1、廣州市高二上學(xué)期期中語文試卷B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中加線的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A . 辛棄疾的詞大都以激昂跌宕、翻云覆雨的氣勢來抒情言志，風(fēng)格豪放雄渾，在南宋詞壇中占有重要地位。B . 就日本名古屋市長關(guān)于“南京大屠殺”事件的危言危行 ， 外交部發(fā)言人表示支持南京市做出暫停與名古屋市官方交往的決定。C . 眾嬤嬤引著，便往東轉(zhuǎn)彎，穿過一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，鱗次櫛比 ， 兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗，比賈母處不同。D . 中國古代文化浩如煙海，讓我們徜徉其中，含英咀華 ，

2、盡情感受遙遠(yuǎn)的馨香。2. （2分） 下列各句中沒有語病的一句是（ ）A . 中國印章已有兩千多年歷史，它由實(shí)用逐步發(fā)展成為一種具有獨(dú)特審美的藝術(shù)門類，受到文人、書畫家和收藏家的推崇。B . 創(chuàng)新研究性大學(xué)必須建立更加開放的辦學(xué)方向，深化與世界各國的著名高校和學(xué)術(shù)組織全方位、多層次的實(shí)質(zhì)性合作交流，鞏固和加強(qiáng)各種類型合作平臺(tái)建設(shè)。C . 空談之風(fēng)四處蔓延，甚至影響到了孩子們，作文中的“假大空”和電視鏡頭中的“標(biāo)準(zhǔn)化表情與表達(dá)”， 毒化了原本樸實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，下一代的失真與失實(shí)成為常態(tài)，讓人為之擔(dān)憂。D . 微波具有干燥、殺菌等多種功能，廣泛用于食品。它與收音機(jī)所用的電波在本質(zhì)上是同一種東西，使用微

3、波爐致癌目前并無準(zhǔn)確數(shù)據(jù)支持。3. （2分） 下列句子組成一段話，語序正確的一組是 （ ）窗子和門的根本分別，決不僅僅是有沒有人進(jìn)來出去。我們都知道，門和窗有不同的作用。窗子有時(shí)也可作為進(jìn)出口用，譬如小偷或小說里幽會(huì)的情人就喜歡爬窗子。譬如從賞春一事來看，我們不妨這樣說：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。當(dāng)然，門是造了讓人出進(jìn)的。A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分)4. （6分） (2019高三下吉林模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。 網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，高新技術(shù)對社會(huì)生活領(lǐng)域的廣泛滲透，不僅嚴(yán)重地沖擊了當(dāng)下的社會(huì)秩序和規(guī)則體系，更加深了人類現(xiàn)代生活的

4、風(fēng)險(xiǎn)程度，極大地增加了個(gè)人生活的流變系數(shù)，使人的全面發(fā)展面臨多重困境。在物理空間的維度里，人們在血緣的身份確證、地緣的時(shí)空限制和業(yè)緣的群體認(rèn)同等因素的制約下，進(jìn)行著有限的交往。然而，虛擬空間極大地拓展了人們的生存和交往領(lǐng)域，交往主體以符號化的形式開展著全新的網(wǎng)際交往。借助于數(shù)字化的信息符號，構(gòu)成了虛擬主體的符號化表達(dá)，使得虛擬環(huán)境中的交往主體擺脫了現(xiàn)實(shí)世界中生理、地域和身份的束縛，增強(qiáng)了交往的自主性，豐富了交往的形式。但是，新型交互模式的出現(xiàn)，也不可避免地給人的發(fā)展帶來了新的難題。人的自主性生存、多樣化選擇程度的加深與自我身份的迷失、社會(huì)歸屬的削弱相伴而生，虛擬生存雖然改變了現(xiàn)代人的技術(shù)體驗(yàn)和

5、空間體驗(yàn)形式，但也滋生著現(xiàn)代生存的深層焦慮。虛擬主體是一個(gè)符號，進(jìn)行著自覺選擇下的行為體驗(yàn)，然而，這一符號又隨時(shí)變成一副面具，遮掩了行為主體的“本我”，進(jìn)而導(dǎo)致了人的多重人格?，F(xiàn)實(shí)生活世界與網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的不同境遇和生活規(guī)范將造成“本我”與虛擬主體“網(wǎng)我”的分離甚至對立。自我存在方式的分裂，帶來的不僅是自我認(rèn)同的危機(jī)，更遮蔽了“本我”的真實(shí)性，嚴(yán)重影響人的全面發(fā)展?？萍季薮蟮母锩Γ跒槿祟悇?chuàng)造超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)自我、追求解放的條件和手段的同時(shí)，也逐漸演化成為一種框架，使人類反被置于技術(shù)的框架之中，正如馬克思當(dāng)年指出的：“我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚

