1、填空1、藝術(shù)概論的定義（是一門研究藝術(shù)活動基本規(guī)律的課程，是闡述藝術(shù)的基本性質(zhì)、藝術(shù)活動系統(tǒng)以及藝術(shù)種類特點為宗旨的科學(xué)體系）。研究對象是（人類的藝術(shù)活動以及與之相關(guān)的原理、范疇、原則、方法）2、從表現(xiàn)手法和形式分，雕塑分為（浮雕）和（圓雕）3、西方繪畫從（古希臘古羅馬）時代開始，歷經(jīng)了中世紀(jì)的（基督教）藝術(shù)時期。在13-16世紀(jì)（文藝復(fù)興）時期達(dá)到高峰。4、音樂分為（聲樂）、（器樂）兩大類。5、造型藝術(shù)主要包括（繪畫）（雕塑）（攝影）（書法）6、藝術(shù)創(chuàng)造的過程包括（藝術(shù)體驗）（藝術(shù)構(gòu)思）（藝術(shù)傳達(dá)）7、想象分為（再創(chuàng)性）性想象和（創(chuàng)造性）性想象，藝術(shù)創(chuàng)造主要依靠（創(chuàng)造性想象）8、作為獨立學(xué)科

2、藝術(shù)學(xué)誕生于（19世紀(jì)初），（康德拉費德勒）被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”。9、書法可分為（篆書）（隸書）（楷書）（行書）（草書）書體。10、中國（魏晉南北朝）時代出現(xiàn)了政治黑暗，經(jīng)濟(jì)落后，軍事腐敗但文藝卻很繁榮的現(xiàn)象。在書法上出現(xiàn)了（王羲之王獻(xiàn)之）父子，同時期最著名的畫家是（顧愷之），詩歌（曹操曹丕曹植）父子的也很著名。11、藝術(shù)形象是（個性）與共性的統(tǒng)一，（感性）和理性的統(tǒng)一，（思想）和情感的統(tǒng)一。12、藝術(shù)傳播的方式有（現(xiàn)場表演傳播方式）（展覽性傳播方式）（大眾傳播方式）三種。13、（清朝）時期的畫家（鄭板橋）提出“胸中之竹”的概念。14、（ 藝術(shù)形象 ）是藝術(shù)反映社會生活的特殊藝術(shù)方法，既包括鮮

3、明生動的人物，也包括富有審美特征的情景、畫面、意境。選擇1、 在我國（蔡元培）提出“以美育取代宗教”的藝術(shù)思想。2、 登幽州臺歌是（唐朝）（陳子昂）的作品。3、 離騷的作者（屈原）4、 晨、暮、晝、夜是（米開朗基羅）的作品5、 最早提出“寓教于樂”的是（賀拉斯）6、蒙娜麗莎是（達(dá)芬奇）的作品7、我國“彩塑”代表作品是（敦煌莫高窟）8、向日葵是（梵高）的作品。9、陳剛和何占豪的作品梁山伯和祝英臺是（小提琴協(xié)奏曲）的作品10、老人與海是（海明威）的作品11、埃斯庫羅斯的代表作背負(fù)的普羅米修斯取材于（希臘神話）12、滿城盡帶黃金甲是根據(jù)（雷雨）改編的。13、西斯寧圣母是（拉斐爾）的作品。14、巴黎圣

4、母院是（哥特式）建筑的代表作。15、莫奈屬于法國（印象主義）派畫家。16、法國油畫浪漫主義代表作梅杜薩之筏是（泰奧多爾籍里柯）的作品17、蘭亭集序是（王羲之）的作品18、狂人日記 （魯迅）19、木蘭詩是北朝時期的（敘事詩）20、藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的（傳播受眾）21、悲愴交響曲是（柴可夫斯基）的作品22、莎士比亞的四大悲?。ü防滋兀▕W賽羅）（李爾王）（麥克白）23、“三一律”是歐洲（ 古典主義 ）戲劇的創(chuàng)作法則24、清明上河圖是（北宋）時期的作品名詞解釋1、 藝術(shù)作品的內(nèi)容經(jīng)過藝術(shù)家選擇、提煉、加工和改造過的人類生活的外部客觀世界 和內(nèi)部主觀世界。其構(gòu)成因素包括題材、主題、人物、情感、

