陋的檐棚下，繼續(xù)制造竹排；雨下大了，有的人不干了，她套個(gè)雨披，還干，直到瓢潑大雨傾瀉而來(lái)，她才罷休。她兒子上小學(xué)，放了學(xué)，就來(lái)工地找她，她讓孩子趴在制造

9、好的竹排垛上寫(xiě)作業(yè)，后來(lái)，另幾位竹排嫂也讓自己的孩子放學(xué)過(guò)來(lái)，幾個(gè)孩子一起寫(xiě)作業(yè)。竹嫂有時(shí)會(huì)去院外小店，買(mǎi)來(lái)小瓶的奶發(fā)給孩子們吃。有次老板進(jìn)的竹子，破開(kāi)后飛出粉塵，顯然那竹子是讓蟲(chóng)子啃過(guò)了，老板還讓制成建筑工地用于蹬踩的竹排，竹嫂就抗議：“不行!建筑工人踩上去不安全!”老板說(shuō)：“知道你男人是干那個(gè)的，可哪能那么巧，偏趕上他去踩呢?再說(shuō)，這樣的竹片也不至于就會(huì)踩折!”竹排嫂們的男人都是在建筑工地干活的，聽(tīng)了老板這話(huà)，一窩蜂反駁，一個(gè)說(shuō)：“她男人沒(méi)踩上，我男人踩折了摔下來(lái)你償命!”一個(gè)說(shuō)：“誰(shuí)踩上也是個(gè)地雷!”竹嫂就跟老板說(shuō)：“我們還給你拿它做竹排，不過(guò)不是做建筑工地用的，做成養(yǎng)羊用的那種!”養(yǎng)羊

10、的竹排承重不用那么講究，而且，竹片之間要留縫，好讓羊屎蛋漏下去，當(dāng)然，批發(fā)價(jià)也就低許多。老板不愿意：“最近哪有來(lái)要那個(gè)貨的啊!”竹嫂就做主：“姐妹們，這批竹子咱們就給他弄成養(yǎng)羊用的!”又對(duì)老板說(shuō)：“你不能賺黑心錢(qián)，你要有良心!做成的羊排給你碼得齊齊的，早晚能銷(xiāo)出去!”老板退讓了：“好吧好吧，你個(gè)竹嫂，還真惹不起你!”來(lái)了個(gè)新手，原來(lái)是在鞋廠(chǎng)打工的，鞋廠(chǎng)生意不好，被裁了，來(lái)做竹排。為了計(jì)件多得，她串竹排的時(shí)候，本該在上好螺母以后，用銼子把露出的螺紋銼花，以防螺母在運(yùn)送、擺放過(guò)程中震松，她卻省略了那道工序，直到收工前，才被竹嫂發(fā)現(xiàn)。竹嫂不依，那新手說(shuō)：“你倒比老板還狠，哪有那么巧的事，偏我做的就散

11、架!”吵到老板那里，老板對(duì)那新手說(shuō)：“你的男人，是在城里收廢品吧?你要不跟竹嫂她們一條心，我也不敢用你了。我出的竹排為什么供不應(yīng)求，口碑那么好?就因?yàn)樵谖疫@里干活的媳婦們，男人全在城里建筑工地干活，她們的心思，是質(zhì)量的保證。你想干下去，就得聽(tīng)竹嫂的，連我也得讓她三分!”結(jié)果，那天竹排嫂們加班，把那新手做的竹排一個(gè)個(gè)找出來(lái)再加工，她們不再爭(zhēng)吵，而是一起唱起了流行歌曲（有刪改）（1） 小說(shuō)第一段詳細(xì)介紹竹排的制作原料和方法有何作用?（2） 小說(shuō)最后兩段中老板的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?（3） 竹嫂具有什么樣的性格特征?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4） 請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)結(jié)尾竹排嫂們“不再爭(zhēng)吵，而是一起唱起了流行

12、歌曲”的豐富意蘊(yùn)。3. （18分） (2018高一上東遼期中) 閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“民宿”作為一個(gè)“舶來(lái)詞”于2014年7月開(kāi)始，擁有相關(guān)搜索熱度。在政治、經(jīng)濟(jì)、資本環(huán)境良好的大背景下，客棧民宿市場(chǎng)日益火爆，及至2016年8月，“民宿” 的搜索指數(shù)超過(guò)了“酒店”。因?yàn)椤懊袼蕖本哂杏伞爸魅宋幕睅?lái)的當(dāng)?shù)靥厣w驗(yàn)，住宿空間高度個(gè)性化、體量小而美的特點(diǎn)，如今越來(lái)越多人旅行時(shí)選擇“民宿”這種非標(biāo)準(zhǔn)化住宿形式。作為一個(gè)新興的行業(yè)，民宿的發(fā)展迎合了當(dāng)下“自由行”的熱潮。從提供民宿的企業(yè)來(lái)說(shuō)，民宿相較于標(biāo)準(zhǔn)化住宿，更容易取得良好的營(yíng)銷(xiāo)效果。不同的地緣環(huán)境，不同的裝飾風(fēng)格，不同的風(fēng)俗習(xí)慣，

