1、古希臘的雕刻藝術(shù),古風(fēng)時(shí)期 (約公元前600一前480) 古典時(shí)期 (約公元前480一前300) 希臘化時(shí)期 (約公元前323一前31),古風(fēng)時(shí)期 (約公元前600一前480),古風(fēng)時(shí)期(約公元前600一前480)的雕刻受埃及雕像正面性法則的影響,人物處于正面直立的狀態(tài),左腳向前邁出,卻依然顯出生硬。年輕男女的雕像上呈現(xiàn)出一種稱為古風(fēng)的微笑的表情。雕像通常是著色的(現(xiàn)在 大都脫落了),衣紋和頭發(fā)的處理具有風(fēng)格化的特點(diǎn)。但是,已經(jīng)出現(xiàn)裸體立像。古風(fēng)時(shí)期的雕塑處在逐漸擺脫古埃及模式的限制的過(guò)程中,人們?cè)谧非蟾哂猩械恼鎸?shí)。,雕像受古埃及藝術(shù)“正面律”影響 人物多處于直立狀態(tài)顯得生硬 雕像面部呈

2、現(xiàn)“古風(fēng)的微笑” 雕像著色,古埃及藝術(shù)“正面律”,古風(fēng)時(shí)期雕刻特點(diǎn),古典時(shí)期-初期 (約公元前480一前450),擲鐵餅者,米隆 青銅雕像，現(xiàn)在所看到的僅僅是后來(lái)羅馬匠師模制的大理石復(fù)制品。,這尊被譽(yù)為“體育運(yùn)動(dòng)之神”的雕像，一望而知是表現(xiàn)投擲鐵餅的一個(gè)典型瞬間動(dòng)作：人體動(dòng)勢(shì)彎腰屈臂成S型。這使單個(gè)的人體富于運(yùn)動(dòng)變化，但這種變化常常造成不穩(wěn)定感，所以作者將人物的重心移至右足，讓左足尖點(diǎn)地以支撐輔助，以頭為中心兩臂伸展成上下對(duì)稱，從而使不穩(wěn)定的軀體獲得穩(wěn)定感。身體的正側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)，下肢的前后分列，既符合擲鐵餅的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，又造成單純中見(jiàn)多樣變化的形式美感。米隆的這尊雕像解決了雕塑的一個(gè)支點(diǎn)的重心問(wèn)題，為

3、后來(lái)的雕塑家創(chuàng)造各種運(yùn)動(dòng)姿態(tài)動(dòng)作樹(shù)立了榜樣。,他已經(jīng)擺脫了古風(fēng)時(shí)期的拙樸的風(fēng)格,呈現(xiàn)出更具有生命力的寫(xiě)實(shí)力量,強(qiáng)調(diào)精確、均衡、安定等理性化的風(fēng)格。,持矛者-波利克里托斯 束發(fā)帶的青年 -波利克里托斯 命運(yùn)三女神-菲迪亞斯,古典時(shí)期-古典盛期 (約公元前450一前400),持矛者原為青銅雕像。它體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)于人體結(jié)構(gòu)的新探索。波利克里托斯認(rèn)為，最理想的人體是頭與全身的比例為1：7，并以此為法則創(chuàng)作了一系列的作品。同時(shí)他從力學(xué)的角度出發(fā)，進(jìn)一步解決了人體的重心和各種動(dòng)態(tài)之間的關(guān)系，因此他的作品中的人體往往是用右腿部分“支撐”軀干，成為準(zhǔn)確、自然而又優(yōu)美的造型。,持矛者-波利克里托斯,命運(yùn)三女神-

4、菲狄亞斯,古典盛期最偉大的雕刻家是菲狄亞斯,是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的藝術(shù)家。他主持設(shè)計(jì)了雅典衛(wèi)城的建筑,創(chuàng)作了大量雕刻和裝飾浮雕。神殿的裝飾性雕刻共分三部分:東西山墻雕刻、 92塊間板雕刻和長(zhǎng)達(dá)160多米的帶型裝飾雕刻。 現(xiàn)存放在大英博物館的命運(yùn)三女神就是其中的一件。雅典衛(wèi)城的雕塑的應(yīng)否回歸已經(jīng)是重要的國(guó)際性文化事件。,巴特農(nóng)神殿,古典時(shí)期-古典后期 (約公元前400一前350),古典后期,雕刻開(kāi)始側(cè)重個(gè)性的刻畫(huà),表現(xiàn)人的個(gè)性和感情,人物充滿著生活的情趣和內(nèi)在的激情。這種性格化的描寫(xiě)標(biāo)志著希臘雕刻的進(jìn)一步成熟。,普拉克西特列斯尼多斯的阿芙洛狄忒 赫爾墨斯和嬰兒酒神,這一時(shí)期的最重要的雕塑家當(dāng)推普拉克西