5、環(huán)境等諸因素，其中最為 主要的構(gòu)成因素是題材和主題。2、藝術(shù)語言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的藝術(shù)創(chuàng)作中運用獨特的物質(zhì)材料和媒介按照審美法則進(jìn)行表現(xiàn)的手段和方式。3、 藝術(shù)創(chuàng)作的題材是藝術(shù)作品在內(nèi)容上的類別稱謂。如軍事題材、愛國主義題材等等。 它是專指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中的一度創(chuàng)作而言的。它大多來自于藝術(shù)家對生活現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的感受，經(jīng)過一段時間的積累、思考和孕育之后形成較為鮮明和具體的整體內(nèi)容，然后再選擇相應(yīng)的藝術(shù)形式來進(jìn)行架構(gòu)，最終完成藝術(shù)品的創(chuàng)作。4、 電影是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以畫面為基本元素，并與聲音和色彩共同構(gòu)成電影基本語言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。

6、畫面、聲音和蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。簡答1、 簡述中國畫的基本特征（形式特征、美學(xué)特征）答：第一，表現(xiàn)在工具材料上，往往采用中國特制的毛筆、墨或顏料，在宣紙或絹帛上作畫。因此，中國畫又可稱之為“水墨畫”或“彩墨畫”。第二，在構(gòu)圖方法上不受焦點透視的束縛，多采用散點透視法 ( 即可移動的遠(yuǎn)近法)，使得視野寬廣遼闊，構(gòu)圖靈活自由，畫中的物象可以隨意列置，沖破了時間與空間的局限。中國畫營造的空間多種多樣，但其中最主要的有三種，即：全景式空間、分段式空間和分層式空間。第三，繪畫與詩文、書法、篆刻四者有機(jī)地結(jié)合在一起，相互補(bǔ)充，交相輝映，形成了中國畫獨特的內(nèi)容美和形式美，也形成了中國畫特有

7、的詩、書、畫、印交相輝映的特色。第四，中國畫的特點來源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想。中國畫的傳統(tǒng)畫法有工筆畫，也有寫意畫。前者用筆細(xì)致工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，無論人物或景物都刻畫得十分具體入微；后者筆墨簡練，高度概括，灑脫地表現(xiàn)物象的形神和抒發(fā)作者的感情。不管是工筆畫，還是寫意畫，在處理形神關(guān)系時都要求“神形兼?zhèn)洹?，在造型和意境的表達(dá)上都要求“氣韻生動”。中國畫總體上的美學(xué)追求，不在于將物象畫得逼真、肖似，而是通過筆墨情趣抒發(fā)胸臆、寄托情思。2、 藝術(shù)家的含義答：是藝術(shù)創(chuàng)造的主體。是人類審美活動的體驗者和實踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者，他們通常具有獨立的人格和豐富的情感，以及良好

8、的修養(yǎng)和突出的審美能力。同時，藝術(shù)家又是具體的和社會的人。藝術(shù)家的生命在于創(chuàng)造。3、 什么是靈感以及它的主要特征答：靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動中，由于大腦皮層的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，意識和無意識的相互作用，突然激發(fā)的、情緒特別亢奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。 靈感有三個主要特征：突發(fā)性、超常性、易逝性。4、 藝術(shù)起源里的“模仿說”和“巫術(shù)說”及其代表人物答：模仿說。認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對于自然或現(xiàn)實生活的模仿。代表人物有德謨克利特、亞里士多德、蘇格拉底等。 巫術(shù)說。認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動。代表人物有愛德華泰勒和詹姆斯弗雷澤等人。作品賞

9、析1、命運交響曲命運交響曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，手法簡練，形象生動，各樂章之間具有十分清晰的內(nèi)在聯(lián)系。整部作品情緒激昂、氣魄宏大，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 全曲共有四個樂章。 第一樂章 明亮的快板、奏鳴曲式。樂曲一開始就出現(xiàn)了命運敲門式的動機(jī)。 這一動機(jī)發(fā)展出驚惶不安的第一主題，它貫穿著第一樂章，推動音樂不斷向前發(fā)展。第一主題激昂有力，具有勇往直前的氣勢，表達(dá)了貝多芬充滿憤慨和向封建勢力挑戰(zhàn)的堅強(qiáng)意志。接著，圓號吹出了由命運動機(jī)變化而來的號角音調(diào)，引出充滿溫柔、抒情、優(yōu)美的第二主題。 它抒發(fā)著貝多芬對幸福、美好生活的渴望和追求。 命運動機(jī)再次闖入，引出了展開部，威風(fēng)凜凜的命運再次占了上風(fēng)。展開部中，轉(zhuǎn)調(diào)非常