13、都能天然地打包、呈現(xiàn)出受到“自由行”游客歡迎的產(chǎn)品形態(tài)。特色化住宿迎合了出行用戶(hù)的關(guān)注點(diǎn)多樣化的特點(diǎn)，“特色”逐漸成為影響出游決策的重要因素，正如民宿預(yù)訂OTA大魚(yú)自助游的宣傳語(yǔ)“為一張床，赴一座城”，昔日的小眾市場(chǎng)快速擴(kuò)張。與此同時(shí)，我國(guó)在線(xiàn)旅游滲透率持續(xù)快速提升，在機(jī)票、酒店、景區(qū)門(mén)票等格局穩(wěn)定的情況下，民宿的流量入口價(jià)值逐漸顯現(xiàn)，為在線(xiàn)旅游創(chuàng)新企業(yè)提供了新的切入點(diǎn)，在萬(wàn)億級(jí)周邊游市場(chǎng)中搶占一部分市場(chǎng)份額。表一：用戶(hù)預(yù)訂民宿關(guān)注點(diǎn)分布關(guān)注事項(xiàng)關(guān)注比例價(jià)格便宜64.4%居住體驗(yàn)特別51.2%裝修/建筑風(fēng)格多樣47.9%房間洗衣做飯功能設(shè)施齊全37.4%和陌生人社交17.1%入住靈活15.6%

14、表二：2015年中國(guó)客棧民宿分布（家）（摘編自2016-2017中國(guó)客棧民宿行業(yè)發(fā)展研究報(bào)告）材料二：由于鄉(xiāng)村旅游民宿發(fā)展時(shí)間較短，尚存諸多問(wèn)題。首先，民宿經(jīng)營(yíng)涉及旅游、安保、衛(wèi)生等諸多方面，由于缺乏主管部門(mén)，需要地方多頭管理，難免出現(xiàn)責(zé)任推諉、監(jiān)管不力的情況。再者，目前，國(guó)內(nèi)尚未出臺(tái)針對(duì)民宿從業(yè)的具體法律法規(guī)，不能對(duì)整個(gè)行業(yè)的規(guī)范管理提供法律依據(jù)。其次是民宿產(chǎn)品。一是產(chǎn)品同質(zhì)化程度高，民宿除了滿(mǎn)足基本的吃飯、睡覺(jué)需求外，個(gè)性化、特色化并不耀眼，鄉(xiāng)野、風(fēng)俗、鄉(xiāng)情、文化等要素?zé)o法做到有效融合。二是基礎(chǔ)設(shè)施不健全，目前，民宿經(jīng)營(yíng)者多是鄉(xiāng)村農(nóng)民各自為政，自我發(fā)展，財(cái)力上不足以完善娛樂(lè)、購(gòu)物、交通、衛(wèi)

15、生等旅游基礎(chǔ)設(shè)施，眼界上不足以做到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的有效規(guī)劃與布局。最后，生態(tài)環(huán)境面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。一是建設(shè)與經(jīng)營(yíng)過(guò)程對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞。多數(shù)經(jīng)營(yíng)者只看到了經(jīng)濟(jì)利益，環(huán)保、綠色等理念被棄之不顧。二是游客數(shù)量的持續(xù)增多直逼環(huán)境承載能力。鄉(xiāng)村民宿吸引的游客數(shù)量與日俱增，部分地區(qū)超過(guò)環(huán)境承載量，這將對(duì)原有生態(tài)系統(tǒng)造成極大的沖擊，進(jìn)而造成不可修復(fù)的危害。（摘編自王璐鄉(xiāng)村旅游民宿的發(fā)展困境與對(duì)策研究）材料三：臺(tái)灣南投縣民宿觀(guān)光協(xié)會(huì)總干事、民宿主人陳巨凱認(rèn)為，有些地方對(duì)民宿的認(rèn)識(shí)存在很大問(wèn)題?！芭_(tái)灣平均1家民宿只有4個(gè)房間。我到浙江莫干山隨便住一些民宿，發(fā)現(xiàn)每家都超過(guò)20個(gè)房間。到天津看一些民宿，有的超過(guò)70個(gè)房