6、鈍的物質(zhì)力量?！爆F(xiàn)代技術(shù)的無節(jié)制擴(kuò)張，形成了巨大的張力，形成了巨大的科技漩渦，讓越來越多的人不得不遵循技術(shù)邏輯而生存。事實(shí)上，原始的技術(shù)充分地凝結(jié)和釋放著人文智慧，但現(xiàn)代技術(shù)的崛起，魔幻般地幻化出巨大的物質(zhì)力量的同時(shí)，也導(dǎo)致人與自然、技術(shù)與人文之間的關(guān)系空前緊張。這種片面性的急劇擴(kuò)張所形成的科技漩渦，無情地將人類拋入一個(gè)機(jī)械力高度發(fā)達(dá)，但生存危機(jī)叢生的世界之中，技術(shù)邏輯約定著人的生存邏輯，從而使人文價(jià)值和人的生命意義走向了失落。在網(wǎng)絡(luò)信息空間里，人們在面臨多元文化交相輝映、多元價(jià)值交相激蕩、多元信仰交相碰撞的文化樣態(tài)的同時(shí)，還受制于技術(shù)理性的支配，導(dǎo)致人的全面發(fā)展存在諸多不確定因素。假設(shè)技術(shù)理

7、性被不斷泛化成主導(dǎo)其他理性和衡量意義價(jià)值的標(biāo)尺，被認(rèn)定為這個(gè)時(shí)代人的最根本的，也是唯一的思維方式和生存方式，那么，根植于人類生活意義的文化生活便徹底地失去了價(jià)值根基。這樣，科技文化的發(fā)展，反過來也制約了人文文化。隨著虛擬時(shí)代的到來，人文理性和技術(shù)理性、價(jià)值理性與工具理性之間的矛盾日益凸顯，這一系列矛盾加劇了科技文化與人文訴求的斷裂，彰顯人類生活意義的文化褪去了人文價(jià)值理性的關(guān)懷，這種人文失落必然滋生著文化的嬗變。（摘編自王麗鴿、李炳毅試論網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下人的虛擬生存與全面發(fā)展）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 人的全面發(fā)展面臨多重困境，與高新技術(shù)沖擊當(dāng)下的社會(huì)秩序和

8、規(guī)則體系，加深人類現(xiàn)代生活的風(fēng)險(xiǎn)程度有關(guān)。B . 與物理空間不同，在虛擬空間里的網(wǎng)際交往中，人們的血緣的身份、地緣的時(shí)空和業(yè)緣的群體將不復(fù)存在。C . 原始技術(shù)充分地凝結(jié)和釋放著人文智慧，而現(xiàn)代技術(shù)在幻化出巨大的物質(zhì)力量的同時(shí)，也產(chǎn)生了負(fù)面作用。D . 人在網(wǎng)絡(luò)信息空間里，除了面臨多元文化、多元價(jià)值等文化樣態(tài)，也受到技術(shù)理性的支配，人的全面發(fā)展受到影響。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章從空間擴(kuò)大、科技旋渦和文化嬗變?nèi)齻€(gè)結(jié)果闡述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的發(fā)展的困境。B . 文章除了闡述網(wǎng)絡(luò)社會(huì)帶來的現(xiàn)實(shí)癥結(jié)外，也提到了其帶來的好處，有辯證意味。C . 文章第三段引用馬克思的

9、有關(guān)言論，論述科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類帶來的負(fù)面作用。D . 與重視人的全面發(fā)展的寫作動(dòng)機(jī)有關(guān)，文章著重論證了虛擬空間對人生存的影響。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 自我身份的迷失、社會(huì)歸屬的削弱，導(dǎo)致人的自主性生存、多樣化選擇程度的加深，滋生現(xiàn)代生存的深層焦慮。B . 人在網(wǎng)絡(luò)世界中的虛擬主體“網(wǎng)我”比在現(xiàn)實(shí)世界中的行為主體“本我”更真實(shí)，兩者可能產(chǎn)生分離甚至對立。C . 現(xiàn)代技術(shù)的巨大張力使人們自覺主動(dòng)地按技術(shù)邏輯約定生存邏輯，使人文價(jià)值和人的生命意義走向了失落。D . 技術(shù)理性如果成為主導(dǎo)其他理性和衡量意義價(jià)值的標(biāo)尺，會(huì)制約人文文化的發(fā)展，甚至?xí)谷祟愂ト宋膬r(jià)值理