10、頻繁，這更增加了原有的不穩(wěn)定性，使音樂顯得更加豐富。 再現(xiàn)部與呈示部相同。但在這一樂章的龐大結(jié)尾處，兩個主題再次匯合，音樂的氣勢不可阻擋，進(jìn)一步顯示出人民戰(zhàn)勝黑暗的堅強(qiáng)意志和必勝信念。 第二樂章 稍快的行板、雙重主題變奏曲式.第一主題抒情、安詳、沉思，是由中提琴、大提琴拉出。富有彈性的節(jié)奏和起伏的旋律，使這個主題具有內(nèi)在的熱情和力量。第二主題先是由木管奏出，然后由銅管樂器吹出英雄豪邁的凱旋進(jìn)行曲。 在尾聲中，第一主題作了簡單的展開，表現(xiàn)出英雄的樂觀情緒，以及從沉思中獲得進(jìn)一步斗爭的信心和力量。 第三樂章 快板、詼諧曲，是決戰(zhàn)前夕各種力量的對比。大提琴和低音提琴發(fā)出了躍躍欲試的音調(diào)，小提琴卻是無

11、可奈何的嘆息。命運主題依然兇險逼人，決戰(zhàn)的第一階段仍由命運取勝。但是，黑暗必將過去，曙光就在眼前，伴隨著低音弦樂奏出的舞蹈主題，引出了振奮人心的樂段，它象征著人民群眾在黑暗勢力下的斗爭信心和樂觀情緒。 最后，第一主題在第一小提琴的演奏下，自由地向上伸展，樂隊的音域在增大，音響在增強(qiáng)，一種不可抑制的力量把音樂直接導(dǎo)入那光輝燦爛的終曲。 第四樂章 快板、奏鳴曲式。開始是雄偉壯麗的凱旋進(jìn)行曲，先是由樂隊全奏輝煌的第一主題，后是由弦樂拉出歡樂的第二主題，表現(xiàn)人民獲得勝利的無比歡樂。到發(fā)展部的高潮時，狂歡突然中斷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地又響起了命運的威嚇聲，但已是茍延殘喘，再也阻擋不住歷史前進(jìn)的潮流了。于是，輝煌、明亮

12、的第一主題再次響起，以排山倒海的氣勢，表現(xiàn)出人民經(jīng)過斗爭終于獲得勝利的無比的歡樂。這場與命運的決戰(zhàn)，終于以光明的徹底勝利而告終。2、油畫向日葵 向日葵是十九世紀(jì)末期荷蘭杰出畫派代表梵?高的代表作品 ，它是一幅靜物畫。通過黃色的豐富變化，運用色塊分割、線條勾勒等造型手段以及裝飾性構(gòu)圖等東方藝術(shù)的技巧，表現(xiàn)了陽光下向日葵熾熱的生命力。梵?高曾多次描繪以向日葵為主題的靜物。他曾說：“我想畫上半打的向日葵來裝飾我的畫室，讓純凈的或調(diào)和的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍(lán)色底子上，從最淡的維羅內(nèi)塞的藍(lán)色到最高級的藍(lán)色，閃閃發(fā)光；我要給這些畫配上最精致的涂成橙黃色的畫框，就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一

