1、金針秘傳 課件模板-2,金針秘傳：（二）靈樞本輸篇,（二）靈樞本輸篇：,此篇為針灸家根據(jù)經(jīng)認(rèn)穴，扼要治病之祖，其十二經(jīng)五臟六腑之井滎俞經(jīng)合各穴之發(fā)明。非開(kāi)天明道之圣人不能通曉，非后世言解剖者，所能幾其萬(wàn)一。凡人周身之穴道，及用針灸治病之方法，俱由此篇逐漸發(fā)明，尤為針灸家不可不讀。 黃帝問(wèn)于岐伯曰凡刺之道，必通十二經(jīng)絡(luò)之所終始，絡(luò)脈之所別處，五輸之所留，六腑之所與合，四時(shí)之所出入，五臟之所溜處，闊數(shù)之度，淺深之狀，高下所至。,金針秘傳：（二）靈樞本輸篇,（二）靈樞本輸篇：,愿聞其解。岐伯曰請(qǐng)言其次也。肺出于少商，少商者，手大指端內(nèi)側(cè)也，為井木；溜于魚(yú)際，魚(yú)際者，手魚(yú)也，為滎，注于太淵，太淵，魚(yú)后

2、一寸陷者中也，為 ；行于經(jīng)渠，經(jīng)渠，寸口中也，動(dòng)而不居，為經(jīng)，入于尺澤，尺澤，肘中之動(dòng)脈也，為合，手太陰經(jīng)也。 心出于中沖，中沖，手中指之端也，為井木；溜于勞宮，勞宮，掌中中指本節(jié)之內(nèi)間也，為滎；注于大陵，大陵，掌后兩骨之間方下者也，為 ；行于間使，間使之道，兩筋之間，三寸之中也，有過(guò)則至，無(wú)過(guò)則止，為經(jīng)，入于曲澤，曲澤，肘內(nèi)廉下陷者之中也，屈而得之，為合，手少陰也。,金針秘傳：（二）靈樞本輸篇,（二）靈樞本輸篇：,肝出于大敦，大敦者，足大指之端及三毛之中也，為井木；溜于行間，行間，足大指間也，為滎；注于太沖，太沖，行間上二寸陷者之中也，為 ；行于中封，中封，內(nèi)踝之前一寸半，陷者之中，使逆則宛

3、，使和則通，搖足而得之，為經(jīng)；入于曲泉，曲泉，輔骨之下，大筋之上也，屈膝而得之，為合，足厥陰也。 脾出于隱白，隱白者，足大指之端內(nèi)側(cè)也，為井木；溜于大都，大都，本節(jié)之后，下陷者之中也，為滎；注于太白，太白，腕骨之下也，為 ；行于商丘，商丘，內(nèi)踝之下，陷者之中也，為經(jīng)，入于陰之陵泉，陰之陵泉，輔骨之下，陷者之中也，伸而得之，為合，足太陰也。,金針秘傳：（二）靈樞本輸篇,（二）靈樞本輸篇：,腎出于涌泉，涌泉者，足心也，為井木；溜于然谷，然谷，然骨之下者也，為滎，注于太溪，太溪，內(nèi)踝之后，跟骨之上，陷中者也，為 ；行于復(fù)溜，復(fù)溜，上內(nèi)踝二寸，動(dòng)而不休，為經(jīng)，入于陰谷，陰谷，輔骨之后，大筋之下，小筋之

4、上也，按之應(yīng)手，屈膝而得之，為合，足少陰經(jīng)也。 膀胱出于至陰，至陰者，足小指之端也，為井金；溜于通谷，通谷，本節(jié)之前外側(cè)也，為滎；注于束骨，束骨，本節(jié)之后，陷者中也，為 ；過(guò)于京骨，京骨，足外側(cè)大骨之下，為原，行于昆侖，昆侖，在外踝之后，跟骨之上，為經(jīng)；入于委中，委中， 中央，為合，委而取之，足太陽(yáng)也。,金針秘傳：（二）靈樞本輸篇,（二）靈樞本輸篇：,膽出于竅陰，竅陰者，足小指次指之端也，為井金；溜于俠溪，俠溪，足小指次指之間也，為滎；注于臨泣，臨泣，上行一寸半陷者中也，為 ；過(guò)于丘墟，丘墟，外踝之前下，陷者中也，為原；行于陽(yáng)輔，陽(yáng)輔，外踝之上，輔骨之前，及絕骨之端也，為經(jīng)；入于陽(yáng)之陵泉，陽(yáng)之

