1、a,1,箴 言,1、靜以修身，儉以養(yǎng)德。,2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。,3、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！,a,2,“ 人 必 有 家 ， 家 必 有 訓(xùn) ”,中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力 習(xí)近平,尊 奉 、踐 行 、傳 承,a,3,綜合實(shí)踐 傳承篇,a,4,傳 承 者,a,5,傳 承 者 李 昔 明,a,6,李 毓 秀 弟 子 規(guī) ,凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 已不欲 即速已,a,7,李 毓 秀 弟 子 規(guī) ,凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 已不欲 即速已,a,8,傳 承 者 黃 蕊,a,9,歐 陽 修 誨 學(xué) 說

2、 ,玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？,a,10,歐 陽 修 誨 學(xué) 說 ,玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？,a,11,傳 承 者 宋 呈 祥,a,12,陸 游 陸 游 家 訓(xùn) ,后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。,a,13,陸 游 陸 游 家 訓(xùn) ,后生

3、才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。,a,14,傳 承 者 劉 喜 麗,a,15,曾 國(guó) 藩 曾 國(guó) 藩 家 書 ,求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣。諺曰：“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。,a,16,曾 國(guó) 藩 曾 國(guó) 藩 家 書 ,求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣。諺日：“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。,a,17,傳 承 者 張 婷 婷,a,18,李 世 民 誡 皇 屬 ,朕即位十三年矣，外絕游觀之樂，內(nèi)卻聲色之娛。汝等生

4、于富貴，長(zhǎng)自深宮，夫帝子親王，先須克已。每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。至于聽斷之間，勿先恣其喜怒。,a,19,李 世 民 誡 皇 屬 ,朕即位十三年矣，外絕游觀之樂，內(nèi)卻聲色之娛。汝等生于富貴，長(zhǎng)自深宮，夫帝子親王，先須克已。每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。至于聽斷之間，勿先恣其喜怒。,a,20,傳 承 者 祖 明 悅,a,21,司 馬 談 命 子 遷 ,太史公執(zhí)遷手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。,a,

5、22,司 馬 談 命 子 遷 ,太史公執(zhí)遷手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。,a,23,傳 承 者 張 子 漩,a,24,周 公 誡 伯 禽 書 ,德行廣大而守以恭者，榮；土地博裕而守以儉者，安；祿位尊盛而守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)而守以畏者，勝；聰明睿智而守以愚者，益；博文多記而守以淺者，廣。,a,25,周 公 誡 伯 禽 書 ,德行廣大而守以恭者，榮；土地博裕而守以儉者，安；祿位尊盛而守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)而守以畏者，勝；聰明睿智而守以愚者，益；博文多記而守以淺者，廣。,a,26,中華人