16、間?！彼f(shuō)，民宿的界定應(yīng)該是小而美的，能夠?yàn)橛慰吞峁┆?dú)特和精致的體驗(yàn)，而不應(yīng)該追求酒店化經(jīng)營(yíng)。民宿一定要有特色，這可以來(lái)自建筑風(fēng)格，也可以來(lái)自“主人風(fēng)格”。如果建筑缺乏特色，則“主人風(fēng)格”可以彌補(bǔ)，例如設(shè)定專(zhuān)門(mén)化的有意思的主題體驗(yàn)。民宿的重點(diǎn)不在硬件，而在軟件，應(yīng)該通過(guò)全面而細(xì)致的服務(wù)，讓客人回憶、回味、回頭。（摘編自海南日?qǐng)?bào)“民宿要小而美 令人感動(dòng)回味”）（1） 下列對(duì)材料的理解，正確的一項(xiàng)是（ ） A . “民宿”一詞是2014年下半年傳入并開(kāi)始有搜索熱度，但僅兩年時(shí)間，旅游者對(duì)它的關(guān)注度已經(jīng)超過(guò)了“酒店”。B . 價(jià)格比較低廉，是“自由行”用戶(hù)在預(yù)定民宿時(shí)考慮的最主要因素，這也是當(dāng)下民宿

17、市場(chǎng)特別火爆的重要原因。C . 大部分民宿努力只是致力于基礎(chǔ)設(shè)施的布局規(guī)劃，滿(mǎn)足基本的吃飯、睡覺(jué)需求，但產(chǎn)品同質(zhì)化程度高，缺乏個(gè)性化、特色化。D . 三則材料從不同層面為火爆的民宿產(chǎn)業(yè)把脈，通過(guò)分析現(xiàn)狀，比較對(duì)比，皆道明民宿存在的問(wèn)題，也為民宿發(fā)展指明方向。（2） 下列對(duì)三則材料相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 2015年的調(diào)查顯示，中國(guó)旅游景點(diǎn)客棧民宿的興旺程度，基本上與景點(diǎn)的知名度、旅游文化的豐富度或生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)。B . 一些旅游景點(diǎn)若要改變民宿數(shù)量偏低的現(xiàn)狀，就必須完善非標(biāo)準(zhǔn)化住宿形式，并提高用戶(hù)對(duì)諸如“入住靈活”的關(guān)注度。C . “為一張床，赴一座城”的宣傳語(yǔ)反映當(dāng)下人

18、們出游更看重當(dāng)?shù)匚幕w驗(yàn)，這也為在線(xiàn)旅游創(chuàng)新企業(yè)提供新的切入點(diǎn)。D . 從臺(tái)灣與大陸民宿的對(duì)比中可以看出。大陸民宿存在認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，部分民宿過(guò)分追求酒店化，建筑風(fēng)格和主題體驗(yàn)都缺乏特色。E . 民宿建設(shè)不僅要做好硬件建設(shè)。保持物廉價(jià)美的優(yōu)勢(shì)。更應(yīng)把重點(diǎn)放在在軟件上，提供全面而細(xì)致的讓客人流連忘返的服務(wù)。（3） 怎樣能讓“民宿”熱可持續(xù)而健康地發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。 二、 古詩(shī)文閱讀 (共3題；共25分)4. （11分） (2019高二上清遠(yuǎn)期末) 閱讀下面的文言文，完成各題。 李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也。父早亡母何氏醮密時(shí)年數(shù)歲感戀?gòu)浿翢A烝之性遂以成疾祖母劉氏躬自撫養(yǎng)密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有

19、疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門(mén)人方之游夏。少仕蜀，為郎。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣零丁孤苦，至于成立。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢。但以劉日薄西山，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！钡塾[之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋 ， 復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公何如？”密曰：“可次齊桓。”華問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲(chóng)流

20、。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也?！贝螁?wèn)：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；大誥與凡人言，宜碎。孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書(shū)曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書(shū)司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄?。（?jié)選自晉書(shū)李密傳）【注】醮：jio，改嫁。烝烝：zhng，熱切的樣子。游夏：孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。（1） 下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分

21、的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 父早亡母/何氏醮/密時(shí)年數(shù)歲/感戀?gòu)浿?烝烝之性/遂以成疾/祖母劉氏/躬自撫養(yǎng)密/奉事以孝謹(jǐn)聞/B . 父早亡/母何氏醮/密時(shí)年數(shù)歲/感戀?gòu)浿?烝烝之性/遂以成疾/祖母劉氏/躬自撫養(yǎng)/密奉事以孝謹(jǐn)聞/C . 父早亡母/何氏醮/密時(shí)年數(shù)歲/感戀?gòu)浿?烝烝之性/遂以成疾/祖母劉氏/躬自撫養(yǎng)/密奉事以孝謹(jǐn)聞/D . 父早亡/母何氏醮/密時(shí)年數(shù)歲/感戀?gòu)浿?烝烝之性/遂以成疾/祖母劉氏/躬自撫養(yǎng)密/奉事以孝謹(jǐn)聞/（2） 下列對(duì)文中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 洗馬，太子的侍從官，掌圖籍，太子出行則為先驅(qū)。B . 秀才，指科舉考試中通過(guò)了縣、