5、陵泉，在膝外陷者中也，為合，伸而得之，足少陽(yáng)也。,金針秘傳：（二）靈樞本輸篇,（二）靈樞本輸篇：,胃出于厲兌，厲兌者，足大指內(nèi)次指之端也，為井金；溜于內(nèi)庭，內(nèi)庭，次指外間也，為滎；注于陷谷，陷谷者，上中指內(nèi)間上行二寸陷者中也，為 ；過(guò)于沖陽(yáng)，沖陽(yáng)，足跗上五寸陷者中也，為原。搖足而得之；行于解溪，解溪，上沖陽(yáng)一寸半陷者中也，為經(jīng)，入于下陵，下陵，膝下三寸， 骨外三里也，為合；復(fù)下三里三寸為巨虛上廉，復(fù)下上廉三寸為巨虛下廉也，大腸屬上，小腸屬下，足陽(yáng)明胃脈也，大腸小腸，皆屬于胃，是足陽(yáng)明也。,金針秘傳：（二）靈樞本輸篇,（二）靈樞本輸篇：,三焦者，上合手少陽(yáng)，出于關(guān)沖，關(guān)沖者，手小指次指之端也，為

6、井金；溜于液門(mén)，液門(mén)，小指次指之間也，為滎；注于中渚，中渚，本節(jié)之后陷者中也，為 ，過(guò)于陽(yáng)池，陽(yáng)池，在腕上陷者之中也，為原；行于支溝，支溝，上腕三寸，兩骨之間陷者中也，為經(jīng)；入于天井，天井，在肘外大骨之上陷者中也，為合，屈肘乃得之，三焦下 ，在于足大指之前，少陽(yáng)之后，出于中外廉，名曰委陽(yáng)，是太陽(yáng)絡(luò)也。,金針秘傳：（二）靈樞本輸篇,（二）靈樞本輸篇：,手少陽(yáng)經(jīng)也，三焦者，足少陽(yáng)太陰之所將，太陽(yáng)之別也，上踝五寸，別入貫 腸，出于委陽(yáng)，并太陽(yáng)之正，入絡(luò)膀胱，約下焦，實(shí)則閉癃，虛則遺溺，遺溺則補(bǔ)之，閉癃?jiǎng)t瀉之。 手太陽(yáng)小腸者，上合手太陽(yáng)，出于少澤，少澤，小指之端也，為井金；溜于前谷，前谷，在手外廉本節(jié)

7、前陷者中也，為滎；注于后溪，后溪者，在手外側(cè)本節(jié)之后也，為 ；過(guò)于腕骨，腕骨，在手外側(cè)腕骨之前，為原；行于陽(yáng)谷，陽(yáng)谷，在銳骨之下陷者中也，為經(jīng)；入于小海，小海，在肘內(nèi)大骨之外，去端半寸陷者中也，伸臂而得之，為合，手太陽(yáng)經(jīng)也。,金針秘傳：（二）靈樞本輸篇,（二）靈樞本輸篇：,大腸上合手陽(yáng)明，出于商陽(yáng)，商陽(yáng)，大指次指之端也，為井金；溜于本節(jié)之前二間，為滎；注于本節(jié)之后三間，為 ；過(guò)于合谷，合谷，在大指岐骨之間，為原，行于陽(yáng)溪，陽(yáng)溪在兩筋間陷者中也，為經(jīng)，入手曲池，在肘外輔骨陷者中，屈臂而得之，為合，手陽(yáng)明也，是五臟六腑之 ，五五二十五 ，六六三十六 也。,金針秘傳：（二）靈樞本輸篇,（二）靈樞本輸

8、篇：,六腑皆出足之三陽(yáng)，上合于手者也。 缺盆之中，任脈也，名曰天突，一。次任脈側(cè)之動(dòng)脈，足陽(yáng)明也，名曰人迎，二。次脈手陽(yáng)明也，名曰扶突，三。次脈手太陽(yáng)也，名曰天窗，四。次脈足少陽(yáng)也，名曰天容，五。次脈手少陽(yáng)也，名曰天牖，六。次脈足太陽(yáng)也，名曰天柱，七。次脈頸中央之脈，督脈也，名曰風(fēng)府。,金針秘傳：（二）靈樞本輸篇,（二）靈樞本輸篇：,腋內(nèi)動(dòng)脈，手太陰也，名曰天府。腋下三寸，手心主也，名曰天池。 刺上關(guān)者， 不能欠，刺下關(guān)者，欠不能 。刺犢鼻者，屈不能伸，刺兩關(guān)者，伸不能屈。 足陽(yáng)明挾喉之動(dòng)脈也，其 在膺中。手陽(yáng)明次在其 外，不至曲頰一寸。手太陽(yáng)當(dāng)曲頰。足少陽(yáng)在耳下曲頰之后。手少陽(yáng)出耳后，上加完