5、特列斯 。他是雅典人, 一生創(chuàng)作了大量的雕像,大多是以大理石為材料。作為希臘古典后期雕塑藝術(shù)的代表人物,他擅長(zhǎng)于把神話傳說(shuō)中的人物與富有親切感的日常生活氣息相結(jié)合,風(fēng)格柔美、細(xì)膩,充滿恬靜、愉悅的抒情感,從而確立了公元前4世紀(jì)希臘雕塑的藝術(shù)特征。,法庭上的芙麗涅,赫爾墨斯和嬰兒酒神是普拉克西特列斯作品中極為難得的原作。藝術(shù)家不是抓住了神的英雄品質(zhì),而是描繪一種接近日常生活中的嬉戲場(chǎng)面,赫爾墨斯是希臘神話中的商業(yè)和信息之神,主神宙斯的兒子,酒神是幼年的狄俄尼索斯。在神話中,赫耳墨斯帶著還是嬰兒的酒神狄俄尼索斯到山野精靈那里去作客,在途中歇息時(shí),赫爾墨斯手拿一串葡萄逗弄小酒，并使后者無(wú)法觸及。,赫

6、爾墨斯和嬰兒酒神,雕像中赫耳墨斯的手臂己斷 , 因而葡萄也不復(fù)存在。雕像里赫耳墨斯姿態(tài)休閑地倚在一個(gè)樹(shù)樁上,右腿支撐著全身的重量,左腿則微微彎曲,顯得很放松,左手抱著小小的嬰兒。自然而又隨意的動(dòng)作把生活的氣氛灌注到了神話的形象中。雕像的細(xì)節(jié)極為細(xì)膩,骨骼、肌肉、脈絡(luò) 和毛發(fā)都顯得栩栩如生。赫爾墨斯腰部與衣飾部分的連接件是加固雕像的,這與大理石的材質(zhì)有關(guān),并非藝術(shù)家的才華中尚有瑕疵。,希臘化時(shí)期 (約公元前323一前31),勝利女神 米洛島的維納斯 拉奧孔,到了希臘化時(shí)期(公元前323一前31), 雕刻的風(fēng)格呈現(xiàn)出更加多樣的面貌。在希臘化時(shí)期里,亞歷山大征服了希臘各城邦,建立了亞歷山大帝國(guó)。帝國(guó)

7、的不斷征戰(zhàn)與擴(kuò)張促使希臘文化向東方傳播并與東方文化有了更為廣泛的交流。不過(guò),在希臘本土地區(qū),古典的傳統(tǒng)依然強(qiáng)勁有力。,勝利女神像,又名為薩莫色雷斯尼開(kāi)像。尼開(kāi)是希臘神話中的勝利女神，傳說(shuō)她曾協(xié)助宙斯戰(zhàn)勝提旦巨人，給人們帶來(lái)了勝利。在西方藝術(shù)中常以身生雙翼，攜帶橄欖枝的形象出現(xiàn)。,雕像的底座是戰(zhàn)艦的船頭 , 在那里勝利女神猶如剛剛從天而降 , 身子略向前傾 , 仿佛要引導(dǎo)艦隊(duì)乘風(fēng)破浪沖向前方。舒展旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作、生動(dòng)自然的體態(tài)、迎風(fēng)飄動(dòng)的衣袍表現(xiàn)出勝利者興奮和喜悅的心情。海風(fēng)似乎正從她的正面吹過(guò)來(lái) , 薄薄的衣衫好像透明似的 , 隱顯出勝利女神豐滿而富有彈性的身軀。盡管有表明神性的羽翼 , 但是卻顯

