1、?？谑懈呷聦W(xué)期語文4月模擬考試試卷C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高一下沈陽期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 教養(yǎng)和財富一樣，是需要證據(jù)的。熱愛大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首，是因?yàn)橐粋€不懂得敬畏大自然，不知道人類渺小的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。這也許怪不得他，（ ）沒有相應(yīng)的自然科學(xué)知識，人除了顯得蒙昧和狹隘以外，注定也是盲目傲慢的。懂得與自然協(xié)調(diào)地相處，懂得愛護(hù)無言的植物的人， ， 他多半也可能會愛惜更多的動物，愛護(hù)自己的同類。一個有教養(yǎng)的人，對人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠、勇敢、信任、舍己救人、臨危不懼、堅貞不屈等等

2、，有敬仰之心。不一定每一個人都能夠 ， 但他們懂得愛戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶惰，但他不能把這些陋習(xí)偽裝成高風(fēng)亮節(jié)，不能由于自己做不到高尚，就詆毀做到了的人是偽善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整個世界的胸膛，并因此地說到處都是污垢。教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，在某種程度上，教養(yǎng)不是繁衍在我們的骨髓里，是活在我們的皮膚上。教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質(zhì)的一張X光片。臉面上可以依靠化妝 ， 但只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。（1） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

3、 A . 教養(yǎng)不但活在我們的皮膚上，而且繁衍在我們的骨髓里。B . 不是教養(yǎng)繁衍在我們的骨髓里，是活在我們的皮膚上。C . 不是教養(yǎng)活在我們的皮膚上，而是繁衍在我們的骨髓里。D . 教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上，而是繁衍在我們的骨髓里。（2） 在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 因?yàn)槿绻唤?jīng)教育，一個人很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類的渺小。B . 如果不經(jīng)教育，一個人很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類的渺小。C . 因?yàn)椴唤?jīng)教育，一個人很難自發(fā)地懂得人類的渺小和宇宙之大。D . 如果因?yàn)椴唤?jīng)教育，一個人很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類的渺小。（3） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

4、（ ） A . 推而廣之以身作則 煞有介事 錦上添花B . 推己及人身體力行 盛氣凌人 繁花似錦C . 推而廣之身體力行 煞有介事 繁花似錦D . 推己及人以身作則 盛氣凌人 錦上添花二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017高二上黃陵開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。宋詞的文化品格從文化角度考察，宋詞的榮耀得力于其市井文化與士林文化相互影響的雙重品格。這一點(diǎn)。我們可以從詞的別名入手加以探討。詞又稱“詩余”或“長短句”，前者是循其文體嬗變脈絡(luò)而言，后者是就其形式立名。至于“曲子詞”、“曲子”的別名，則強(qiáng)調(diào)其音樂屬性。從隋唐至宋，這一屬性是造就詞的雙重文化品格的基礎(chǔ)。

5、西域音樂在隋唐時代傳入中土，并與漢族的傳統(tǒng)音樂融合產(chǎn)生出與雅樂對立的燕樂，燕樂即俗樂，詞在初期就是與之相配的歌詞。其市井文化的品格不言而喻。明俞彥愛園詞話云：“詩亡，然后詞作，故日余也，非詩亡，所以歌詠詩者亡。”此論也從音樂入手探討詞的產(chǎn)生。反言之，詞之所以能夠繼詩之后獲得演唱者或者吟詠者的青睞，又與其表現(xiàn)形式的靈活多樣密不可分。詞打破了古近體詩較為齊整的句式，參之以變化錯落，因而更適于倚聲弦歌與抒情迭意。作為配樂的歌詞，詞作者必須按照樂譜的音律、節(jié)拍進(jìn)行創(chuàng)作，才能用于演唱實(shí)踐，于是“倚聲”、“填詞”等相關(guān)術(shù)語就應(yīng)運(yùn)而生了。詞的句法參差錯落，又有多種詞牌可供創(chuàng)作時選擇，因而在傳達(dá)人們復(fù)雜隱秘的

