1、.,1,專業(yè)術(shù)語,第十三章 護(hù)理倫理（Nursing ethics）,知識(shí)點(diǎn)框架圖,重點(diǎn)難點(diǎn)解析,.,2,學(xué)生在學(xué)完本章后能夠 認(rèn)識(shí)與記憶： 1闡述護(hù)理倫理基本原則； 2闡述護(hù)理道德的規(guī)范與范疇； 3陳述護(hù)理道德修養(yǎng)的途徑和方法； 4陳述病人的權(quán)利與義務(wù)。,（Objectives）,學(xué)習(xí)目標(biāo),.,3,學(xué)生在學(xué)完本章后能夠 理解與分析： 1解釋職業(yè)道德、護(hù)理道德修養(yǎng)及知情同意； 2理解生命倫理學(xué)中的有關(guān)理論； 3舉例說明常見的生命倫理學(xué)倫理難題及處理方法。 綜合與運(yùn)用： 分析、判斷護(hù)理活動(dòng)中的倫理問題。,（Objectives）,學(xué)習(xí)目標(biāo),.,4,道德（moral） 倫理學(xué)（ethics） 職業(yè)

2、道德（professional morality） 護(hù)理倫理（nursing ethics） 護(hù)理道德（nursing morality）,尊重原則（respect） 知情同意（informed consent） 不傷害原則（non-maleficence） 有利原則（beneficence） 公正原則（justice）,專業(yè)術(shù)語,（Terminology）,.,5,知識(shí)點(diǎn)1 道德的概念,知識(shí)點(diǎn)4 倫理和倫理學(xué)的概念,第一節(jié) 道德與倫理 概述,知識(shí)點(diǎn)2 道德的結(jié)構(gòu),知識(shí)點(diǎn)3 道德的功能,.,6,知識(shí)點(diǎn)1 職業(yè)道德的概念,知識(shí)點(diǎn)2 生命倫理學(xué)中 有關(guān)的理論,知識(shí)點(diǎn)3 常見生命倫理學(xué) 難題及處理,

3、第二節(jié) 職業(yè)道德與生命倫理學(xué),.,7,知識(shí)點(diǎn)1 護(hù)理道德概念,知識(shí)點(diǎn)3 病人的權(quán)利與義務(wù),知識(shí)點(diǎn)4 護(hù)理道德修養(yǎng) 的途徑和方法,第三節(jié) 護(hù)理倫理,知識(shí)點(diǎn)2 護(hù)理倫理的基本原則 護(hù)理道德的基本規(guī)范、 范疇,.,8,重點(diǎn)： 1.能夠敘述護(hù)理倫理的基本原則； 2.能夠理解護(hù)理道德的基本規(guī)范與范疇； 2.理解護(hù)理道德修養(yǎng)的途徑和方法； 3.陳述病人的權(quán)利與義務(wù)。 難點(diǎn)： 1.護(hù)理倫理學(xué)中的有關(guān)理論； 2.常見生命倫理學(xué)難題及處理方法。,（Key points）,重點(diǎn)難點(diǎn),.,9,第一節(jié) 道德與倫理概述 The development of nursing profession,.,10,一、道德,（一

4、）道德的概念,道德（moral):是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)輿論來調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。 道德由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類特有的精神生活。,.,11,（二）道德的結(jié)構(gòu),道德意識(shí),道德活動(dòng),道德關(guān)系,道德結(jié)構(gòu),一、道德,.,12,調(diào)節(jié)功能,導(dǎo)向功能,教育功能,認(rèn)識(shí)功能,激勵(lì)功能,道德的功能,一、道德,（三）道德的功能,.,13,（一）倫理 倫理：是指人群關(guān)系應(yīng)有的行為法則，是一種 有關(guān)辨別對(duì)與錯(cuò)的行為素養(yǎng)，它涵蓋道德層面， 也是一種自律性道德。,二、倫理和倫理學(xué)的基本概念,.,14,（一）倫理,協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則,倫理含義,處

