1、山東省高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷D卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共6題；共12分)1. （2分） (2017高一上溫州期中) 下列詞語(yǔ)中劃線字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ） A . 悲愴（chung）舳艫（zh）模樣（m）毋庸贅（zu)言B . 給予（j）愀然（qio）黏合（zhn）百舸爭(zhēng)流（g）C . 搖曳（y）胡同（tng）釃酒（sh）鍥而不舍（q）D . 靜謐（m）烙?。╨o）貧瘠（j）商賈（g）云集2. （2分） (2016高一上柘榮期中) 下列詞語(yǔ)中，字形書寫正確的一項(xiàng)是（ ）A . 炫耀詭秘翹首含辛如苦B . 煊赫障礙馬廄瑕不掩瑜C . 寒喧引擎舷梯毛骨悚然D . 幼

2、稚 凋殘高亢不寒而粟3. （2分） (2017高一下張家界期末) 下列各句中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A . 對(duì)聯(lián)是一種特殊的藝術(shù)，欣賞對(duì)聯(lián)，可以增長(zhǎng)人文知識(shí)，了解風(fēng)土人情，享受審美情趣，陶冶高尚情操。B . 母親熱愛(ài)新生兒，并不是因?yàn)楹⒆訚M足了他的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因?yàn)檫@是她生的孩子。C . 人的生活范圍、生活閱歷總是有限的，閱讀卻可以幫助人們認(rèn)識(shí)世界，了解我們不曾經(jīng)歷，也不可能經(jīng)歷的一些事情。D . 古典詩(shī)詞，千百年來(lái)代代相傳，許多篇章為人們熟讀成誦，一個(gè)很重要的原因就是語(yǔ)音和諧優(yōu)美形成的。4. （2分） 下列各句中，劃線的詞語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A . 1月的霧霾天氣總算

3、過(guò)去了，可關(guān)于其產(chǎn)生的原因仍眾口難調(diào) ， 主流觀點(diǎn)認(rèn)為，污染物排放量大、擴(kuò)散條件不利等是重要因素。B . 近來(lái)，歐洲部分牛肉制品摻雜馬肉的事件鬧得風(fēng)風(fēng)火火 ， 歐盟方面堅(jiān)稱，“馬肉丑聞”并非食品安全事件，消費(fèi)者沒(méi)有必要恐慌。C . 朝鮮進(jìn)行第三次核試驗(yàn)后，少數(shù)別有用心的西方媒體稱朝鮮的舉動(dòng)說(shuō)明中國(guó)對(duì)朝政策的失敗，這種“潑臟水”的說(shuō)法遭到中國(guó)學(xué)者的一致批駁。D . 直到17世紀(jì)，數(shù)學(xué)的觀念才從亞里士多德描繪的思維框架中跳出，解析幾何、微積分從費(fèi)馬、笛卡爾、牛頓們高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大腦中脫穎而出。5. （2分） (2016高三上石家莊期末) 依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）錢鐘書與楊絳是

4、一對(duì)把精神生活看得高過(guò)一切的夫妻。_。后來(lái)生了小阿圓，又是一個(gè)小書癡，被稱為“吾家讀書種子”，兩人對(duì)讀就變成一家三口各自守著自己的書桌讀書。這不禁讓人想起趙明誠(chéng)和李清照之間賭書潑茶的韻事兩人在一起做的最多的事，就是對(duì)坐讀書楊絳說(shuō)，妥帖的字有黏性，忘不了一同背詩(shī)玩兒，如果都把詩(shī)句中的某一個(gè)字忘了怎么湊也不合適，那個(gè)字準(zhǔn)是全詩(shī)中最欠貼切的字不同的是，錢楊之間更為平淡相敬A . B . C . D . 6. （2分） 下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A . 鮑照是魏晉南北朝時(shí)期的詩(shī)人，他的擬行路難18首表達(dá)對(duì)門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)