6、內(nèi)心世界時，它就有了詩所無可比擬的靈活性。古人作文吟詩，往往正襟危坐，以體現(xiàn)“詩言志”的尊嚴(yán)，卻獨(dú)于倚聲填詞較少顧忌。這就是“詩莊詞媚”或“詞為艷科”說之由來。在反映社會生活的深度與廣度上，或許詞不如詩；但若表現(xiàn)復(fù)雜的感情世界，詞又有勝于詩的優(yōu)越性。王國維曾就此論道：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長?！彼爬ǔ鲈娕c詞的不同文體特征，的確很有見地。詞的文體特征與其音樂屬性密切相關(guān)，而其接受方式也有了雙重選擇的可能。當(dāng)其婉轉(zhuǎn)于歌伎之口以娛悅聽眾時，聽眾成分的復(fù)雜化要求詞的寫作須向俚俗靠攏。除字句易于聽懂外，情趣的共鳴也是不可或缺的。此外，耳聽與目治的

7、接受方式的不同，也要求詞的寫作不宜晦澀艱深，而要有一定的口語化基礎(chǔ)。所有這些要求都無疑會令詞的市井文化品格得到加強(qiáng)。否則，詞將失去賴以發(fā)展的土壤，而成為純粹供文人欣賞的案頭文學(xué)。柳永“假使重相見還得似舊時”，李清照的“不如向簾兒底下，聽人笑語”，前者寫戀人細(xì)語溫柔，纏綿悱惻，后者感人生蒼涼，寓愁于樂。詞句淺顯易懂，毫無費(fèi)解之處，便于聽唱；如果用詩的形式表現(xiàn)，就很難傳達(dá)出個中細(xì)膩微妙的情愫。當(dāng)然，詞也并非只局限于風(fēng)月情懷或身世之愁的抒發(fā)。在言志詠史與揮灑壯志的有關(guān)題材中，也有區(qū)別于詩的瀟灑風(fēng)度，蘇軾的“大江東去”的放歌，辛棄疾的“千古江山”的抒懷，皆可佐證。（1） 下面不屬于詞的“市井文化品格”

8、特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） A . 詞在早期是與燕樂相配的歌詞，燕樂對詞的市井文化品格形成了影響。B . 詞的句法參差，詞牌豐富，能夠較少顧忌地表現(xiàn)復(fù)雜隱秘的內(nèi)心世界。C . “詞為艷科”，在表現(xiàn)復(fù)雜的感情世界方面，詞又有勝于詩的優(yōu)越性。D . 受聽眾影響，詞的語言向俚俗靠攏，語句淺顯易懂，有一定程度的口語化。（2） 下面關(guān)于詩與詞不同特征的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 詩的句式較為整齊，而詞的句式變化錯落，適于倚聲弦歌與抒發(fā)復(fù)雜的情感。B . 詩的語言晦澀艱深，而詞較為淺顯易懂，既能滿足文人的欣賞，又能娛悅聽眾。C . “詩之境闊，詞之言長”是說詩長于反映社會生活，詞善于表現(xiàn)復(fù)雜的感情

9、世界。D . “詩莊詞媚”“詞為艷科”之說，表明詩和詞在所表現(xiàn)的情感內(nèi)容方面存在不同。（3） 下列對原文的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “詩亡，然后詞作，”詞被稱“詩余”，并不是說詩的發(fā)展，到了宋代便開始消亡。B . 詞的音樂屬性，影響了詞的創(chuàng)作方式和接受方式，是詞形成市井文化品格的基礎(chǔ)。C . 由于詞具有市井文化品格，深受普通大眾的喜愛，這就決定了宋詞的榮耀與輝煌。D . 詞在詠史言志時，也具有區(qū)別于詩的瀟灑風(fēng)度，其表現(xiàn)情感相對于詩更深沉幽微。3. （9分） (2016高二上冷水江月考) 閱讀下文，完成下面小題大眾史學(xué)熱的風(fēng)還能吹多久記者 桂杰正說清史的閻崇年火了。講三國的易中天火了。

