1、2020高三政治復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)中華文化和民族精神只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。接下來(lái)小編為大家整理了高三政治學(xué)習(xí)內(nèi)容，一起來(lái)看看吧!2020高三政治復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)中華文化和民族精神一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化1、中華文化的基本特征：(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(2)博大精深2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證：(1)漢字。文字是文化的基本載體。記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。(2)史書典籍。是中華文化一脈相傳的重

2、要見(jiàn)證。(我國(guó)史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。)3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：(1)在于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。含義：即求同存異和兼收并蓄。"求同存異"，就是能與其他民族的文化和諧相處;"兼收并蓄"，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流。增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。(2)還得益于漢字傳載和史書典籍存?zhèn)鳌?、近代中華文化衰微的原因-中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落。西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊。5、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌?(1)在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救

3、亡圖存的奮斗密切相關(guān)。(2)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。(3)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，是中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保民族性又體現(xiàn)時(shí)代性，建設(shè)中國(guó)特社會(huì)主義文化。二、博大精深的中華文化(中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性)1、中華文化的獨(dú)特性：(1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟。(文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用)。展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。(2)中國(guó)科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了

4、中華文化的博大精深(科技是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一)2、中華文化的區(qū)域性：(1)成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。3、中華文化的民族性：(1)我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。(2)多民族文化對(duì)中華文化的意義中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華

5、民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。是激勵(lì)中國(guó)人民的強(qiáng)大精神力量?！局腥A民族精神】一、永恒的中華民族精神1、中華文化與中華民族精神的關(guān)系：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。2、中華民族精神的重要性(力量或意義)：始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

6、中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。3、中華民族精神的基本：以愛(ài)國(guó)主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢自強(qiáng)不息的偉大民族精神。4、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心(1)地位：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿在民族精神的各個(gè)方面。(2)愛(ài)國(guó)主義的：具體性、歷史性的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，就是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。5、愛(ài)國(guó)主義在實(shí)際行動(dòng)中的具體表現(xiàn)：主要體現(xiàn)在中共領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族

7、人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期：(1)新民主主義革命時(shí)期(1919年五四運(yùn)動(dòng)-1952年)中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神。(2)社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，特別是改革開(kāi)放新時(shí)期(1953年-)中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，增添新的時(shí)代精神，把它提升到了一個(gè)新水平。如雷鋒精神、兩彈一星精神、大慶精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神。二、弘揚(yáng)中華民族精神1、弘揚(yáng)中華民族精神的必要性(意義)(1)是社會(huì)主義文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種思想文化相

8、互激蕩，要使全體人民始終保持奮發(fā)有為、激揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須弘揚(yáng)民族精神。(2)是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向。(3)是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。弘揚(yáng)和培育民族精神是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證。(4)是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。弘揚(yáng)和培育民族精神，抵制霸權(quán)主義抵抗外來(lái)腐朽思想文化的侵蝕。(5)啟示與要求：我們要充分認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)和培育民族精神的意義，人

9、人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。2、弘揚(yáng)和培育中華民族精神的途徑(1)要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，做中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神。(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，最重要的是發(fā)揮"主心骨"的作用。馬克思主義中國(guó)化成果是文化的主心骨。(3)必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。(4)必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，汲取各民族的長(zhǎng)處，又要警惕

10、西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)西化、分化的圖謀。(5)必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。既要堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。高中政治怎么學(xué)才能得高分現(xiàn)在的高考政治試題，更加注重學(xué)科能力的培養(yǎng)，著重加強(qiáng)思維能力的考查。于是在部分師生中產(chǎn)生了一種誤解，以為基礎(chǔ)知識(shí)不重要了。其實(shí)，知識(shí)和能力兩者是統(tǒng)一的，知識(shí)是能力的載體，能力是知識(shí)的運(yùn)用。忽視基本知識(shí)片面強(qiáng)調(diào)能力，能力將成為一座沙丘之塔。相對(duì)于高一年經(jīng)濟(jì)常識(shí)來(lái)說(shuō)，高二年哲學(xué)常識(shí)的概念、原理更加抽象，不易理解，對(duì)這些概念、原理要特別注意記憶、比較、理解，如第一課中的物質(zhì)和意識(shí)，客觀實(shí)在和客觀存在，主觀和客觀等概念，如第三課中的

11、主要矛盾和矛盾的主要方面，次要矛盾和矛盾的次要方面等原理，對(duì)這些易混的概念、原理都要認(rèn)真比較、理解和記憶、知識(shí)掌握要準(zhǔn)確，回答問(wèn)題時(shí)要符合要求，有些關(guān)鍵字、詞要與教材完全吻合，不能隨意搞錯(cuò)，如物質(zhì)概念中的"客觀存在"，規(guī)律概念中的"固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系"等。如果學(xué)生能準(zhǔn)確把握，考試時(shí)就能避免很多失誤。政治和歷史、地理一樣都是需要大量記憶的學(xué)科。根據(jù)記憶遺忘規(guī)律，學(xué)生除了課前預(yù)習(xí)，認(rèn)真聽(tīng)講之外，課后還要懂得循環(huán)復(fù)習(xí)?？砂呀滩姆譃閹讉€(gè)階段或部分，在與教師同步學(xué)習(xí)到一定階段后，又適時(shí)地回到第一階段按照自己的計(jì)劃復(fù)習(xí)。循環(huán)復(fù)習(xí)有利于記憶，做到事半功倍。多做練習(xí)，規(guī)范答題?；卮鹫沃饔^題要做到分點(diǎn)、分段，條理清楚，規(guī)范學(xué)科用語(yǔ)，原理同材料相結(jié)合。為此，學(xué)生除了認(rèn)真聽(tīng)講、記憶理解外，還要多做練習(xí)，正所謂熟能生巧，融會(huì)貫通，舉一反三。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，正確處理好人們關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，這是政治課的內(nèi)在要求，也是政治高考命題的一個(gè)重要原則。因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)常識(shí)，應(yīng)該把抽象的哲學(xué)原理同社會(huì)生活實(shí)際相結(jié)合。這樣做的話，既