1、,四合院,-對(duì)四合院文化的思考,【北京四合院】 四合院是中國(guó)許多地區(qū)共同采用的住宅形式，而北京 四合院最為典型，現(xiàn)在仍然沿用著。這種院落，一般采用出入一個(gè)院門(mén)。平時(shí)，院門(mén)一關(guān)，處于一種完全封閉狀態(tài)。四合院的院門(mén)，大都采用木板大門(mén)。左右旋轉(zhuǎn)，可以關(guān)開(kāi)閉合，安全、可靠。 四合院中，有正房，即北房。這是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。東西兩側(cè)，為東西廂房。東西廂房，一般都比較對(duì)稱(chēng)，建筑格式也大體相同或相似。南面建有南房，與北房相對(duì)應(yīng)。整個(gè)四合院，大都按照中國(guó)傳統(tǒng)的”習(xí)慣，采用對(duì)稱(chēng)的辦法建筑成。當(dāng)然，在南北、東西房形成的角落中，也有耳房。這種耳房，有的用來(lái)儲(chǔ)存糧食，成為糧庫(kù)及其它庫(kù)房

2、，也有的做廚房，還有一個(gè)角落，一般是西南角為廁所，而東南角，則大都是院子的大門(mén)。,【大理白族四合院】 大理白族的民居是典型的四合院，講究的是“三坊一照壁，四合一天井”。也就是由三座坊與一座照壁所圍成的四合院。一進(jìn)院子大門(mén)，是一方照壁，照壁上繪有如意的圖畫(huà)，或鎮(zhèn)惡辟邪的圖騰，起保護(hù)宅院平安的作用。實(shí)際上，它也還有擋避正面風(fēng)的作用。因?yàn)榇罄淼娘L(fēng)是比較厲害的。繞過(guò)照壁后正對(duì)大門(mén)是正房，是宅院的主體，會(huì)客、生活、主人居住都在正房。正房?jī)蛇吘褪菐?，多為廚房、倉(cāng)房、客房等。正房廂房加上大門(mén)和照壁，中間就圍成了一個(gè)天井，這樣的房舍格局，節(jié)省建筑材料，采光充沛、使用方便、居住舒適。由于大理白族崇尚白色，因而

3、，所有房屋都粉刷或油漆成白色。大理白族四合院的建筑材料傳統(tǒng)上多為卵石壘砌或木結(jié)構(gòu)，少數(shù)富裕或官宦人家用磚?，F(xiàn)在也在使用水泥鋼筋了。 由于當(dāng)?shù)氐牡乩?氣候的原因，產(chǎn)生了一些與內(nèi)地四合院不同的特點(diǎn)，房屋構(gòu)架上除了采用木結(jié)構(gòu)以防備地震外，更普遍地采用硬山式屋頂，屋頂在山墻兩頭不挑出屋檐并用薄石板封住后檐與山墻頂部，以防止風(fēng)力的卷襲。,對(duì)外封閉而對(duì)內(nèi)又顯得開(kāi)暢，庭院使三面的坊屋得到采光，日照和通風(fēng)，可使庭院可供晾曬農(nóng)作物和院內(nèi)的來(lái)往交通。大理四合院和北京四合院一樣，為適應(yīng)大家庭人口眾多，使用功能多的要求?？梢詫ⅰ叭灰徽毡凇薄八暮衔逄炀弊鳈M向或縱向的組合，使它們成為一組大型的四合院住宅。 從院落布局

4、、建筑結(jié)構(gòu)和內(nèi)外裝修等基本風(fēng)格來(lái)看，白族民居與中原民居建筑有著傳統(tǒng)上的承襲。由于自然環(huán)境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風(fēng)格和地方特色。以白族四合院與北京四合院作大致的比較，首先從主房的方位來(lái)看，北京四合院的主房以坐北朝南為貴；而白族民居的主房一般是坐西向東，這與大理地處由北向南的橫斷山脈帚形山系形成的山谷壩子的特點(diǎn)有關(guān)，依山傍水，必然坐西向東。其次，北京四合院的住房大多是一層的平房，而白族民居基本上都是兩層。,【南方天井院】“天井院”式住宅的產(chǎn)生與江南地理環(huán)境和氣候特點(diǎn)有很大關(guān)系。江南人口稠密，丘陵地多，平整的耕地少，因而建房屋宅院時(shí)盡可能節(jié)約用地，而且三面或四面的房屋都建兩層