5、貧寒士人的生活狀況。B . 庖丁解牛選自莊子養(yǎng)生主。“養(yǎng)生主”，即養(yǎng)生的主旨，也就是養(yǎng)生應(yīng)該遵循的基本原則。C . 張若虛是唐朝晚期的著名詩(shī)人，他的春江花月夜被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，事實(shí)上，春江花月夜代表唐詩(shī)的最高水平。D . 夢(mèng)游天姥吟留別是一首游仙詩(shī)。李白借夢(mèng)游天姥山表達(dá)對(duì)自己被唐玄宗賜金放還，政治上遭受挫折的憤怨和不平。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)7. （6分） (2017高二上梅州期末) 閱讀下面的文字，完成小題。在人類社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展中，人文科學(xué)以人類的精神世界及其積淀的精神文化為研究對(duì)象，運(yùn)用意義分析和價(jià)值的解讀方法來(lái)驗(yàn)證人類的情感、觀念、精神和理念；社

6、會(huì)科學(xué)以人類社會(huì)為研究對(duì)象，綜合文化研究的各種方法，考究紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象及其諸多表現(xiàn)，探索和發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)及其諸領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)律。人文社會(huì)科學(xué)不僅是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)尺，更是人類社會(huì)文明演進(jìn)的催化劑，以其獨(dú)到的價(jià)值理性的導(dǎo)向功能和工具理性的實(shí)效功能，探索指引著人類社會(huì)的發(fā)展道路，提煉升華著人類文明的發(fā)展理念，探索著人類自身的發(fā)展方向。隨著人類文明的演進(jìn)、人類歷史的發(fā)展，人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)已成為社會(huì)發(fā)展的“車之兩輪，鳥(niǎo)之雙翼”。近代以來(lái)，伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展、人類物質(zhì)生活的不斷豐富，工具理性、技術(shù)理性至上的觀念也相應(yīng)而生并逐漸膨脹，直至在很大程度上消解了傳統(tǒng)人文精神，稀釋了價(jià)值理性的本真意義

7、，從而遮蔽了人類的雙眼，使人類社會(huì)步入了物質(zhì)越豐富、精神越匱乏的悖論和怪圈。這種現(xiàn)象提醒我們要重視對(duì)新型大學(xué)精神和大學(xué)理念的塑造?？陀^而言，大學(xué)既是知識(shí)的寶庫(kù)，又是精神的殿堂，它具有追求真理和傳承善德的雙重使命。大學(xué)不僅應(yīng)成為國(guó)家強(qiáng)大的智力資源寶庫(kù)，而且應(yīng)成為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的精神燈塔。追求知識(shí)、崇尚科學(xué)，無(wú)疑是大學(xué)的重要使命，但“知識(shí)”與“科學(xué)”難以實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的崇高性，無(wú)法解決其自身存在的意義問(wèn)題?！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！敝挥械玫酱髮W(xué)之“道”的規(guī)范和引領(lǐng)，“知識(shí)”和“科學(xué)”才能成為人類的福祉。同時(shí)，人文情懷是科學(xué)精神的不竭動(dòng)力，唯有接受人文精神的引導(dǎo)，科學(xué)精神才能沖破

8、功利主義的藩籬，擺脫唯我主義的束縛。自古以來(lái)，那些偉大的思想家、科學(xué)家所具有的頑強(qiáng)的求真精神、崇高的獻(xiàn)身精神、不懈的探索精神和無(wú)窮的創(chuàng)造精神，正是源于他們博大的生命情懷、無(wú)私的人生態(tài)度、高潔的人生志趣和崇高的人生理想。培養(yǎng)全面發(fā)展的人是我國(guó)的教育方針，這就意味著大學(xué)造就的是德、智、體、美、心全面發(fā)展、和諧發(fā)展、健康發(fā)展的人，而不是殘缺不全、工具化、碎片化的人。大學(xué)教育塑造的人應(yīng)該具備高尚的道德、寬闊的胸襟、遠(yuǎn)大的目光、豐富的知識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和健康的體魄，應(yīng)該具有強(qiáng)勁的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，更應(yīng)該擁有正確運(yùn)用這種能力的德性。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“學(xué)者必須德才兼?zhèn)?，與美善為鄰。徒有專業(yè)知識(shí)，只不過(guò)像一頭訓(xùn)練有素