10、性的關(guān)懷。5. （18分） (2017榮縣模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題。文人聚宴【美】華盛頓歐文那次我同伯松先生談話之后，不過兩三天他便領(lǐng)我去參加一個(gè)文人的聚餐會(huì)。是艾培奈格出版公司的兩位董事長設(shè)宴邀請的。有二三十位賓客，大多數(shù)我都不認(rèn)識。伯松先生告訴我這是業(yè)務(wù)性的宴請，每年要招待在該公司出版書籍的作家兩次。平時(shí)公司也有請客的時(shí)候，但那多是請有名氣的、著作經(jīng)常再版的大作家，人數(shù)一般不超過三四位。伯松先生說：“文壇上可是等級分明，只要看公司拿什么樣的酒招待客人，便大致可以猜到某位作家著作的銷路了。作品再版過三次的作家就能喝到名酒了。作品再版超過七八次的作家，便可以暢飲大香檳和白蘭地了?！?/p>

11、“那么今天赴宴的諸位可以喝到名酒嗎？”我問?！皼]指望，出席這種大規(guī)模宴會(huì)的，大都是二三流的作家，作品也很少有再版的。要是有什么名人來，我們馬上就會(huì)知道的。這不過是一次普通的聚會(huì)，一種文人小宴罷了，鬧個(gè)酒足飯飽是不成問題，至于珍饈美味，你就別奢望了?！甭犕赀@番話，我對在座者的情況也就多少有些了解了。公司的兩位董事長各坐在餐桌的一端。貴賓席上坐著一位小有名氣的詩人，坐在他對面的是位道貌岸然的游記作家，寫過幾本書，但卻很少有人看。只是由于年齡較長，人們才把他讓到上座的。他旁邊坐著的是一位身穿考究黑色西裝的紳士，曾寫過一本有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作，嶄露頭角。幾位作品銷路尚佳的作家坐在餐桌中間，再往旁邊就是一些

12、尚未出名的小詩人、翻譯家和作家了。席間的談話是這里一伙，那里一伙的，此起彼伏，不說話的人就狠狠地抽煙。那位詩人自覺清高不凡，甚至也沒怎么把出版公司的董事長放在眼里。他夸夸其談，成心逗超，身旁的董事長笑得前合后仰。另一位董事長則始終不動(dòng)聲色地坐在那里，以其純粹商人的神情，一心一意地吃著東西。我的朋友告訴我，這位董事長為人嚴(yán)肅，這家出版公司的業(yè)務(wù)，由這兩位董事長分工合作。他說：“比方說，那位一本正經(jīng)的董事長專管生意賬目，春風(fēng)滿面的那位，則主要負(fù)責(zé)應(yīng)酬寒暄?！备哒勯熣摯蠖紒碜陨献?，那些作家似乎不很拘束，談笑風(fēng)生。下座的雖然在談笑方面輪不上，但在吃喝上可并不甘拜下風(fēng)，在宴席上很少能看見像他們這樣勇于沖

13、鋒陷陣的戰(zhàn)士。酒過三巡之后，他們才上來談笑的雅興?？墒撬麄兊膽蛑o之言即使偶爾傳到上座，也毫無反應(yīng)，連那位一向滿面春風(fēng)的董事長也認(rèn)為不屑一笑。我的朋友伯松告訴我，一個(gè)作家講的話，如欲博得出版商一顧，那他的著作首先必須有一定的銷售量。在下席的賓客中，有一位引起了我的特別注意，他穿得委實(shí)寒酸，不過顯然仍在竭力保持那件褪了色的黑色西裝像個(gè)樣子，里面的襯衣皺皺巴巴的。他看上去雖然面容憂郁，但臉色卻很紅，也許有點(diǎn)過于紅了，尤其是鼻子和那兩個(gè)黑眼珠顯得格外明亮?？礃幼铀芎先海庖惨欢ê芎?。雖說他長得相貌堂堂，但時(shí)運(yùn)卻很不濟(jì)。他一言不發(fā)，只顧抵頭大吃大喝，充分表現(xiàn)出一個(gè)窮作家的好胃口，別人說什么也不耽誤他

