1、太原市2020年高二下學期期中考試政治試題C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 單選題 (共30題；共60分)1. （2分） (2017高二下鄭州期中) 唐代詩人白居易的大林寺桃花詩曰：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”詩句中（ ）桃花蘊含無限詩情畫意屬于文化現(xiàn)象大林寺是佛教文化的載體屬于文化現(xiàn)象桃花自然開放不屬于文化現(xiàn)象大林寺和桃花都不屬于文化現(xiàn)象A . B . C . D . 2. （2分） (2016高三上嘉興期末) 2015年十大流行語中，既有“獲得感”“互聯(lián)網(wǎng)+”“創(chuàng)客”等政經(jīng)領(lǐng)域產(chǎn)生的新詞入選，也有“顏值”“網(wǎng)紅”“主要看氣質(zhì)”等流行于網(wǎng)絡的語言。

2、這表明（ ）A . 人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化B . 流行文化是我們倡導的大眾文化C . 人們的精神產(chǎn)品都離不開物質(zhì)載體D . 實踐為傳統(tǒng)文化注入時代精神3. （2分） (2017高二上尋烏期中) 齊之水道躁而復，故其民貪粗而好勇；楚之水淖弱而清，故其民輕果而賊；越之水濁重而洎，故其民愚疾而垢。上述文字（ ）描述了中華文化源遠流長的特征體現(xiàn)了一方水土，一方文化文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境不同民族的文化既具有各自特色，又逐漸趨同A . B . C . D . 4. （2分） (2019高二上岷縣期中) 目前，我國已進入汽車社會行列，但人車爭路的現(xiàn)象屢見不鮮?！靶腥说谝唬_踏車第二，汽車

3、最后”這一發(fā)達國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為（ ） 文化影響人們的實踐活動和思維方式文化決定人們的交往行為和交往方式健康的文化能提高人的思想道德修養(yǎng)健康文化是個人文化素養(yǎng)的核心和標志A . B . C . D . 5. （2分） (2018高一上通渭期末) 2017年上半年，一款名為“藍鯨”的死亡游戲，由俄羅斯向其他國家蔓延。該游戲會在不知不覺中讓人產(chǎn)生抑郁、焦慮乃至自殺的心態(tài)，已被許多國家勒令禁止。這啟示我們，在文化生活中要（ ）加強管理，正確引導堅決改造腐朽文化提高自身的思想道德素質(zhì)增強辨別是非能力A . B . C . D . 6. （2分）

4、(2017高二上長豐期末) 近年來，相聲、快板等曲藝從業(yè)者借助微信公眾號、直播平臺等媒介，進行傳統(tǒng)藝術(shù)門類的活態(tài)傳承，拓寬了曲藝藝術(shù)從業(yè)路徑，增加了受眾接觸曲藝的途徑和方式，使日漸衰落的傳統(tǒng)曲藝煥發(fā)了新的魅力，贏得了年輕人的青睞。這給我們的啟示是（ ）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展傳播方式的創(chuàng)新比內(nèi)容的創(chuàng)新更能夠滿足人民大眾的需要借助新的傳播手段是傳統(tǒng)曲藝滿足人民大眾需要的重要辦法與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A . B . C . D . 7. （2分） (2017高二下紅橋期中) 作為敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)的不二代表，飛天已成了我們的驕傲。但這美麗的形象并非中國的

5、“土特產(chǎn)”，而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的產(chǎn)物。這說明（ ）文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉文化多樣性是人類文明進步的動力文化創(chuàng)新是各種文化的相互觸匯文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)A . B . C . D . 8. （2分） (2017高二常德月考) 吳文化是吳地區(qū)域文化的簡稱，泛指吳地從古至今所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以先吳和吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)過幾千年的孕育發(fā)展，形成了吳地獨具特色的文化。材料說明（ ）文化最終是人們社會實踐的產(chǎn)物傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展一定起積極作用文化對經(jīng)濟一定起促進作用文化具有多樣性，不同區(qū)域有不同的文化A . B . C . D . 9. （2