9、骨之上。足太陽(yáng)挾項(xiàng)大筋之中發(fā)際。,金針秘傳：（二）靈樞本輸篇,（二）靈樞本輸篇：,陰尺動(dòng)脈在五里，五 之禁也。 肺合大腸，大腸者，傳道之府。心合小腸，小腸者，受盛之府。肝合膽，膽者，中精之府。脾合胃，胃者，五谷之府。腎合膀胱，膀胱者，津液之府也。少陽(yáng)屬腎，腎上連肺，故將兩臟。 三焦者，中瀆之府也，水道出焉，屬膀胱，是孤之腑也。是六腑之所與合者。 春取絡(luò)脈諸滎大筋分肉之間，甚者深取之，間者淺取之。,金針秘傳：（二）靈樞本輸篇,（二）靈樞本輸篇：,夏取諸 孫絡(luò)肌肉皮膚之上。秋取諸合，余如春法。冬取諸井諸 之分，欲深而留之。此四時(shí)之序，氣之所處，病之所舍，藏之所宜。轉(zhuǎn)筋者，立而取之，可令遂已。痿厥者

10、，張而刺之，可令立快也。,金針秘傳：（三）靈樞九針十二原篇,（三）靈樞九針十二原篇：,此篇為內(nèi)經(jīng)言針?lè)ㄖ?。雖所用之針，古今沿革不同，而所云針?lè)ㄖW妙，萬(wàn)世不能出其范圍。 針灸家不讀此篇，是數(shù)典而忘其祖，不知其如何措手矣。 黃帝問(wèn)于岐伯曰余子萬(wàn)民，養(yǎng)百姓，而收其租稅。余哀其不給，而屬有疾病。余欲勿使被毒藥，無(wú)用砭石，欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)?，營(yíng)其逆順出入之會(huì)。,金針秘傳：（三）靈樞九針十二原篇,（三）靈樞九針十二原篇：,令可傳于后世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經(jīng)紀(jì)。異其章，別其表里，為之終始。令各有形，先立針經(jīng)。愿聞其情。岐伯答曰臣請(qǐng)推而次之，令有綱紀(jì)，始于一，終于

11、九焉。請(qǐng)言其道。小針之要，易陳而難入，粗守形，上守神，神乎，神客在門(mén)，未睹其疾，惡知其原。刺之微，在速遲，粗守關(guān)，上守機(jī)，機(jī)之動(dòng)，不離其空，空中之機(jī)，清靜而微，其來(lái)不可逢，其往不可追。,金針秘傳：（三）靈樞九針十二原篇,（三）靈樞九針十二原篇：,知機(jī)之道者，不可掛以發(fā)，不知機(jī)道，叩之不發(fā)，知其往來(lái)，要與之期，粗之暗乎，妙哉工獨(dú)有之。往者為逆，來(lái)者為順，明知逆順，正行無(wú)問(wèn)。迎而奪之，惡得無(wú)虛，追而濟(jì)之，惡得無(wú)實(shí)，迎之隨之，以意和之，針道畢矣。 凡用針者，虛則實(shí)之，滿(mǎn)則泄之，宛陳則除之，邪勝則虛之。大要曰徐而疾則實(shí)，疾而徐則虛。,金針秘傳：（三）靈樞九針十二原篇,（三）靈樞九針十二原篇：,言實(shí)與虛

12、，若有若無(wú)，察后與先，若存若亡，為虛與實(shí)，若得若失。 虛實(shí)之要，九針最妙，補(bǔ)瀉之時(shí)，以針為之。瀉曰必持內(nèi)之，放而出之，排陽(yáng)得針，邪氣得泄。按而引針，是謂內(nèi)溫，血不得散，氣不得出也。補(bǔ)曰隨之，隨之意若妄之，若行若按，如蚊虻止，如留如還，去如弦絕，今左屬右，其氣故止，外門(mén)已閉，中氣乃實(shí)，必?zé)o留血，急取誅之。,金針秘傳：（三）靈樞九針十二原篇,（三）靈樞九針十二原篇：,持針之道，堅(jiān)者為寶，正指直刺，無(wú)針左右，神在秋毫，屬意病者，審視血脈者，刺之無(wú)殆。方刺之時(shí)，必在懸陽(yáng)，及與兩衛(wèi)，神屬勿去，知病存亡。血脈者，在 橫居，視之獨(dú)澄，切之獨(dú)堅(jiān)。 九針之名，各不同形一曰 針，長(zhǎng)一寸六分，二曰員針，長(zhǎng)一寸六分，