10、還有一個個那些以前不曾熟悉的面孔和名字，似乎都在電視媒體的放大和熱鬧的網(wǎng)絡(luò)中一下子跳出來。最近出現(xiàn)的大眾歷史熱引發(fā)的關(guān)注和出版熱潮是前所未有的。在中國，可以說講史自有其傳統(tǒng)，而獨(dú)盛于今，其中自有原因。其實(shí)，早在易中天之前，講史、讀史的熱潮就已經(jīng)形成了。今年“五一”長假期間央視百家講壇又趁熱推出了孟憲實(shí)主講的貞觀之治。孟憲實(shí)講唐史一書的熱銷又使得“唐朝”一度成為熱門關(guān)鍵詞，韓國朝鮮日報評價說，中國人陷入“帝國回憶”時代。與此同時，中國社會科學(xué)院近代所研究員雷頤也推出了自己的新書歷史的裂縫：近代中國與幽暗人性，著力從近現(xiàn)代中國史的只鱗片羽來考察中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，關(guān)注超越時代的復(fù)雜人性與社會幽暗的方

11、方面面，并具有濃烈的憂患意識。歷史學(xué)不斷升溫，史學(xué)熱還要熱多久？面對大眾史學(xué)熱，專家、學(xué)者的觀點(diǎn)不盡相同。現(xiàn)在所謂的大眾史學(xué)熱，其實(shí)是史學(xué)從危機(jī)和冷門回到了一個比較正常的位置。記者：清史、明史之后，今年一度出現(xiàn)了“唐史年”、“唐史熱”的說法，有很多人預(yù)測這股大眾史學(xué)的熱潮在短時期內(nèi)難以消退，您覺得出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么？是否正常？雷頤：實(shí)際上，在其他國家史學(xué)都是比較熱門的東西，很多歷史學(xué)家寫的著作都十分通俗好讀，并能給人以教育和啟發(fā)。但是在我國，歷史學(xué)卻長期是冷門，80年代歷史學(xué)內(nèi)部甚至反復(fù)討論史學(xué)危機(jī)的話題，當(dāng)時沒有人關(guān)注歷史學(xué)，研究者自身都不知道歷史學(xué)的意義和作用是什么？當(dāng)時的光明日報還

12、曾發(fā)表過一些文章?，F(xiàn)在所謂的大眾史學(xué)熱，其實(shí)是史學(xué)從危機(jī)和冷門這樣不正常的位置回到了一個比較正常的位置。而史學(xué)危機(jī)的出現(xiàn)和長期以來史學(xué)被公式化教條化有關(guān)，我們甚至在談到某個歷史問題時要求引哪些經(jīng)典語錄都是有規(guī)定的，這些導(dǎo)致歷史學(xué)文章干巴巴的。孟憲實(shí)：和英語熱比起來，你能說唐史很熱嗎？其實(shí)我覺得史學(xué)熱只是個相對的概念。在我的理解中，國人對自己國家的歷史了解得遠(yuǎn)不如日本等國家。怎么可能說它很熱呢？比如，日本的“易中天”陳舜臣在幾十年前就寫過大唐帝國隋亂唐盛三百年，并引起了廣泛轟動。當(dāng)然，唐史的熱與不熱，也許讀者說的話才是最有分量的。幾年來，我一邊從事研究和教學(xué)活動，也參與了歷史劇的編寫，又有機(jī)會到

13、百家講壇講史。這些都不是嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)活動，但讓我更真切的體會到，社會需要?dú)v史，社會需要?dú)v史學(xué)。歷史學(xué)沒有被淘汰，就是因?yàn)樗拇嬖趯ι鐣幸?，具有?dāng)代價值。記者：很多觀眾有這樣的感覺，在百家講壇聽到的有關(guān)歷史的內(nèi)容，不像是正兒八經(jīng)的課程，到像是在聽人講故事，言語生動。甚至每一集之間還留有一些懸念，而正是這樣的講述方式把很多人吸引過去，對此，您怎么看？解璽璋：歷史敘事大眾化的另一個特征，就是將論述變成了講述。在講述的過程中，文學(xué)手法則“明修棧道，暗度陳倉” ， 成為講史很重要的手段。我們有十分悠久的講史傳統(tǒng)，上溯唐代，敦煌變文是至今還能看到的最早的講史文本。變文者，變相之文也，就是把史籍和佛經(jīng)