14、吃喝。我向伯松詢問他的情況，伯松仔細(xì)地端詳了他一會(huì)兒，說：“好像見過面，但在什么地方見過，一時(shí)卻想不起來了。他不會(huì)是個(gè)有名的作家，也許是寫講道小冊子的，再不就是改編外國游記的。”散席后，大家到客廳去喝咖啡和茶，這時(shí)又來了一批客人一些寫過平裝小冊子的作家，他們還沒有達(dá)到被邀請出席晚宴的水平，不過是偶爾被請來聚聚而已。他們對出版公司的董事長非常尊敬，說得確切點(diǎn)是害怕，但他們卻很善于恭維巴結(jié)女主人，對孩子更是贊不絕口。有幾個(gè)比較拘謹(jǐn)?shù)淖髡?，站在角落里悄聲地說著話，或許翻閱著差不多看了有五千遍的書冊，再不然就小心翼翼地朝鋼琴上的樂譜瞟幾眼。那位詩人和道貌岸然的經(jīng)濟(jì)學(xué)作家，在客廳里最出風(fēng)頭而且最泰然自若

15、。他們顯然是社會(huì)上流人士所拜讀的作家。他們陪著女主人，竭盡恭維之能事，其中有些話我想女主人聽了之后一定會(huì)高興得忘乎所以的。他們的舉止言談完全是一副風(fēng)流之士的派頭。我到處找尋那個(gè)穿褪色黑西裝的可憐巴巴的作家，可怎么也沒找到，想必是一散席就溜了，大概他是怕見客廳里耀眼的燈光吧。我再也找不到什么能引起興趣的事情，喝完咖啡便起身告辭了，讓大詩人和經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威在那里高談闊論、你吹我捧吧?。ㄓ袆h改）（1） 下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 出版公司招待作家的規(guī)格與作家在該公司出版書籍的銷路有關(guān)，作家著作的銷路越好，出版公司招待作家時(shí)用的酒就越上檔次。B . 宴會(huì)上賓客

16、們的座次很在講究，坐在上座的都是有名氣的作家，銷路尚可的作家坐中間，坐在下座的是些尚未出名的作家、翻譯家等。C . 席間談笑風(fēng)生的是上座的作家，他們根本不把出版商放在眼里；坐在下座的作家主要負(fù)責(zé)吃喝，他們的戲謔之言很難博得上座的回應(yīng)。D . 小說以平實(shí)質(zhì)樸的語言向讀者展現(xiàn)了一幅別開生面的文人聚會(huì)畫面，雖沒有著意塑造某個(gè)個(gè)性鮮明的中心人物，卻寫出了各階層的眾生相。E . 作品中的“我”是整個(gè)宴會(huì)的見證者，自始至終以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)如實(shí)記錄的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，沒有對這次宴會(huì)產(chǎn)生任何看法。（2） 第段在全文中起什么作用？請簡要分析。（3） 作者是如何描寫那個(gè)穿褪了色的黑色西裝的可憐巴巴的作家的？為什么要著意

17、描寫他？（4） 有人說這篇小說揭示了社會(huì)的等級現(xiàn)象，也有人說這篇小說反映了各階層文人的丑態(tài)。請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?. （12分） (2017高三下銀川模擬) 閱讀下面的文本，完成下列小題路遙的“平凡世界”厚夫1986年夏，在平凡的世界第一部發(fā)表大體有眉目后，路遙決定去南方的廣州逛幾天。一來，自己這幾年埋頭創(chuàng)作，對中國社會(huì)的變化不是很敏感，親自到改革開放最前沿的廣東走走，現(xiàn)場感受那里的變化，尋求心靈體驗(yàn)，對接下來的創(chuàng)作有好處；二來，即將開工的第二部是寫改革開放大潮下我國北方城鄉(xiāng)底層人物的夢想與追求，不了解中國改革開放最前沿地區(qū)社會(huì)生活的變化，又如何把握？路遙就是這樣一位嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義

18、作家，他是在深入生活體驗(yàn)與感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的文學(xué)想象，而不是不負(fù)責(zé)任地隨意胡編亂造。在廣州的每一天，他都把自己的見聞與觀感寫到筆記本上。筆記本寫滿了，他對同行的王天樂說：回吧，犁地的繩子等著我哩于是，他們又回到西安。該想到的都想到了，該做的準(zhǔn)備工作也告一段落了。路遙又決定去一趟長安縣柳青墓，看看長眠在那里的柳青老人。從文學(xué)起步的那天起，路遙就受到柳青各方面的影響，包括精神姿態(tài)，包括創(chuàng)作風(fēng)格。這次，在平凡的世界三部曲的第二部即將開始創(chuàng)作之時(shí)，路遙去柳青墓顯然是有目的的，而不是平平常常的祭掃。很多年后王天樂這樣回憶道：“回到西安后，路遙忽然要領(lǐng)我去一趟長安縣的柳青墓。路遙好像對柳青墓地特別熟悉

