1、1,唯 物 辯 證 法 必修四 第三單元,1、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征； 2、矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)， 3、矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心， 4、矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根本方法。,2,聯(lián) 系 的 觀 點(diǎn)（5個(gè)）,1、普遍聯(lián)系原理 【原理內(nèi)容】聯(lián)系是普遍的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。 【方法論】我們必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)形而上學(xué)的孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,3,2、聯(lián)系的客觀性原理 【原理內(nèi)容】聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的） 【方法論】聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把

2、握事物，切忌主觀隨意性。但人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。,聯(lián) 系 的 觀 點(diǎn),4,3、聯(lián)系的多樣性原理 【原理內(nèi)容】事物的聯(lián)系是多種多樣的，（是具體的，有條件的）。 【方法論】聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。,聯(lián) 系 的 觀 點(diǎn),5,4、整體和部分相互關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。（詳見(jiàn)課本P57-58） 【方法論】我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最有目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用

3、，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理 【原理內(nèi)容】系統(tǒng)具有整體性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 【方法論】要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，使整體功能大于部分功能之和。,聯(lián) 系 的 觀 點(diǎn),6,1、發(fā)展的普遍性原理 【原理內(nèi)容】整個(gè)世界處于永恒的發(fā)展之中。（發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡） 【方法論】我們必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程；要弄清事物所處的階段和地位；要有創(chuàng)新精神，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。）,發(fā) 展 的 觀 點(diǎn)（3個(gè)）,7,2、事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一原理 (

4、事物發(fā)展趨勢(shì)) 【原理內(nèi)容】任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。 【方法論】既要對(duì)未來(lái)充滿信心，鼓勵(lì)支持新事物的成長(zhǎng)；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。,發(fā) 展 的 觀 點(diǎn),8,3、量變、質(zhì)變辯證關(guān)系原理 （事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)） 【原理內(nèi)容】量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變；事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。 【方法論】我們要

5、積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。反對(duì)拔苗助長(zhǎng)、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。,發(fā) 展 的 觀 點(diǎn),9,1、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律原理 【原理內(nèi)容】A世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。B矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其辯證關(guān)系。 【方法論】要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持矛盾分析法這一認(rèn)識(shí)事物的根本方法。,矛 盾 的 觀 點(diǎn)（7個(gè)）,10,矛 盾 的 觀 點(diǎn),2、矛盾的普遍性原理 【原理內(nèi)容】矛盾存在于一切事物之中，貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。 【方法論】要求我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇

6、于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。,11,3、矛盾的特殊性原理 【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)（它規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)）。具體表現(xiàn)在：其一，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；其二，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn)；其三，事物矛盾雙方各有其特點(diǎn)。 【方法論】我們想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。（是指：在普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法），反對(duì)“一刀切”。,矛 盾 的 觀 點(diǎn),12,4、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的。一、相互聯(lián)結(jié)（表現(xiàn)在：一方面，普遍

7、性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是不存在的。）；二、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性，反之亦然。 【方法論】要求我們堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。,矛 盾 的 觀 點(diǎn),13,5、主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】在復(fù)雜事物的很多矛盾中，主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用；主要矛盾和次要矛盾是相互依賴(lài)、相互影響的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 【方法論】這就要求我們看問(wèn)題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，

8、不能忽視次要矛盾。,矛 盾 的 觀 點(diǎn),14,6、矛盾的主次方面相互關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】每一矛盾中的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴(lài)，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 【方法論】這要求我們看問(wèn)題，要分清主流和支流。,矛 盾 的 觀 點(diǎn),15,7、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理 【方法論要求】堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。（“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合”具體內(nèi)容見(jiàn)課文P73）,矛 盾 的 觀 點(diǎn),16,1、辯證否定觀原理 【原理內(nèi)容】A辯證的否定是事物自身的否定（否定的動(dòng)力來(lái)自于事物自身的內(nèi)部矛盾）；B辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；C辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。 【方法論】要求我們用辯證否定觀看問(wèn)題，反對(duì)形而上學(xué)否定觀，對(duì)一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法。,唯物辯證法的革命批判精神（2個(gè)）,17,2、關(guān)于創(chuàng)新的原理 【原理內(nèi)容】A事物是處于永恒的發(fā)展之中的，要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)；B辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的；C創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。（具體表現(xiàn)：