14、以及一部分儒學(xué)典籍改編為故事，王國維就把變文稱為“唐朝通俗小說”，也是注意到了講史的文學(xué)性。這是歷史寫作者和講述者為了吸引人們的注意力而必須掌握的敘事技巧。易中天和于丹都是頗擅此道之人，所以，他們能把歷史和典籍講得跟評書差不多。梅毅：也有一種傾向，在電視媒體上，有些人只是為了講得有趣，已經(jīng)把學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)拋在腦后，并越來越以媚俗為樂。比如有人說卓文君給人當(dāng)“二奶”，過去可以納妾，怎會有“二奶”之說？還有，漢武帝的一個臣子在衣服外面罩了一層輕紗做的袍子，他說別人穿的是“透視裝”，這都哪兒跟哪兒？而這樣說的動機(jī)就是為了故意討好普通觀眾，在一味追求好看的過程中，對于歷史的歪曲有時候到了流俗的地步。一個民

15、族的歷史觀積極、樂觀、正確，那么這個民族的未來創(chuàng)造性就會越大記者：您覺得大眾史學(xué)熱出現(xiàn)的主要原因是什么？孟憲實(shí)：歷史是既往的經(jīng)歷，它不僅僅屬于研究者，概括地說它屬于全社會共有，是社會和民族的共同財富。歷史已經(jīng)證明，一個民族的歷史感越強(qiáng)，他們的使命感就會越強(qiáng)。一個民族的歷史觀積極、樂觀、正確，那么這個民族的未來創(chuàng)造性就會越大。讓全社會都來了解我們共同的歷史，讓全社會都擁有一個強(qiáng)烈的歷史感、正確的歷史觀，毫無疑問，這是我們專業(yè)人員的理想，同時這在相當(dāng)程度上取決于歷史從業(yè)者的努力。培養(yǎng)社會的歷史觀，這是我們應(yīng)該具有的責(zé)任。（1） 第一節(jié)訪談中，兩位嘉賓回答記者提問時都運(yùn)用了什么手法？請簡要分析。（2

16、） 本文中加線的“明修棧道，暗度陳倉”在文中含義是什么？（3） 結(jié)合文本簡要概括大眾史學(xué)熱出現(xiàn)的原因。（4） 面對大眾史學(xué)熱這一現(xiàn)象，專家學(xué)者的看法不盡相同。你對此有怎樣的認(rèn)識？請談?wù)勀愕目捶ā?. （12分） (2017高二上大連期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。一碗一碗的山風(fēng)布衣粗食八月的陽光炙熱難當(dāng)，直射在他裸露的肌膚上。他裸露的肌膚黝黑黝黑，消瘦的臉頰和這大山的峭壁一樣陡峭又剛毅。他沿著一條雞腸般蜿蜒的山路翻過了好幾道山梁，再翻過兩道山梁就可以看到去縣城的中巴了。一陣瑯瑯的讀書聲吸引了他，聲音是從山腰的土磚屋里傳來的。他擦了一把汗，循著讀書聲，向土磚屋走去。這是兩間用黃土和杉樹皮蓋

17、的平房。伴著兩聲狗吠，一個6歲大的女孩跑了出來，羊角辮在她的肩膀上活蹦亂跳。“要歇腳嗎？”女孩好奇地看著他，兩眼水汪汪的?！拔揖褪亲呃哿耍粫妥??！彼行獯跤?，“剛剛是你在讀書嗎？真好聽?！薄芭叮堑?。那你坐這吧。”女孩搬來一張用毛竹編成的板凳。他坐了下去，他走了十幾里山路，實(shí)在太累了。他問：“你爹娘呢？”“哦。我爹去山里伐木了。很晚才回來，也有可能在山里住一晚，明天才回來。我娘去很遠(yuǎn)的地方打工了哦，不，我娘是跟別人跑了，再也不會回來了，山里太窮、太苦是我的老太爺告訴我的爹說了，現(xiàn)在山里請了個好老師，爹要多賺些錢，等開學(xué)時送我去讀書。爹還說了，以后要對老師好，畢竟請個好老師來山里不容易