9、的狗。”愛(ài)因斯坦告誡我們要有豐富的人文知識(shí)、厚重的人文底蘊(yùn)、廣博的人文情懷和深刻的人文素養(yǎng)，只有這樣，才是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)擁有大智慧的人，一個(gè)有益于人類的人?，F(xiàn)代大學(xué)承擔(dān)著人才培養(yǎng)的重要使命，秉承著人類文明的重要傳統(tǒng)?；诟叩冉逃l(fā)展現(xiàn)狀，我國(guó)實(shí)施世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，不論在內(nèi)涵發(fā)展還是在外延拓展方面，都離不開(kāi)科學(xué)精神的支撐，更離不開(kāi)人文情懷的滋潤(rùn)。（摘編自王晉、王巖現(xiàn)代大學(xué)教育中的人文精神，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 人文社會(huì)科學(xué)既能反映人類社會(huì)發(fā)展的程度，更能推動(dòng)人類社會(huì)文明的演進(jìn)，提煉升華人類文明的發(fā)展理念，探索人類自身的發(fā)

10、展方向。B . 人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)是兩個(gè)不同的科學(xué)門類，前者著眼于人類的精神世界，后者著眼于人類社會(huì)，兩者在研究方法和研究目的上有所不同。C . 人類文明的演進(jìn)和人類歷史的發(fā)展，離不開(kāi)科學(xué)與人文，但近代以來(lái)，伴隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展、物質(zhì)生活不斷豐富，傳統(tǒng)人文精神很大程度上被消解。D . 科學(xué)精神要擺脫唯我主義的束縛，沖破功利主義的藩籬，離不開(kāi)人文精神的引導(dǎo)，自古以來(lái)的思想家、科學(xué)家的品質(zhì)都是由人文精神所決定的。（2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章從闡釋人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)入手，為下文重點(diǎn)論證人文精神的重要性做鋪墊。B . 文章先擺出近代社會(huì)中傳統(tǒng)人文精神缺失的現(xiàn)象，隨

11、即提出改變現(xiàn)象解決問(wèn)題的辦法。C . 文章立足大學(xué)教育，從兩個(gè)角度論證了科學(xué)精神和人文情懷不可偏廢的深刻道理。D . 文章由淺入深，著重論證人文情懷的重要性，論證的角度涉及教育方針、大學(xué)使命。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都很重要，它們對(duì)人類社會(huì)文明的演進(jìn)起著催化劑作用，亦有探索人類發(fā)展方向的作用。B . 大學(xué)作為知識(shí)寶庫(kù)和精神殿堂，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)追求真理和傳承善德的雙重使命，既應(yīng)重視科學(xué)精神，又應(yīng)重視人文精神。C . 如果大學(xué)只重視知識(shí)和科學(xué)的教育而忽略人文精神的教育，那么培養(yǎng)出來(lái)的人，就有可能是一個(gè)只有專業(yè)知識(shí)而沒(méi)有道德觀念的人。D

12、. 我國(guó)想要建成世界一流大學(xué)和世界一流學(xué)科，就應(yīng)當(dāng)摒棄工具理性、技術(shù)理性至上的觀念，奉行價(jià)值理性優(yōu)先的理念。8. （12分） (2019高三上奉新月考) 閱讀下面的文字，完成各題。 哨兵成征勛偽滿洲國(guó)的討伐隊(duì)又進(jìn)山了。聽(tīng)村里人說(shuō)，這中共南滿省委機(jī)關(guān)報(bào)編輯部就藏在這牛毛大山的密營(yíng)里。這個(gè)南滿省委直屬的機(jī)關(guān)，除了發(fā)布最新的黨的抗戰(zhàn)指示和東北抗日聯(lián)軍在各地打擊敵人的勝利消息外，還擔(dān)負(fù)著另外一個(gè)任務(wù)，負(fù)責(zé)供給桓仁地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士穿的鞋子。牛毛溝的張皮匠就是做靰鞡鞋的高手。張皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不夠用時(shí)才用馬、豬皮等。收來(lái)的皮張先要放到木頭床子上用刀往下刮里子，然后把皮子放到裝有石灰水的大缸里浸