13、三曰 針，長(zhǎng)三寸半；四曰鋒針，長(zhǎng)一寸六分；五曰 針，長(zhǎng)四寸，廣二分半；六曰員利針，長(zhǎng)一寸六分；七曰毫針，長(zhǎng)三寸六分，八曰長(zhǎng)針，長(zhǎng)七寸，九曰大針，長(zhǎng)四寸。,金針秘傳：（三）靈樞九針十二原篇,（三）靈樞九針十二原篇：,針者，頭大末銳，去瀉陽(yáng)氣。員針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉，以瀉分氣。 針者，鋒如黍粟之銳，主按脈勿陷，以致其氣。鋒針者，刃三偶，以發(fā)痼疾。 針者，末知?jiǎng)︿h，以取大膿。員利針者，大如 ，且員且銳，中身微大，以取暴氣。毫針者，尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留之而養(yǎng)，以取痛痹。,金針秘傳：（三）靈樞九針十二原篇,（三）靈樞九針十二原篇：,長(zhǎng)針者，鋒利身薄，可以取遠(yuǎn)痹。大針者，尖如挺，

14、其鋒微員，以瀉機(jī)關(guān)之水也。九針畢矣。 夫氣之在脈也，邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。故針陷脈則邪氣出，針中脈則濁氣出，針太深則邪氣反沉，病益。故曰皮肉筋脈各有所處，病各有所宜，各不同形，各以任其所宜。無(wú)實(shí)無(wú)虛，損不足而益有余，是謂甚病，病益甚。,金針秘傳：（三）靈樞九針十二原篇,（三）靈樞九針十二原篇：,取五脈者死，取三脈者 ；奪陰者死，奪陽(yáng)者狂，針害畢矣。 刺之而氣不至，無(wú)問(wèn)其數(shù)；刺之而氣至，乃去之，勿復(fù)針。針各有所宜，各不同形，各任其所為。 刺之要，氣至而有效，效之信，若風(fēng)之吹云，明乎若見(jiàn)蒼天，刺之道畢矣。 黃帝曰愿聞五臟六腑所出之處。岐伯曰五臟五 ，五五二十五 。六腑六 ，六六三十六 。,

15、金針秘傳：（三）靈樞九針十二原篇,（三）靈樞九針十二原篇：,經(jīng)脈十二，絡(luò)脈十五，凡二十七氣，以上下，所出為井，所溜為滎，所注為 ，所行為經(jīng)，所入為合，二十七氣所行，皆在五 也。節(jié)之交，三百六十五會(huì)，知其要者，一言而終，不知其要，流散無(wú)窮。所言節(jié)者，神氣之所游行出入也，非皮肉筋骨也。睹其色，察其目，知其散復(fù)；一其形，聽(tīng)其動(dòng)靜，知其邪正。右主推之，左持而御之，氣至而去之。,金針秘傳：（三）靈樞九針十二原篇,（三）靈樞九針十二原篇：,凡將用針，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。五臟之氣已絕于內(nèi)，而用針者反實(shí)其外，是謂重竭，重竭必死，其死也靜，治之者，輒反其氣，取腋與膺；五臟之氣已絕于外，而用針者反實(shí)

16、其內(nèi)，是謂逆厥，逆厥則必死，其死也躁，治之者，反取四末。刺之害中而不去，則精泄；害中而去，則致氣。精泄則病益甚而 ，致氣則生為癰瘍。,金針秘傳：（三）靈樞九針十二原篇,（三）靈樞九針十二原篇：,五臟有六腑，六腑有十二原，十二原出于四關(guān)，四關(guān)主治五臟。五臟有疾，當(dāng)取之十二原，十二原者，五臟之所以稟三百六十五節(jié)氣味也。五臟有疾也，應(yīng)出十二原，而原各有所出，明知其原，睹其應(yīng)，而知五臟之害矣。陽(yáng)中之少陰，肺也，其原出于太淵，太淵二，陽(yáng)中之太陽(yáng)，心也，其原出于大陵，大陵二。陰中之少陽(yáng)，肝也，其原出于太沖，太沖二。,金針秘傳：（三）靈樞九針十二原篇,（三）靈樞九針十二原篇：,陰中之至陰，脾也，其原出于太白，太白二。陰中之太陰，腎也，其原出太溪，太溪二。膏之原，出于鳩尾，鳩尾一。肓之原，出于脖 ，脖 一。 凡此十二原者，主治五臟六腑之有疾者也。