18、。爹還說，將來讀很多很多的書，就可以到北京去，還可以到更遠(yuǎn)的地方去，更遠(yuǎn)的地方還可以看到娘呢?！迸⒄f這話的時候，眼里充滿了讀書的渴望?！澳阋粋€人在家，不害怕嗎？”他有些為她擔(dān)憂。“我，不怕啊。家里有大黃陪我啊。還有我的書陪著我啊?！迸⑴牧伺拇簏S狗的頭，進(jìn)屋拿來了她的書，遞給他看，“這是我爹上次去縣城的時候，從書攤里買來的?！彼褧朔＿@是一本漫畫阿童木，有些舊了，書皮泛黃，但書頁很整潔?！斑@本書你都會讀了嗎？誰教你的?。俊薄笆堑痰?，爹上過小學(xué)五年級，認(rèn)識很多字，還會講很多很多故事?！薄盀槭裁茨愕x了五年級就不讀書了呢？”“爹讀完五年級，山里的老師調(diào)到縣城去了，后來山里再也沒有請到老師

19、?；蛘哒埖搅?，但從未待一年就又走了?！迸⒄f話時，臉上掠過一絲茫然，但很快又高興了起來，“這本書，我要把它背熟。等到開學(xué)那天，我要背給老師聽，老師一定會很高興的?！薄澳阍趺粗览蠋熞欢〞芨吲d呢？”他詫異，好奇?！笆巧綄γ娴男∨终f的，他說，要是背書給老師聽，老師不但高興，還會獎勵一顆糖呢！”女孩眼睛瞪得大大的，好像看到了一顆甜蜜的糖，甜到心里去了。“你認(rèn)識老師嗎？”“不認(rèn)識，我從來沒有去過學(xué)校。爹每天出去做事，我要留下來看家?！迸㈩D了頓，說，“你認(rèn)識老師嗎？”“認(rèn)識啊。”“你和我說說老師的模樣吧，他愛笑嗎？真的喜歡人背書給他聽嗎？”“是的。他愛笑。他喜歡人背書給他聽。可他不是個好老師，他經(jīng)常

20、想著離開山里。他不夠稱職，不把山里的孩子當(dāng)成自己的孩子?！彼肓讼耄安贿^他以后會成為一個好老師的。”“我不許你說老師的壞話。老師就是好老師。”女孩有些生氣?！叭绻聦W(xué)期，你沒有見到老師，你會恨老師嗎？”女孩笑了：“不會啊，我爹說，不能因?yàn)樯嚼锔F，讓老師跟著我們也窮一輩子。你怎么這樣問我呢？”女孩覺得奇怪，心里不安起來。他低下頭，沉默了很久：“能給我一碗水喝嗎？”“當(dāng)然可以。山里再窮，山泉水還是有的。”女孩回屋端水那會，起山風(fēng)了，山嵐的樹木嘩啦啦地抖動著。女孩把水端到他的手里：“聽到了嗎，山嵐里有一碗一碗的山風(fēng)?！薄耙煌胍煌氲纳斤L(fēng)，誰告訴你的？”“我爹說的啊。每讀懂一本書，就是一碗山風(fēng)，一碗