5、；江南夏季濕熱，冬季陰寒，由三面或四面二層房屋圍合成一個(gè)高而窄的天井，這種設(shè)計(jì)有利于內(nèi)外空氣對(duì)流及冬暖夏涼的效果。 “三間兩搭廂”與“對(duì)合” 天井院有兩種基本形式，一種是由三面房屋一面墻組成，正屋三開(kāi)間居中，兩邊各為一開(kāi)間的廂房，前面為高墻，在浙江俗稱(chēng)“三間兩搭廂”；另一種是四面房屋圍合中間的小天井，在浙江俗稱(chēng)“對(duì)合”，“對(duì)合”的正房稱(chēng)上房，隔天井靠街的稱(chēng)下房，大門(mén)多開(kāi)在下房的中央開(kāi)間。兩種天井院都以堂屋（正房一層的中央開(kāi)間）為住宅中心，它的開(kāi)間進(jìn)深大，前面一般不設(shè)門(mén)窗和墻，與天井直接相通，利于采光和通風(fēng)。,皖南民居的天井院特點(diǎn)更突出，四面屋多為單面屋頂坡面，雨水全部集中匯流入天井，當(dāng)?shù)亟凶觥?/p>

6、四水歸堂”，潔凈的天井匯水還可引入缸中作飲用水 。 人們不去改變天井院規(guī)整的形態(tài)體，因?yàn)檫@形如堡壘的天井院也正是他們所需要的他們家鄉(xiāng)的財(cái)富需要保護(hù)，他們的家人，尤其是婦女需要禁錮。高大連片的天井院不僅是江南地區(qū)自然地理與經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物，同時(shí)也映顯出中國(guó)封建社會(huì)的家庭禮制與倫理道德。,【窯洞四合院】 中國(guó)窯洞是在黃土高原天然黃土層下孕育生長(zhǎng)的。黃土高原溝壑縱橫，土溝，支溝、毛溝數(shù)不勝數(shù)，自古以來(lái)人們就用“平陸不平溝三干”的俗語(yǔ)來(lái)描繪它。這種特殊的自然環(huán)境和悠久的居住建造習(xí)俗，形成了這里獨(dú)特的民居形式地窨院，它依山靠崖、妙居溝壑、深潛土原，鑿?fù)镣诙?，取之自然、融于自然，是“天人合一”環(huán)境觀的最佳

7、典型。 其因地制宜、就地取材、適應(yīng)氣候，生土材料施工簡(jiǎn)便、便于自建、造價(jià)低廉，有利于再生與良性循環(huán)，最符合生態(tài)建筑原則。因?yàn)楦G洞是在地殼中挖掘的，只有內(nèi)部空間（洞室）而無(wú)外部體量，所以它是開(kāi)放地下空間資源、提高土地利用率節(jié)地的最佳建筑類(lèi)型。其深藏土層中或用土掩覆，可利用地下熱能和覆土的儲(chǔ)熱能力，“冬暖夏涼”，具有保溫、隔熱、蓄能、調(diào)節(jié)洞室小氣候的功能，是天然節(jié)能建筑的典型范例。但是作為居住環(huán)境，不利的條件是洞內(nèi)通風(fēng)不良，比較潮濕。 這里的百姓在這貧瘠的黃土地里找到了原始的生態(tài)平衡。,文化上，高墻深院，重重屏障，帶有十分明顯的封閉性和防衛(wèi)性。窯洞隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步而不斷發(fā)展變化。今天的民居土窯洞