13、泡七天至半個(gè)月的時(shí)間，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰塵。泡好的皮子是柔軟的，將皮子拿出來(lái)，擱進(jìn)皮罩子里，底下放入草點(diǎn)著，用煙熏皮子，這就是熟皮子。熟好的皮子再用太陽(yáng)曬，曬成老紅色，然后再用鏟子蹬，刮刀刮，將老紅色蹬成杏黃色，裁成靰鞡坯子，將靰鞡坯子和靰鞡臉兒縫到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋縫出來(lái)是敞口的，上面有塊布，叫靰鞡腰子，用鐵梳子將苞米葉子梳成一綹一綹的，或者用山上的靰鞡草，塞進(jìn)靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵，將繩子從中穿過(guò)，腳穿進(jìn)鞋里后，將繩子一緊，一道一道地纏在靰鞡腰子上，既暖和又輕便。東北地區(qū)冬天時(shí)天寒地凍，大雪插襠深，沒(méi)有靰鞡鞋根本就出不了門。張皮匠做

14、的靰鞡鞋就是專門供應(yīng)桓仁地區(qū)抗日聯(lián)軍的。這次進(jìn)山的討伐隊(duì)有一百多人，帶頭的日軍隊(duì)長(zhǎng)叫東日文信。一張?bào)H臉上戴著一副近視鏡，藏在鏡片背后的目光永遠(yuǎn)是閃爍不定的。幾次進(jìn)山討伐都是空手而歸，他很是想不明白原因在哪里。情報(bào)上明明說(shuō)的報(bào)社地點(diǎn)在何處何處，為什么他們一進(jìn)山，抗聯(lián)的人就找不到了呢？若說(shuō)有人偷著給抗聯(lián)送情報(bào)，就更不可能了，每次進(jìn)山討伐前，他都會(huì)在各個(gè)進(jìn)山的路上布下暗哨，從來(lái)就沒(méi)有看到過(guò)有人進(jìn)山。他知道，今天進(jìn)山了也抓不到抗聯(lián)，但密探有情報(bào)，又不能不去。東日文信想偷個(gè)懶，讓副隊(duì)長(zhǎng)帶隊(duì)進(jìn)山找抗聯(lián)，自己領(lǐng)著幾個(gè)日本兵和偽軍走進(jìn)了張皮匠的家，他對(duì)中國(guó)人腳上穿的靰鞡鞋很感興趣，想看看制作的工藝流程。張皮匠

15、此時(shí)正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過(guò)煙囪“咕嘟咕嘟”地在牛毛溝的上空飄蕩著。屋子里充滿了漚皮子的臭味。東日文信實(shí)在受不了這個(gè)味道，讓偽軍把張皮匠拉到了制作間，他要親眼看看一雙靰鞡鞋是怎么做成的。張皮匠很有耐心，把一張皮子如何做成靰鞡鞋的制作過(guò)程詳細(xì)地講解了一遍，然后又縫制了一雙鞋，把自己腳上穿著的鞋脫下來(lái)，演示如何往鞋里絮草，怎么穿。把個(gè)小鬼子看得心癢，非要用新做的靰鞡鞋自己試一下，穿上后蹦了兩下高，覺(jué)得這鞋比自己穿的軍靴好，一是保暖，二是輕快，軍靴太沉。黃昏時(shí)，進(jìn)山討伐的日偽軍陸續(xù)回來(lái)了，結(jié)果還是撲了個(gè)空。東日文信很不高興，撅著驢嘴，穿著這雙靰鞡鞋，也沒(méi)有給錢就走了。張皮匠看他們走遠(yuǎn)了，熏皮