21、一碗的山風(fēng)連在一起，就連成了一條通往山外的路，有力量的路，路上會有金鳳凰飛過。如果一碗一碗的山風(fēng)散開了，那就不再有力量了，永遠(yuǎn)也飛不出大山?！迸⒀劾锪林?，“爹還說，要是山里人都富裕了，大家都會像一碗一碗的山風(fēng)一樣，飛出大山去，不再回來了。”他端起女孩端給他的那碗水，就著山風(fēng)，一飲而盡。他起身告辭，轉(zhuǎn)過身，從懷里掏出一張蓋有縣教育局大印的調(diào)令，使勁一扯，調(diào)令就像雪花片一樣，散了一地。調(diào)令里寫著：茲有盤國珍，因?yàn)殚L期在山區(qū)從事教育工作，患上風(fēng)濕、腰肌損傷等多種疾病，且教學(xué)成績突出，經(jīng)縣教育局研究決定，特批準(zhǔn)為國家正式教師，同時調(diào)入縣二完小繼續(xù)從教。他朝山嵐里的學(xué)校走去，走進(jìn)了山風(fēng)里。一碗一碗的

22、山風(fēng)連在了一起，讓他充滿了力量！（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 女孩見到陌生的“他”毫無防備之心，老師離開，孩子不恨老師，這些反映了山里的民風(fēng)淳樸。B . “女孩覺得奇怪，心里不安起來”一句表明，女孩已經(jīng)明顯意識到面前這個人就是自己的老師。C . 小說中女孩的父親雖然沒有正式出場，但正是有了這樣一個人物，情節(jié)才得以一步步向前發(fā)展，小說的主題才得以進(jìn)一步揭示。D . 標(biāo)題“一碗一碗的山風(fēng)”既是對小說關(guān)鍵情節(jié)的概括，也體現(xiàn)了小說的主題，同時也能激發(fā)讀者的閱讀興趣。（2） 小說在塑造女孩形象時運(yùn)用了多種描寫手法，請舉例分析。 （3） 有人認(rèn)為這篇小說的倒

23、數(shù)第二段調(diào)令的內(nèi)容可以刪去，這也并不影響小說的主題表達(dá)。請結(jié)合原文談?wù)勀愕睦斫狻?三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） 閱讀下面的文言文，完成下列小題。張闿，字敬緒，丹陽人，吳輔吳將軍昭之曾孫也。少孤，有志操。太常薛兼進(jìn)之于元帝，言闿才干貞固，當(dāng)今之良器。即引為安東參軍，甚加禮遇。轉(zhuǎn)丞相從事中郎，以母憂去職。既葬，帝強(qiáng)起之，闿固辭疾篤。優(yōu)命敦逼，遂起視事。及帝為晉王，拜給事黃門侍郎，領(lǐng)本郡大中正。以佐翼勛，賜爵丹陽縣侯，遷侍中。帝踐阼 ， 出補(bǔ)晉陵內(nèi)史，在郡甚有威惠。帝下詔曰：“夫二千石之任，當(dāng)勉勵其德，綏齊所蒞，使寬而不縱，嚴(yán)而不苛，其于勤功督察便國利人抑強(qiáng)扶弱使無雜濫真太

24、守之任也若聲過其實(shí)古人所不取功乎異端為政之甚害蓋所貴者本也?！标]遵而行之。時所部四縣并以旱失田，闿乃立曲阿新豐塘，溉田八百余頃，每歲豐稔。葛洪為其頌。計用二十一萬一千四百二十功，以擅興造免官。后公卿并為之言曰：“張闿興陂溉田，可謂益國，而反被黜，使臣下難復(fù)為善?！钡鄹形颍讼略t曰：“丹陽侯闿昔以勞役部人免官，雖從吏議，猶未掩其忠節(jié)之志也，倉廩國之大本，宜得其才，今以闿為大司農(nóng)?！标]陳黜免始爾，不宜便居九列。疏奏，不許，然后就職。帝晏駕 ， 以闿為大匠卿，營建平陵，事畢，遷尚書。蘇峻之役，闿與王導(dǎo)俱入宮侍衛(wèi)。峻使闿持節(jié)權(quán)督東軍，王導(dǎo)潛與闿謀，密宣太后詔于三吳，令速起義軍。陶侃等至，假闿節(jié)，行征虜