6、分） (2017高二上衡陽期中) 曾經(jīng)，香港是一個以香料著稱的小漁村。如今，它已成為一座繁榮的國際大都市。在摩天大樓、車水馬龍間，中國傳統(tǒng)文化與西方文化融合生長，形成了香港的多元氣質(zhì)，香港這顆“東方之珠”正向世界綻放迷人火魅力。材料啟示我們（ ）文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定著文化的發(fā)展文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性A . B . C . D . 10. （2分） (2018高二下日喀則期中) 習近平總書記在主持中央政治局第二十次集體學習時強調(diào)，要掌握認識和實踐辯證關(guān)系的原理，堅持實踐第一觀點，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在互動

7、中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，產(chǎn)生了兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這說明（ ）馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展馬克思主義在中國傳播的過程就是馬克思主義中國化的過程中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想的活的靈魂A . B . C . D . 11. （2分） (2016高二下佳木斯期中) 中國走和平發(fā)展道路，既是國家戰(zhàn)略的必然選擇，也是中國對世界作出的鄭重承諾，作為世界第二大經(jīng)濟體，中國將繼續(xù)堅持走和平發(fā)展道路。文化學者認為，中國選擇走和平發(fā)展道

8、路，體現(xiàn)了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，因為（ ）“海納百川，有容乃大”，中華民族吸收一切外來文化“以和為貴”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性中華文化崇尚“已所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強加于人崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中A . B . C . D . 12. （2分） 文化創(chuàng)作必須堅持“走下去、走進去、走出去”的道路，與之相對應的有效做法是（ ）深入基層、立足社會實踐加強交流、推動文化傳播高舉旗幟、引領(lǐng)先進方向深入人心、反映群眾呼聲A . B . C . D . 13. （2分） 近年來，我國農(nóng)村社會思想觀念越來越多樣化，但不論人們的價值取向發(fā)生怎樣

9、變化，社會主義核心價值體系不能動搖。這是因為社會主義核心價值體系是（ ）我國文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)我國全民族奮發(fā)向上的精神力量決定著中國特色社會主義發(fā)展方向A . B . C . D . 14. （2分） 2014年1月17日,被國際輿論公認為“既是繼承更是創(chuàng)新”的音樂巨作人文頌在深圳音樂廳上演。人文頌以西方通用的交響語匯,來作儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)人文精神的歌唱,本身就意味著一種具有“新”的時代意義的文化自覺。樹立高度的文化自覺和文化自信,要求我們（ ）善于學習、吸收、借鑒和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作充分認識科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力必須努力

10、辦好人民滿意的教育A . B . C . D . 15. （2分） 實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要我們培育和弘揚中華民族精神?？梢?，中華民族精神是（ ）A . 社會主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容B . 社會主義先進文化發(fā)展的根本保證C . 推動中華民族繁榮強大的精神動力D . 支撐中華民族生存發(fā)展的物質(zhì)力量16. （2分） (2017高二上莆田期末) 人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認為命由天定，因而身處困境時等待，逆來順受；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明（ ） A . 哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考B . 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界

11、觀C . 哲學不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀D . 哲學是關(guān)于世界觀的學說17. （2分） (2017高二上江蘇期末) 讀下邊漫畫可知（ ）A . 烏龜?shù)目捶▽儆谖ㄐ闹髁x，烏鴉的看法屬于唯物主義B . 意識依賴于物質(zhì)，烏龜?shù)目捶ㄒ彩强陀^存在的主觀印象C . 烏鴉和烏龜?shù)目捶ú煌?，思維和存在不具有同一性D . 烏龜?shù)目捶ㄊ且庾R對物質(zhì)的正確反映18. （2分） (2017高二上無錫期中) 人生不但是短促的，而且是由一系列三岔路口構(gòu)成的，人生三岔路口需要行路者作出準確的選擇，而準確的選擇需要眼光，這種眼光則來自哲學。這說明（ ）哲學是照亮前進方向的理性和智慧的明燈哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)哲學對人們認識