16、子時(shí)就用苫房草了。望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙，再看看峰巒起伏的大山深處，他露出了開(kāi)心的笑。由于屢次討伐不利，關(guān)東軍要把東日文信送上軍事法庭，東日文信不堪受辱，剖腹自殺了，他到死也沒(méi)有弄明白，是誰(shuí)、用什么辦法給抗聯(lián)報(bào)的信?。ㄟx自五女山2016年1期，有改動(dòng)）（1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說(shuō)開(kāi)頭只一句，“偽滿洲國(guó)的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了”，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景、敵軍的行動(dòng)，營(yíng)造出緊張的氣氛。B . 小說(shuō)張弛有度，第二自然段到第五自然段按下敵軍不表，介紹張皮匠的身份及張皮匠制作靰鞡鞋的工藝，讓讀者松了一口氣。C . 小說(shuō)地方特色濃

17、郁，寫靰鞡鞋的制作工藝：泡皮、熏皮、曬皮、蹬皮、刮皮不厭其煩，主要表現(xiàn)了作者對(duì)東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛(ài)。D . 小說(shuō)敘述不動(dòng)聲色，善于設(shè)置懸念，而結(jié)尾處東日文信的疑惑會(huì)使讀者從頭重讀，再次體會(huì)。（2） 小說(shuō)中的張皮匠具有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。 （3） 小說(shuō)中劃線一段獨(dú)具匠心，頗耐人尋味。請(qǐng)結(jié)合全文分析，談?wù)動(dòng)泻巫饔谩?三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)9. （11分） (2017高一下桂林期中) 閱讀文言文，完成小題柴成務(wù)傳柴成務(wù)，字寶臣，曹州濟(jì)陰人也。父自牧，舉進(jìn)士，能詩(shī)，至兵部員外郎。成務(wù)乾德中京府拔解，太宗素知其名，首薦之，遂中進(jìn)士甲科，解褐陜州軍事推官。改曹、單觀察推官

18、，遷大理寺丞。太平興國(guó)五年，轉(zhuǎn)太常丞，充陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，賜緋，再遷殿中侍御史。八年，與供奉官葛彥恭使河南，案行遙堤。歷知果、蘇二州，就為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，改戶部員外郎、直史館，賜金紫。入為戶部判官、遷本曹郎中。太宗選郎官為少卿監(jiān)，以成務(wù)為光祿少卿。俄奉使高麗，遠(yuǎn)俗尚拘忌，以月日未利拜恩，稽留朝使。成務(wù)貽書，往反開(kāi)諭大體，國(guó)人信服，事具高麗傳。淳化二年，為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。會(huì)宋州河決，成務(wù)上言：“河水所經(jīng)地肥淀，愿免其租稅，勸民種藝?！睆闹?。召拜司封郎中、知制誥，賜錢三十萬(wàn)。時(shí)呂蒙正為宰相，嘗與之聯(lián)外姻，避嫌辭職，不許。俄與魏庠同知京朝官考課。四年，又與庠同知給事中事，凡制敕有所不便者，許封駁以聞。蜀寇平，使

19、峽路安撫，改左諫議大夫、知河中府。時(shí)銀、夏未寧，蒲津當(dāng)饋挽之沖，事皆辦集，得脫戶八百家以附籍。府城街陌頗隘狹，成務(wù)曰：“國(guó)家承平己久，如車駕臨幸，何以駐千乘萬(wàn)騎邪？”乃奏撤民廬以廣之。其后祀汾陰，果留蹕河中，衢路顯敞，咸以為便。真宗即位，遷給事中、知梓州。未幾代還，又遣知青州，表求俟永熙陵復(fù)土畢之任。旋受詔與錢若水等同修太宗實(shí)錄，書成，知揚(yáng)州。入判尚書刑部，本司小吏倨慢，成務(wù)怒而笞之，吏擊登聞鼓訴冤，有詔問(wèn)狀。成務(wù)嘆曰：“忝為長(zhǎng)官，杖一胥而被劾，何面目據(jù)堂決事邪！”乃求解職。景德初，卒，年七十一。成務(wù)有詞學(xué)博聞稽古善談?wù)摵弥C笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時(shí)論惜之文集二十卷。成務(wù)年六十六始有子，比卒