19、，哪里又多長了幾根草都能說清楚。他在柳青墓前轉(zhuǎn)了很長時(shí)間，猛地跪倒在碑前，放聲大哭?！甭愤b在柳青墓前為什么放聲大哭？到底想了些什么，說了什么？這些已經(jīng)永遠(yuǎn)是歷史之謎了。不過，按照路遙的性格來推斷，他一定向柳青老人匯報(bào)自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心。路遙經(jīng)常給朋友們說，作家要突破的永遠(yuǎn)是自己；作家在拳擊臺(tái)的對手就是自己，要不停地戰(zhàn)勝自我。柳青生前也經(jīng)常告誡作家：文學(xué)是愚人的事業(yè)，文學(xué)是以六十年為一個(gè)單元。如今，在長篇小說創(chuàng)作進(jìn)入“前不著村，后不著店”的沼澤之時(shí)，路遙雖是位精神硬漢，但也更需要柳青賜予特定的精神力量！路遙每天都沉浸在自己精心建構(gòu)的虛擬文學(xué)世界中，與小說中的人物傾心對話。第二部是寫

20、改革開放以后中國北方城鄉(xiāng)人物的奮斗與悲歡離合，該出場的人物都已悉數(shù)出場了，他們在路遙精心搭建的文學(xué)舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)自己。故事在路遙的筆下不斷延伸，人物在路遙筆下不斷豐滿，他的第二部不斷接近目標(biāo)。在第二部初稿的最后創(chuàng)作過程中，路遙明顯地感到自己身體變化呈加速度狀態(tài)蒼老許多不用說，走路的速度力不從心，眼睛仍在發(fā)炎，難受得令人發(fā)狂。他感到這來自身體內(nèi)部的變化正在讓所謂的“青年時(shí)代”在瞬間就此永遠(yuǎn)結(jié)束。他還吟起俄羅斯詩人葉賽寧的詩句：“不惋惜，不呼喚，我也不啼哭；金黃色的落葉堆滿了我心間，我已經(jīng)再不是青春少年”寫到最后，路遙大聲給三弟王天樂朗讀起來。他的眼里閃著淚花，王天樂的眼里也閃著淚花。路遙筆下傾

21、注了無限情感的中國農(nóng)民，已經(jīng)開始新的生活了（節(jié)選自厚夫路遙傳，有刪改）相關(guān)鏈接：隨著城市和農(nóng)村本身的變化和發(fā)展，城市生活對農(nóng)村生活的沖擊，農(nóng)村生活對城市生活的影響，農(nóng)村生活城市化的追求傾向，現(xiàn)代生活方式和古老生活的沖突，文明與落后，新的思想意識和傳統(tǒng)觀念的沖突等，構(gòu)成了當(dāng)代生活的一些極其重要的內(nèi)容。（路遙路遙自傳）什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。（路遙平凡的世界）（1） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 廣州之行，讓路遙感受到了改革開放最前沿地區(qū)社會(huì)生活的變化，為創(chuàng)作平凡的世界

22、第二部作了準(zhǔn)備。B . 路遙寫作前專程祭拜柳青，在柳青墓前放聲痛哭，這是向前輩匯報(bào)自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心。C . 路遙認(rèn)為作家應(yīng)該突破自我，不停地戰(zhàn)勝自我；在精神姿態(tài)，創(chuàng)作風(fēng)格上都應(yīng)當(dāng)有所創(chuàng)新，突破前人。D . 路遙是一位用生命寫作的作家。當(dāng)這位“精神硬漢”發(fā)現(xiàn)青春不在之時(shí)，他感到了自己的蒼老和力不從心。（2） 從選文內(nèi)容看，路遙的作品及文學(xué)創(chuàng)作具有怎樣的特點(diǎn)？請簡要概括。 （3） 寫到平凡的世界第二部的最后，路遙高聲朗讀，眼里充滿了淚花。從選文內(nèi)容看，路遙的眼淚里飽含了哪些情感？請簡要概括分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共8分)7. （8分） 閱讀下面的文字，完成下列問題。屈原