12、和改造世界起促進作用哲學是科學世界觀和方法論的統(tǒng)一A . B . C . D . 19. （2分） 哲學的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，即“事后諸葛亮”，但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導，成為“高鳴報曉的雄雞”，即“事前諸葛亮”。哲學要成為“事前和事后諸葛亮”需要（ ）正確地反映時代的任務和要求反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治總結(jié)時代的實踐經(jīng)驗和認識成果牢牢把握時代的脈搏A . B . C . D . 20. （2分） (2017高二上江都期中) 依據(jù)人物的性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當都有不同的臉譜造型，

13、這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后的藝術(shù)加工。這說明（ ） A . 藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作B . 客觀現(xiàn)實以藝術(shù)作為藍本C . 藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實能動的反映D . 客觀現(xiàn)實是對藝術(shù)的再創(chuàng)造21. （2分） (2017高二上西華期末) 科學家們孜孜不倦地尋找延長人類壽命的方法，其研究過程經(jīng)歷了從通過治愈傳染病到對抗衰老來提高人類壽命。近些年，基因工程科學家已經(jīng)找到了加速人類衰老的基因。但具有相反作用的基因卻還沒有找到。這告訴我們（ ）人能夠能動地認識世界真理是具體的有條件的規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的認識具有反復性和無限性A . B . C . D . 22. （

14、2分） (2017高二下山東期中) 歷史學家通常認為，在審視復雜歷史問題時不能輕率的下結(jié)論。這一觀點的合理性在于（ ）不同的認識主體對復雜歷史問題的認識總是不同的真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身復雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個較長的過程人們對復雜歷史問題的認識受所處社會實踐水平的限制A . B . C . D . 23. （2分） (2019高二上吉林期末) 當前,全球大數(shù)據(jù)正進入發(fā)展快車道,數(shù)據(jù)在爆發(fā)式增長同時,多集中分布在互聯(lián)網(wǎng),電信金融、公共事務等領(lǐng)域,造成新的數(shù)據(jù)煙國和數(shù)據(jù)壟斷,打破數(shù)據(jù)孤島,需要（ ） 立足整體,實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和用綜合的思維方式來認

15、識和處理問題實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化充分發(fā)揮關(guān)鍵部分對整體功能的決定作用A . B . C . D . 24. （2分） (2016高二上通榆期中) 白居易詩云：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”從哲學角度分析“野火燒不盡，春風吹又生”的原因在于（ ）A . 事物的聯(lián)系具有絕對性，因而發(fā)展也是無條件的B . 物質(zhì)是客觀實在，是永不消亡的C . 新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強大的生命力D . 新事物和舊事物是比較而言的25. （2分） (2018高二上浙江期中) “上班能拼車、在家能看病、一條微信登門洗衣”近年來，與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的新業(yè)態(tài)高速發(fā)展，但無序競爭、網(wǎng)絡欺詐、隱

16、私侵權(quán)等問題也讓人們對新業(yè)態(tài)產(chǎn)生疑惑。這要求我們（ ） 抓主流，但又不忽視支流抓主要矛盾，但也要重視解決次要矛盾堅持否定，積極推動舊事物的滅亡對未來充滿信心，但也要正視問題A . B . C . D . 26. （2分） (2017高二下河北期中) 有時，做事情沒有機遇是不行的，但是有的人在機遇面前卻瞻前顧后、畏縮不前，最終貽誤時機、前功盡棄。這種做法的錯誤在于不懂得（ ）A . 促進事物的發(fā)展離不開發(fā)揮人的主觀能動性B . 事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的C . 任何事物的發(fā)展都受主觀能動性的制約D . 事物的量變達到一定的程度必然會引起質(zhì)變27. （2分） (2018高三上牡丹江月考) 在