8、，隨著建筑材料和建筑技術(shù)的提高, 已今非昔比。昔日的連肩子窯，土坯窯，已換成了一磚到頂、鋼門(mén)鋁窗、裝潢美觀的現(xiàn)代窯。但其經(jīng)久耐用，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的特點(diǎn)，仍被人們津津樂(lè)道，正如一首民謠所云：“貴客來(lái)到我家堂，休笑我家無(wú)瓦房，土窯好似神仙洞，冬天暖來(lái)夏天涼”。,【福建土樓】在中國(guó)福建的西部、北部一帶，聳立著一座座世界獨(dú)一無(wú)二、古樸雄奇的土樓，獨(dú)特的環(huán)境使它在文化上有相對(duì)的獨(dú)立性。歷史上匪盜現(xiàn)象較為嚴(yán)重，中原漢族遷居此地后，為御匪盜防械斗，同族數(shù)百人筑土樓而居所，故形同要塞的土樓，防御功能突出。此外，福建地處東南沿海地震帶，氣候暖熱多雨，堅(jiān)固的土樓既能防震防潮又可保暖隔熱，可謂一舉數(shù)得。 土樓平面形式有方

9、形，圓形，五角形，八卦形，半月形等，以方樓和圓樓為主，為合院式住宅類(lèi)別,它們不是用四面房屋圍成方形庭院，而是用周?chē)噙B的房屋圍成一個(gè)圓形庭院。具有防風(fēng)抗震，集體防御，避暑抵寒等多種功能。特點(diǎn)是每一棟體積都很大，而且用夯土墻作為承重結(jié)構(gòu),樓中的居、儲(chǔ)、炊、飲等設(shè)備一應(yīng)俱全，數(shù)百人的家庭聚集而居。 功能上，以防御為主，在形式與內(nèi)容上都表現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)血緣氏族的結(jié)構(gòu)與心態(tài)。,【個(gè)人感悟】四合院早在商周時(shí)候就產(chǎn)生了，時(shí)間久了不斷的完善，形成現(xiàn)在一個(gè)穩(wěn)定的居住形態(tài)。這種住宅的特點(diǎn)是有一個(gè)與外界隔離的內(nèi)向院落的小環(huán)境，符合人們安居樂(lè)業(yè)的心態(tài)，正因?yàn)槿绱耍暮显撼蔀橹袊?guó)許多地區(qū)共同采用的住宅形式。 我覺(jué)得

10、不同地區(qū)四合院產(chǎn)生基本上源于三點(diǎn)：一，出與防御或安全的需要，它保持了住宅所要求的私密性和家庭生活所要求的安寧；二，中國(guó)傳統(tǒng)的血脈宗親的影響，來(lái)源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在使用上能滿(mǎn)足中國(guó)封建父權(quán)統(tǒng)治，男尊女卑，主仆有別的家庭倫理秩序的要求；最后是生活方便，四合院居住功能的合理性。相同的文化塑造了一個(gè)形制相仿的居住形態(tài)一種圍合式建筑，而地區(qū)之間的差異主要是受地形 光照等自然環(huán)境形形成的。所以建筑，這種“凝固的音樂(lè)”，更多的是對(duì)一個(gè)地區(qū)或者是民族精神 哲理方面的折射，而不單單是一種生存的需要。建筑反映時(shí)代特征，四合院文化就是對(duì)當(dāng)時(shí)的自然社會(huì)環(huán)境的的體現(xiàn)，是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的反映。 四合院被深刻的打上了

11、時(shí)代的烙印，我個(gè)人認(rèn)為這種過(guò)度“四合”的空間設(shè)計(jì)并不適合當(dāng)今這種開(kāi)放型的社會(huì)，它過(guò)于封閉的設(shè)計(jì)就像我們文化中的一些封閉因素，不利于空間的交流，溝通只限于一定的范圍之內(nèi)，比如一個(gè)家庭，或是一個(gè)家族，此其一；其二，在滿(mǎn)足私密性的同時(shí)，建筑的采光，通風(fēng)以及社會(huì)的交流都受到了一定的限制。,但是從另一方面來(lái)說(shuō)，四合院是經(jīng)歷了二千多年不斷的完善和改進(jìn)，是我們自己的文化傳承，作為居住文化，它滿(mǎn)足了我們對(duì)于個(gè)人空間和安全感的需要， 而且多與自然形成一種近乎天然的共存狀態(tài)，比如窯洞建筑，而這種與自然共存的狀態(tài)正是我們今天的空間設(shè)計(jì)所極力追求的。這就是為什么那么多的老外喜歡北京的胡同游，麗江古城成為人類(lèi)的香格里拉的道理。 所以我覺(jué)得如果將過(guò)度的封閉空間打破，加入一