23、至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不 其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作懷沙之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。（1） 下列句子中，劃線詞語的解釋正確的一項(xiàng)是（ ）A . 顏色憔悴，形容枯槁 形容：形體和容貌。B . 新沐者必彈冠新沐：剛洗完

24、澡。C . 而能與世推移 推移：推動(dòng)、移動(dòng)。D . 夫圣人者，不凝滯于物凝滯：不流通。（2） 下列句子中，劃線詞語的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（ ）何故而至此 何不隨其流而揚(yáng)其波 以身之察察遂自投汨羅以死A . 相同，相同B . 不同，不同C . 相同，不同D . 不同，相同（3） 下列屬于作者通過漁父之口說“何故懷瑾握瑜，而自令見放為”的用意的一項(xiàng)是（ ）A . 屈原過于清高、正直，不僅遭人嫉妒，而且為一般人不理解，指出屈原不能知權(quán)達(dá)變適應(yīng)社會(huì)，順應(yīng)時(shí)代。B . 說明屈原堅(jiān)守節(jié)操，德才兼?zhèn)?，不肯同流合污，意在指?zé)楚王無知人之明，同時(shí)也含蓄批評屈原孤芳自賞的態(tài)度。C . 贊揚(yáng)屈原保持了高潔美好

25、的節(jié)操和志向，作者借漁父之口，表達(dá)了對迫害屈原的那個(gè)昏聵邪惡的統(tǒng)治集團(tuán)的憤慨。D . 肯定了屈原能保持高潔美好的節(jié)操和志向，但不同意屈原認(rèn)為整個(gè)世界都混濁的見解，作者比屈原要客觀辯證些。（4） 下列對文段分析解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 該文寫屈原流放途中與漁父的對話和最后以身殉國的壯舉，并用對比的手法，以突出屈原的高風(fēng)亮節(jié)。B . 漁父所述種種，對屈原來說都是反襯，目的是為了表現(xiàn)屈原的高尚志行和堅(jiān)貞品德。C . 屈原對漁父的回答，表現(xiàn)了他對昏君佞臣的憎恨和堅(jiān)持操守、決不同流合污的政治態(tài)度。D . 該文議論屬總結(jié)性評論，抒情方式屬寓情于事，突出了屈原性格中愛國和正直這兩大特征。四、 默寫 (

26、共1題；共5分)8. （5分） (2016高三下揭陽期末) 名篇名句默寫。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。逍遙游中寫了人生應(yīng)達(dá)到的三種境界，其中一種是“至人”的境界，表現(xiàn)另兩種境界的句子是“_，_”。王灣在次北固山下中用“_，_”兩句描寫了潮漲江闊，詩人揚(yáng)帆東下的情景。辛棄疾在永遇樂 京口北固亭懷古中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆草率出兵，雖有“封狼居胥”之雄心，也怕會(huì)是“_”的結(jié)局。五、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)9. （8分） (2017高一上福州期中) 閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。七律長征毛澤東紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云

27、崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。（1） 對這首詩歌的賞析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)開門見山贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強(qiáng)的革命精神，這是全篇的中心思想，也是全詩的藝術(shù)基調(diào)。它是全詩精神的開端，也是全詩意境的結(jié)穴。B . 頷聯(lián)承上文“千山”，是寫山。這兩句是通過寫景來記事，通過記事來表現(xiàn)紅軍的英雄事跡，通過紅軍的主觀感受間接表現(xiàn)了紅軍的英雄氣概。C . 頸聯(lián)承上文“萬水”，是寫水，也是寫紅軍對水的征服。 “暖”和“寒”這一對反義詞，是詩人精心設(shè)計(jì)的兩個(gè)感情穴位，給客觀景物涂上了濃重的主觀感情色彩。D . 尾聯(lián)是對首聯(lián)的回應(yīng)。開端言“不怕”，結(jié)尾壓“更喜”，強(qiáng)化了主題，升華了詩旨?！案病背猩衔亩鴣?，也是對上文的感情收束；“三軍”是指海陸空軍。E . 這首詩形象地概括了紅軍長征的戰(zhàn)斗歷程，熱情洋溢地贊揚(yáng)了中國工農(nóng)紅軍不畏艱險(xiǎn)，英勇頑強(qiáng)的革命英雄主義和革命樂觀主義精神，它是中國革命的壯烈史詩。（2） 這首詩巧妙地運(yùn)用了多種修辭手法，請找出兩