13、樣?！辫?高的向日葵讓法國南部阿爾八月陽光的色彩在畫面上大放光芒，向日葵以飽滿而純凈的黃色調(diào)，展示了畫家內(nèi)心中似乎永遠(yuǎn)沸騰著的熱情與活力，那一團(tuán)團(tuán)如火焰般的向日葵，不僅散發(fā)著秋天的成熟，而且更狂放地表現(xiàn)出畫家對生活的熱烈渴望與頑強(qiáng)追求，那一塊塊熾熱的黃色，不僅融集著自然的光彩，而且宣泄著畫家對生命的盡情體驗與永久激動。梵?高筆下的向日葵不僅僅是植物,而是帶有原始沖動和熱情的生命體。他的藝術(shù)語言既有奔放而熱烈的狂躁情緒。自然物象在梵?高的眼中，只是表達(dá)主觀情緒的載體和象征，伴隨著自如而流暢的筆觸，他的色彩充滿著緊張而激動的情緒和飽滿而富生氣的活力。他用色彩來揭示人的精神，來表現(xiàn)人的生命。盡管梵?

14、高的藝術(shù)在其生前未能得到社會的承認(rèn)，但卻受到了20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)家們的青睞，尤其對野獸主義繪畫產(chǎn)生了極大影響。3、 小提琴協(xié)奏曲梁祝題材是家喻戶曉的民間故事，以越劇中的曲調(diào)為素材，綜合采用交響樂與我國民間戲曲音樂表現(xiàn)手法，依照劇情發(fā)展精心構(gòu)思布局，采用奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，單樂章，有小標(biāo)題。以草橋結(jié)拜英臺抗婚、墳前化蝶為主要內(nèi)容。梁祝以浙江的越劇唱腔為素材，按照劇情構(gòu)思布局，綜合采用交響樂與中國民間戲曲音樂的表現(xiàn)手法，深入而細(xì)膩地描繪了梁祝相愛、抗婚、化蝶的情感與意境。用奏鳴曲式寫成。樂曲一開始幾聲撥弦聲在輕柔的弦樂顫音背景上，由長笛吹出了優(yōu)美動人的鳥鳴般華彩旋律，好像在云端的感覺，呈現(xiàn)出一派春光明媚、

15、鳥語花香的景象，有如從天上俯瞰人間，撥開云層，人物景象由模糊慢慢變得清楚。接著雙簧管以柔和的音色奏出抒情的主題。整個引子展示出一幅風(fēng)和日麗下，草橋畔桃紅柳綠、百花盛開的畫面。接下來，在豎琴的伴奏下，小提琴演繹出純樸而美麗的“愛情主題”。這段旋律在整部作品中起到了舉足輕重的作用。在獨奏小提琴的自由華彩的連接樂段后，樂曲進(jìn)入副部。這個由越劇過門變化來的主題，由獨奏小提琴奏出（包括加花變奏反復(fù)）。這個副部主題與柔美、抒情的主部主題形成鮮明的對比。音樂轉(zhuǎn)入活潑、歡快的回旋曲，旋律輕松活潑。突然，陰森可怕的大鑼與定音鼓以及驚惶不安的小提琴，把我們帶到這場悲劇的斗爭中。音樂進(jìn)入展開部，這段旋律由三部分構(gòu)成

16、，抗婚、樓臺會、哭靈投墳。樂隊以強(qiáng)烈的全奏，襯托著主奏小提琴猛烈的切分和弦奏出反抗主題。它們在不同的調(diào)性上不斷出現(xiàn)，最后達(dá)到一個斗爭高潮強(qiáng)烈的抗婚場面，而達(dá)到了矛盾沖突的高潮。此刻音樂突然停頓下來，又轉(zhuǎn)入慢板樂段“樓臺會”。 這段旋律纏綿悱惻，如泣如訴；小提琴與大提琴的對答，時分時合，把梁祝相互傾述愛慕之情的情景，表現(xiàn)得淋漓盡致。接下去音樂急轉(zhuǎn)而下，轉(zhuǎn)入“哭靈投墳”的段落，樂曲運用戲曲中的緊拉慢唱的手法，將祝英臺悲切的心情表現(xiàn)得淋漓盡至。接著鑼鼓齊鳴,在悲憤低音鑼聲中，縱身投入突然爆開墳?zāi)怪凶员M，音樂同時推向最高潮。最后是再現(xiàn)部。樂曲出現(xiàn)了引子的音樂素材，而這已不是人世間的美景。長笛以美妙的華