22、府、院三試的生員。C . 服闋，指守喪期滿(mǎn)除服。如：“父憂(yōu)去職，服闋，復(fù)舊官?！盌 . 出，指出京受任。文中指李密由京官外調(diào)做溫令。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 李密命運(yùn)坎坷，孤苦無(wú)依。他孩提時(shí)期父喪母嫁，失怙失恃，祖孫二人更相為命。B . 李密師從譙周，頗有才干，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。C . 李密孝順恭敬，感情真摯。他傾苦情，說(shuō)難情，言辭慷慨，表達(dá)感情直接坦率。D . 李密希得升遷，入朝為官，但因無(wú)靠山未能如愿，被調(diào)任漢中太守，他因而心懷不滿(mǎn)。（4） 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 臣零丁孤苦，至于成立。而劉夙嬰疾病，常在床蓐

23、。臣侍湯藥，未嘗廢離。從事白其書(shū)司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。5. （8分） (2017高一下張家口月考) 閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。臨江仙夜歸臨皋蘇軾夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。注釋?zhuān)哼@首詞是作者元豐五年九月在黃州謫所所作?？U紗似的皺紋。常用以比喻水的波紋。（1） 作者因何而醉？試概括其思想原因。（2） “夜闌風(fēng)靜縠紋平”一句在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？6. （6分） (2017高二上陸川期末) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 莊子在逍遙游中闡釋了真正意義上的“逍遙”境界，

24、天地萬(wàn)物只有做到“_，_”，才能游于無(wú)窮，達(dá)到逍遙。 （2） 逍遙游中當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是_，_。 （3） “月”是中國(guó)古典詩(shī)詞中使人們鐘愛(ài)的意象之一，在李煜的虞美人春花秋月何時(shí)了中，“_”一句，詞人借月抒發(fā)了亡國(guó)之恨。 三、 表達(dá)題 (共5題；共14分)7. （2分） (2016高二下杭州期中) 下列各句中，劃線(xiàn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A . 現(xiàn)在流行名詞疊加，電影南京南京面世之后，便有了電視劇上海上海。咱也東施效顰一把，把這篇文章的題目定為中年中年，希望讓人產(chǎn)生一唱三嘆的感覺(jué)。B . 只要抬起頭

25、來(lái)，就能看到一個(gè)巨大無(wú)比的溫度計(jì)，清晰地標(biāo)出是19攝氏度還是23攝氏度。原來(lái)這是根據(jù)世博園區(qū)百年老廠(chǎng)房的煙囪改造而成的，可謂獨(dú)樹(shù)一幟。C . 自2009年以來(lái)，中國(guó)就一貫在努力縮減軍隊(duì)的規(guī)模，提高軍隊(duì)長(zhǎng)期沒(méi)有漲過(guò)的工資，并改善現(xiàn)有部隊(duì)的條件以鼓舞士氣。D . 這本傳記首先是張冠李戴的毛病，其次是引述傳主筆下之事卻沒(méi)能理解文字背后的意蘊(yùn)，致使牛頭對(duì)不上馬嘴，讓讀者簡(jiǎn)直不知所措。8. （2分） 下列詞語(yǔ)中，加線(xiàn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A . 剖（pu）析烙（lu）印涸（h）轍虛與委蛇（y）B . 覬（j）覦蜷（qun）縮纖細(xì)（xin）乳臭（chu）未干C . 貽（y）誤獨(dú)處（ch）孔隙（x）如法炮（po）制D . 指摘（zhi）造詣（y）大概（gi）大筆如椽（chun）9. （2分） (2016高二上成都期中) 依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）在我國(guó)古代，人們盛物用的器皿除陶器等之外，還有一種容器，是葫蘆。_ ， _。_。_ ， _。_。最早的記載見(jiàn)于詩(shī)經(jīng)，如公劉篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆用葫蘆作容器是先民們認(rèn)識(shí)自然、利用自然的結(jié)果葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實(shí)葫蘆成熟后，掏空里面的籽瓤，即可當(dāng)容器使用它大多呈啞鈴狀，上面小下面大我國(guó)勞動(dòng)人