17、保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合在舊城改造中，某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標準的居住條件，同時也實現(xiàn)了對老建筑的保護。這給我們的哲學啟示是（ ）要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一前途是光明的，道路是曲折的要樹立批判精神和創(chuàng)新意識辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)A . B . C . D . 28. （2分） (2016青島模擬) 2016年2月29日，國務院新聞辦公室就就業(yè)和社會保障問題舉行新聞發(fā)布會。人社部部長尹蔚民在會上介紹：“漸進式延遲退休方案已經(jīng)出來了，還要按照相關(guān)程序報經(jīng)批準后才能向社會廣泛征求意見，今年肯定會

18、拿出方案?！毖舆t退休引發(fā)熱議，在爭議的背后，仍有諸多問題需要解答。這說明（ ）人們對延遲退休的認識總是不同的任何真理都有自己適用的條件和范圍人們對復雜歷史問題的認識受所處社會實踐水平的限制客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程A . B . C . D . 29. （2分） (2017高一上故城期中) 廣州市政府印發(fā)的廣州市加快發(fā)展住房租賃市場工作方案提出要加快構(gòu)建租購并舉的住房體系，推動住房租賃市場快速發(fā)展。對此，有專家指出，租購同權(quán)對穩(wěn)定房價有不可忽視的作用。從長遠來看，學區(qū)房的價格可能會逐漸回落。不考慮其他因素，下列圖示(S為供給曲線，D為需求曲線)能夠正確表述專家觀

19、點的是（ ） A . B . C . D . 30. （2分） 有個著名的植物園，里面各種珍奇名貴的花卉每天都吸引大批游客前來觀賞，卻時有花卉不翼而飛的事情發(fā)生。為此，管理人員在植物園門口樹起一塊告示牌：“凡檢舉偷花卉者獎勵200美元?！睆拇艘院?，植物園再也沒有丟失過花卉。作為常規(guī)思維，要防止花卉丟失，就是要懲罰盜竊者，而獎勵檢舉者的思維方法和做法，實踐證明卻更有成效。這說明（ ）A . 創(chuàng)新可以不用從實際出發(fā)B . 創(chuàng)新有助于我們正確地認識問題和解決問題C . 創(chuàng)新就是敢想敢做D . 在特殊情況下，創(chuàng)新不需要遵循客觀規(guī)律二、 非選擇題 (共2題；共25分)31. （10分） 材料一習近平總書

20、記在中央政治局第三次集體學習時強調(diào),走和平發(fā)展道路,是我們黨根據(jù)時代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。同時,他還強調(diào)要把國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來,把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來,把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來。我們要堅持走和平發(fā)展道路,但決不能放棄我們的正當權(quán)益,決不能犧牲國家核心利益。材料二走和平發(fā)展道路,是對中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。中國人民歷來崇尚“和而不同”“以和為貴”的理念,這成為了處理國與國關(guān)系的重要價值觀。中華民族以“海納百川,有容乃大”的胸懷,接受一切有益的外來文化,留下了不少對外文化交流的佳話。中國人民崇尚“己所不欲,勿施于人”,不將自己的意志強加于人,對外待之以禮,實行睦近交遠的政策。我國的“貴和”思想,促進了人類和平事業(yè)的發(fā)展。（1） 結(jié)合材料一,運用“價值判斷和價值選擇”的知識,說明我黨堅持走和平發(fā)展道路的正確性。（2） 根據(jù)材料一、二,從文化生活的角度說明我國和平發(fā)展道路是如何傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。32. （15分） (2018高三上曲靖月考) 閱讀材料，完成下列要求。鄉(xiāng)村振興，文化為魂。隨著城市化推進，工業(yè)文明下的城市文化強勢來襲，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化不能適應社會生活的變遷，豐富的節(jié)慶活動逐漸消失，傳承千百年的傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，必須把重振鄉(xiāng)村優(yōu)秀