17、彩旋律，結(jié)合豎琴的級進(jìn)滑奏，把人們帶到了神仙的境界。在加弱音器的弦樂背景上，第一小提琴與獨奏小提琴先后加弱音器重新奏出了那使人難忘的愛情主題。然后，色彩性的鋼片琴在高音區(qū)輕柔地演奏五聲音階的起伏的音型，并多次移調(diào)，仿佛梁祝在天上翩翩起舞，歌唱他們忠貞不渝的愛情。4、 話劇雷雨雷雨可以說是中國話劇史上不落的太陽，整部劇情節(jié)跌宕起伏，其中的那些不期而遇和處處伏筆都傾瀉在了最后的那傾盆雷雨之中，封建思想和自由主義的強(qiáng)烈對抗最終在轟隆隆的雷聲中鑄造了一個家庭的悲劇亦是一個國家的悲劇。骨肉分離卻以仇人的身份相見，兄妹手足卻迸發(fā)出了愛情的火花，對倫理綱常的悖逆，對人情冷暖的無視，雷雨可以說是一部徹頭徹尾的

18、悲劇。在整部劇的內(nèi)容上，嚴(yán)格遵循“三一律”。雷雨描寫兩個家庭中的八個人物，在一天的時間里牽扯出了三十年的恩恩怨怨，可以說是剪不斷，理還亂，人物的對白之中句句都埋藏著悲劇的種子，最后悲劇爆發(fā)在一場傾盆的大雨之中。劇中糾纏著周樸園與繁漪，周樸園與侍萍，周樸園和魯大海三對主要矛盾。嚴(yán)酷的現(xiàn)實讓四鳳無法承受，她沖向花園，碰到漏電的電線而死，周沖去救她也觸電身亡，周萍開槍自殺了，兩個婦人瘋了。整部戲的八個人物中有三個人物以死亡而告終。死亡自此成為了曹禺劇作中揮之不去的情節(jié)。這樣的內(nèi)容集中反映了封建思想對人性的摧殘和虐殺，痛斥了資本家的虛偽和兇殘，表達(dá)了對下層勞動人民的同情，揭示了人物悲劇命運的根源（封建

19、等級意識），表達(dá)了作者對人生無常的悲憫情懷。雷雨在結(jié)構(gòu)上，大致有如下特點一、 情節(jié)曲折，故事性強(qiáng)，富有傳奇色彩本劇中，在最終的悲劇發(fā)生之前，接二連三的制造懸念，產(chǎn)生沖突。分屬于兩個家庭里的八個人，由于周樸園在三十年前和魯侍萍的一段感情而被緊密的聯(lián)系在一起，并且其中又夾雜著紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系，這種人物關(guān)系主要是人物之間的情感，比如周萍和四鳳，周萍和繁漪，周沖和四鳳，四個人之間就出現(xiàn)了三種交織在一起的感情。這樣密如網(wǎng)的人物關(guān)系是本劇傳奇色彩之所在，也使得整部劇高潮迭起，懸念迭出。二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，集中緊張劇作從事件的危機(jī)開幕，在后果的猝然爆發(fā)中交代復(fù)雜的前因，將現(xiàn)在進(jìn)行的事件和過去發(fā)生的事件巧妙地交織

20、在一起，并以過去的戲來推動現(xiàn)在的戲，而所有的矛盾沖突，都濃縮在早晨至半夜的二十四小時之內(nèi)，集中在周公館的客廳和魯貴的家中發(fā)生。劇中所有人都緊密相連，形成了牽一發(fā)而動全身的嚴(yán)密集中結(jié)構(gòu)。三、明暗雙線，縱橫交錯，引人入勝劇作中周樸園和蘩漪的沖突是一條明線，周樸園和侍萍的關(guān)系則是一條暗線。這兩條線索同時并存，彼此交織，互為影響，交相鉗制，使劇情緊張曲折，引人入勝。在三十年前舊景重現(xiàn)的基礎(chǔ)上，將戲劇矛盾推向高潮，爆發(fā)了一連串的慘劇，劇中八個人物的命運有交織也有不同，但都還是逃脫不了“悲劇”二字。論述1、 舉例說明表情藝術(shù)的種類及藝術(shù)特征答：表情藝術(shù)的主要種類通常是指音樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)。 音樂藝術(shù)是通過