20、，裁六歲，授奉禮郎，名貽范，后為國(guó)子博士，（節(jié)選自宋史列傳第六十五）（1） 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . “解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。B . “外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。C . “臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。D . “博士”，是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。（2） 對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 成務(wù)有詞學(xué)博聞稽古善談?wù)摵弥C笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時(shí)論惜之B . 成務(wù)有詞學(xué)博聞稽古善談?wù)摵弥C笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時(shí)論惜之C . 成務(wù)有詞學(xué)博聞稽古善談?wù)摵弥C笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時(shí)論惜之D . 成務(wù)有詞學(xué)博聞稽古善談?wù)摵?/p>

21、諧笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時(shí)論惜之（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 柴成務(wù)出使高麗，不辱使命。高麗國(guó)的習(xí)俗講究禁忌，以月日不利接待為由，高麗國(guó)稽留宋朝使者；柴成務(wù)寫信給他們，反復(fù)進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，終使國(guó)人信服，此事記載在高麗傳中。B . 柴成務(wù)心系百姓，富有遠(yuǎn)見(jiàn)。黃河在宋州決口時(shí)，他上奏請(qǐng)求免除河水所經(jīng)地百姓的租稅；他認(rèn)為河中府城街道狹窄，如果皇帝親臨，將無(wú)法駐扎下千車萬(wàn)馬，于是上奏請(qǐng)求拓寬道路。C . 柴成務(wù)嚴(yán)于自律，一身正氣。呂蒙正做宰相時(shí)，柴成務(wù)因與其有姻親關(guān)系，為避嫌自請(qǐng)辭職；因杖責(zé)傲慢的小吏被誣告，皇帝下詔令調(diào)查處理此事，柴成務(wù)被罷免官職。D . 柴成務(wù)博

22、學(xué)多才，晚有兒息。曾經(jīng)受詔與錢若水等同修太宗實(shí)錄，并有文集二十卷；他六十六才得子，等到他去世時(shí)，孩子才六歲，被授奉禮郎，后來(lái)成為國(guó)子博士。（4） 把下面文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。又與庠同知給事中事，凡制敕有所不便者，許封駁以聞。其后祀汾陰，果留蹕河中，衢路顯敞，咸以為便。四、 默寫 (共1題；共10分)10. （10分） (2018高一下遼寧期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 在沁園春長(zhǎng)沙中，作者面對(duì)一派生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬(wàn)千，不禁發(fā)問(wèn)_，_？來(lái)道出雄心壯志，表現(xiàn)博大胸懷。 （2） 毛澤東在七律長(zhǎng)征詩(shī)中，用夸張的修辭手法，反襯出紅軍戰(zhàn)士敢于藐視并戰(zhàn)勝一切困難的高大形象和偉大氣魄的

23、詩(shī)是：_，_。 （3） 白成易觀刈麥中，描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場(chǎng)景（或從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙）的句子的詩(shī)句是：_，_。 （4） 李賀在雁門太守行中從聲和色兩個(gè)方面勾畫了一幅激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，渲染了沉重，緊張，肅殺的氛圍的詩(shī)句是：_，_。 （5） 王維以“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”突出體現(xiàn)了邊塞的壯美，范仲淹在漁家傲秋思中運(yùn)用相似的景物渲染了邊塞的悲涼，這兩句詞是_，_。 五、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共10分)11. （10分） 閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。邯鄲冬至夜思家白居易邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人?！咀ⅰ慷粒憾墓?jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。（1） 簡(jiǎn)析“抱膝燈前影伴身”一句，并說(shuō)出作者當(dāng)時(shí)懷有一種什么樣的心情。 （2） 作者是怎樣寫“思家”的？語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)？ 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共7分)12. （2分） (2015高一上武邑期中) 根據(jù)下文內(nèi)容，補(bǔ)出空缺的句子。你可以做陽(yáng)光下艷麗嬌嫩的牡丹，讓世人艷羨；你可以做雄偉壯麗的河流，讓世人贊許；你可以做山頂上高聳入云的大樹(shù)，讓世人驚嘆。但在面對(duì)艷羨、贊許、驚嘆的同時(shí)，不要忘記你