8、然是活生生的人的美好形象。,在生動(dòng)的衣褶之下，是女神豐滿而富有彈性的身體。使這塊石頭有了活的生命。,勝利女神像、蒙娜.麗莎、米洛島的維納斯稱為盧浮宮鎮(zhèn)館三寶,米洛島的維納斯 希臘化時(shí)期（公元前4世紀(jì)末公元1世紀(jì)）,維納斯，是希臘神話中主觀愛(ài)和美的神，也叫阿芙羅蒂德,1820年4月8日,希臘米羅島的一個(gè)山洞里,一個(gè)農(nóng)夫在挖地,突然他的鋤頭下的土地顫動(dòng)起來(lái),塌下去的地方居然顯現(xiàn)出一座后來(lái)令世人無(wú)比贊美的人體雕像，這就是米羅島的維納斯 ( 局部 )。,從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起, 它就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊,仿佛任何贊美和歌頌都不為過(guò)。雕像中維納斯橢圓型的臉龐,希臘式挺直的鼻梁,平坦

9、的前額和豐滿的下巴,平靜的面容上有一種似有似無(wú)的笑意,將女性的典雅、純潔和睿智天衣無(wú)縫地表達(dá)了出來(lái)。,那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢(shì)使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而又優(yōu)美的S形,仿佛透露出一種音樂(lè)的韻律美?；涞剿璨康囊屡鄹采w了女神的腿,僅露出右腳趾,但是更襯托出了她上身的柔美。整尊雕像無(wú)論從哪一個(gè)角度觀看,都能發(fā)現(xiàn)某種令人心旋搖蕩的美,仿佛雕像的四周永遠(yuǎn)洋溢著不可言喻的、極其抒情的詩(shī)意。整個(gè)雕像的比例十分洗練,各部分的比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割律的美學(xué)秘密。這正是后世藝術(shù) 的不朽典范。,關(guān)于斷臂的幾種猜想：,左手拿蘋(píng)果放在木臺(tái)上，右手緊貼腰部,兩手一上一下拿者勝利的花環(huán),左手拿蘋(píng)果，右手拿鴿子，并用蘋(píng)果喂鴿

10、子,左手挽發(fā)，右手抓住下滑的腰布，走向水中,站在情人戰(zhàn)神馬爾斯旁，右手握戰(zhàn)神右手，左手搭在戰(zhàn)神肩上,拉 奧 孔,希臘人攻打特洛伊城十年，始終未獲成功，后來(lái)建造了一個(gè)大木馬，并假裝撤退，希臘將士卻暗藏于馬腹中。特洛伊人以為希臘人已走，就把木馬當(dāng)作是獻(xiàn)給雅典娜的禮物搬入城中。晚上，希臘將士沖出木馬，毀滅了特洛伊城，這就是著名的木馬計(jì)。拉奧孔是當(dāng)時(shí)特洛伊城的一個(gè)祭祀和預(yù)言家，他曾警告特洛伊人不要將木馬引人城中。這觸怒了雅典娜和眾神要?dú)缣芈逡恋囊庵?，于是雅典娜派出了兩條巨蛇將拉奧孔父子三人咬死。,拉奧孔的面孔所表現(xiàn)的痛苦并不如人們根據(jù)這種痛苦的強(qiáng)度而期待的那么激烈，在拉奧孔的形象上所體現(xiàn)的美學(xué)意義在

11、于：在古希臘藝術(shù)家看來(lái)美是藝術(shù)家的最高法律，他們?yōu)榱吮苊庠诒憩F(xiàn)痛苦時(shí)顯示的丑態(tài)，有時(shí)往往完全回避激情或加以沖淡，為的是不影響美。,拉奧孔的身體顯得特別巨大 , 他正在祭壇的石階前緊緊擒住巨蛇 , 但是巨蛇已經(jīng)在咬噬他的體側(cè) , 因?yàn)榧眲〉亩汩W , 他的身體形成激烈的扭曲 , 幾乎到了一種痙攣的地步。,左邊的次子則已站立不穩(wěn) , 正絕望地舉手呼救 , 死亡的恐怖幾乎要將其窒息。所有的肌肉、神經(jīng)和血管等都在傳達(dá)緊張而慘烈的悲劇氣氛。,右邊的長(zhǎng)子正想抽出被纏的左腿逃脫 , 同時(shí)又驚恐地側(cè)過(guò)頭來(lái)關(guān)切地看著父親 。,整座雕塑采取了金字塔形的處理。兩條扭動(dòng)的巨蟒成為把三者連在一起的紐帶。三個(gè)人物的動(dòng)作、姿態(tài)和表情相互呼應(yīng),層次分明,組成一個(gè)高度緊張的整體。這座激情澎湃的作品無(wú)愧為古希臘最完美的作品之一。,雅 典 娜,雅典娜在希臘