21、有組織的樂音在時間上的流動來創(chuàng)造藝術(shù)形象，反映社會生活感受，傳達(dá)思想感情的一種表現(xiàn)性時間藝術(shù)。 舞蹈藝術(shù)是以經(jīng)過提煉加工的人體動作來作為主要表現(xiàn)手段，運用舞蹈自身所包含的多種基本要素，塑造出具有直觀性和動態(tài)性的舞蹈形象，來表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)形式。藝術(shù)特征：（ 1 ）抒情性與表現(xiàn)性。再現(xiàn)生活與表現(xiàn)情感是藝術(shù)的兩種基本功能。有的藝術(shù)種類如造型藝術(shù)，長于再現(xiàn)而拙于表現(xiàn)，常常通過直接再現(xiàn)社會生活中的人物和事情，來間接地表現(xiàn)藝術(shù)家的審美情感；而音樂、舞蹈這一類表情藝術(shù)，卻長于表現(xiàn)而拙于再現(xiàn)，往往直接表現(xiàn)和揭示內(nèi)心情感，間接地反映社會生活。 抒情性是音樂、舞蹈的基本屬性。音樂和舞蹈抒發(fā)情感的能力

22、是十分驚人的，它們不但可以直接表現(xiàn)人類各種細(xì)微復(fù)雜的情感情緒，而且可以直接觸及人的心靈最深處，激發(fā)和宣泄人的激情。 音樂、舞蹈的抒情性，來源于它們內(nèi)在的本質(zhì)屬性和特殊的表現(xiàn)手段，音樂中有組織的樂音，舞蹈中人的形體動作，都可以通過力度的強(qiáng)弱，節(jié)奏的快慢，幅度和能量的大小等多種方式，來表現(xiàn)人們繁復(fù)多樣、深刻細(xì)膩的內(nèi)心情感。 音樂、舞蹈這一類表情藝術(shù)，難以模擬或再現(xiàn)客觀對象，長于表現(xiàn)或傳達(dá)創(chuàng)作主體的情感情緒，具有強(qiáng)烈的感染力和表現(xiàn)力。舞蹈中有大量的抒情舞蹈，尤其是當(dāng)今歐美各國廣泛流行的現(xiàn)代舞，這些舞蹈作品中幾乎沒有任何具體的情節(jié)或事件，主要是表現(xiàn)某種特定的情緒，通過強(qiáng)烈的情感氛圍來震撼觀眾的心靈。

23、（ 2 ）表演性與形象性。音樂、舞蹈都屬于表演藝術(shù)。表演藝術(shù)應(yīng)包括一度創(chuàng)作和二度創(chuàng)作這樣兩個過程，而且，二度創(chuàng)作 (實際的表演、演奏或演唱) 常常需要多次進(jìn)行。對于音樂、舞蹈來說，首先需要一度創(chuàng)作即作曲、作詞、配器或編舞，同時也需要指揮家、演奏家、歌唱家和舞蹈家的二度創(chuàng)作。對于同一個音樂作品或舞蹈作品，由于表演者對作品的理解不同、藝術(shù)風(fēng)格不同和表現(xiàn)形式不同，完全可以產(chǎn)生十分不同的藝術(shù)效果。從這種意義上說，音樂形象和舞蹈形象的存在，必然依賴于二度創(chuàng)作的表演。沒有表演，也就沒有音樂和舞蹈。由于舞蹈是以人體的姿態(tài)、表情、造型，尤其是動作來表現(xiàn)思想情感，表演在塑造舞蹈形象時具有更加重要的意義和作用。形象性是音樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)的重要審美特征，音樂形象和舞蹈形象又有自己的特點。舞蹈形象以塑造，完全要依靠演員的形體動作來實現(xiàn)，可以說，舞蹈中的表演性是形象性的基礎(chǔ)。在注重描寫人物的舞劇或舞蹈作品中，舞蹈形象主要是指以舞蹈動作、姿態(tài)、表情和造型所塑造出來的人物形象。（ 3 ）節(jié)奏性與韻律美。在藝術(shù)領(lǐng)域里，節(jié)奏是最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。在所有的藝術(shù)種類中，對于音樂和舞蹈這一類表情藝術(shù)來講，節(jié)奏具有更加重要的意義