25、將軍，與振威將軍陶回共督丹陽義軍。闿到晉陵，使內(nèi)史劉耽盡以一部谷，并遣吳郡度支運(yùn)四部谷，以給車騎將軍郗鑒。又與吳郡內(nèi)史蔡謨、前吳興內(nèi)史虞潭、會稽內(nèi)史王舒等招集義兵，以討峻。峻平，以尚書加散騎常侍，賜爵宜陽伯。遷廷尉，以疾解職，拜金紫光祿大夫。尋卒，時年六十四，子混嗣。（節(jié)選自晉書張闿傳）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 其于勤功督察便國利人抑強(qiáng)扶弱使無雜濫真太守之任也若聲過其實(shí)古人所不取功乎異端為政之甚害B . 其于勤功督察便國利人抑強(qiáng)扶弱使無雜濫真太守之任也若聲過其實(shí)古人所不取功乎異端為政之甚害C . 其于勤功督察便國利人抑強(qiáng)扶弱使無雜濫真太守之任也若聲過其實(shí)古人

26、所不取功乎異端為政之甚害D . 其于勤功督察便國利人抑強(qiáng)扶弱使無雜濫真太守之任也若聲過其實(shí)古人所不取功乎異端為政之甚害（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 視事，指就職治事。舊時指官吏到職辦公，后來也經(jīng)常用來指官員的任職。B . 踐阼，古代廟寢堂前兩階，主階稱阼階，天子祭祀升阼階，后用踐阼指皇帝祭祀祖宗。C . 大司農(nóng)，官職名，始置于漢，掌錢谷之事，為九卿之一。由魏至明，歷代相沿，或稱司農(nóng)。D . 晏駕，本義是車駕晚出，漢以前用以諱稱帝王死亡，而漢以后則諱稱駕崩。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 張闿深受皇帝器重，多有升遷

27、。張闿被召來擔(dān)任安東參軍，皇帝對他禮遇有加，后轉(zhuǎn)任丞相從事中郎，即便是丁憂期間皇帝還以優(yōu)厚的任命來敦促他就職。B . 張闿勤政愛民，卻被免官。張闿出任晉陵內(nèi)史期間，所屬四縣都因?yàn)楦珊登甘?，他就帶領(lǐng)百姓新建水塘來灌溉田地，卻因此而被以擅自興造的罪名免官。C . 張闿有操守，不貪圖官位。張闿被免官后，因?yàn)榛实弁蝗桓械胶蠡?，就改任他為大司農(nóng)，他上書陳述自己剛剛被罷黜，不合適馬上就任位列九卿的職務(wù)。D . 張闿有機(jī)謀，平亂建奇功。蘇峻作亂，張闿利用蘇峻給他的權(quán)力，組織義軍、籌備糧食，后與他們一起討伐蘇峻；平定叛亂之后，他被賜予宜陽伯的爵位。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。太常薛兼進(jìn)之于元帝，

28、言闿才干貞固，當(dāng)今之良器。張闿興陂溉田，可謂益國，而反被黜，使臣下難復(fù)為善。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2017高二下阿拉善盟期中) 閱讀下面這首詩，完成小題。歸園田居（其二）陶淵明野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日以長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽?！咀ⅰ枯嗺保褐杠囻R。墟曲：鄉(xiāng)野。（1） 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 本詩前兩句從正面描寫鄉(xiāng)村生活的寧靜，寫詩人擺脫仕宦生活回到鄉(xiāng)村，極少有世俗的交際應(yīng)酬，也極少有車馬貴客造訪。B . 前四句描寫詩人的身心俱靜，詩人用“野外”“窮巷”“荊扉”“虛室”來強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。C . 中間四句寫詩人時常沿著野草叢生的田間小路，和鄉(xiāng)鄰們來來往往共話桑麻。這是以心靈之“動”來進(jìn)一步展示心靈之“靜”。D . 后四句描繪鄉(xiāng)村生活的喜與憂，為莊稼生長、開辟的荒土越來越多而喜悅，為辛勤勞動毀于一旦而心懷恐懼，可見詩人心靈并不寧靜。E . 詩人用質(zhì)樸無華的語言，悠然自在的語調(diào)，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片段，讓讀者在其中去領(lǐng)略鄉(xiāng)村的幽靜及自己心境的恬靜。（2） 這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的情懷