5、理人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則,.,15,（二）倫理學(xué) 倫理學(xué)（ethics）亦稱道德哲學(xué)，是以道德作為研究對(duì)象的科學(xué)，研究人們之間相互關(guān)系的道理和規(guī)則的科學(xué)，也是研究道德的形成、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。,二、倫理和倫理學(xué)的基本概念,.,16,第二節(jié) 職業(yè)道德與生命倫理學(xué) Professional morality and bioethics,.,17,一、職業(yè)道德,（一）職業(yè)道德的概念 職業(yè)道德（professional morality）也稱行業(yè)道德，是社會(huì)道德的一個(gè)重要組成成分，是從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)中形成的、指導(dǎo)自己行為的道德規(guī)范的總和,.,18,（二）職業(yè)道德的特點(diǎn),特定性,

6、多樣性,連續(xù)性,紀(jì)律性,特 點(diǎn),.,19,二、生命倫理學(xué),（一）概念 生命倫理學(xué)（bioethics）是根據(jù)道德價(jià)值和原則對(duì)生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域內(nèi)人類行為進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué),.,20,（一）概念 1. 產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代 2. 美國紐約建立海斯汀中心（1969年） 3. 美國威斯康星大學(xué)教授波特（1971年）生命倫理學(xué)：通向未來的橋梁 4. 肯尼迪倫理學(xué)研究所 （1978年）生命倫理學(xué)百科全書,二、生命倫理學(xué),.,21,（二）生命倫理學(xué)有關(guān)理論,.,22,1.公益論 公益來自公正，公正要求公平合理的對(duì)待每一個(gè)社會(huì)成員，使社會(huì)事業(yè)中的利益分配更合理，更符合大多數(shù)人的利益,（二）生命倫理學(xué)有

7、關(guān)理論,.,23,2.義務(wù)論 指醫(yī)務(wù)工作者在醫(yī)學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該無條件履行的道德義務(wù)，包括對(duì)病人應(yīng)盡的義務(wù)與對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù),（二）生命倫理學(xué)有關(guān)理論,.,24,3.美德論 是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德的基本理論之一 孫思邈的大醫(yī)精誠為代表的中國傳統(tǒng)醫(yī)德思想 以希波克拉底的“誓詞”為代表的西方醫(yī)德思想 對(duì)醫(yī)務(wù)人員的莊重、仁慈、耐心、富有同情心和寬容大度等美德的基本要求,（二）生命倫理學(xué)有關(guān)理論,.,25,4后果論 強(qiáng)調(diào)以道德行為后果作為確定道德規(guī)范最終依據(jù) 典型的后果論認(rèn)為，行為的道德與否與道德主體的動(dòng)機(jī)無關(guān)，而主要取決于行為是否能夠帶來好的結(jié)果,（二）生命倫理學(xué)有關(guān)理論,.,26,生命神圣論,生命價(jià)值論,5.生

8、命論,（二）生命倫理學(xué)有關(guān)理論,生命質(zhì)量論,.,27,（1）生命神圣論 是指人的生命具有至高無上、神圣不可侵犯的一種倫理觀。強(qiáng)調(diào)在任何情況下都要尊重人的生命 其基本內(nèi)容是人的生命是寶貴的、神圣的、無論何種情況人的生命都應(yīng)該得到重視和保護(hù)，而不允許有任何侵犯,5生命論,.,28,（2）生命質(zhì)量論 是以人的自然素質(zhì)（體能和智能）的高低、優(yōu)劣等為依據(jù)來衡量生命對(duì)自身、他人和社會(huì)價(jià)值的一種倫理觀,5生命論,.,29,（3）生命價(jià)值論 生命價(jià)值論是以人的內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值來衡量生命意義的一種倫理觀 生命價(jià)值論主張以個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為衡量標(biāo)準(zhǔn),5生命論,.,30,6人道論 又稱人道主義，

9、是關(guān)于人的本質(zhì)、使命、地位、價(jià)值和個(gè)性發(fā)展等的思想體系和倫理理論,（二）生命倫理學(xué)有關(guān)理論,.,31,（三）常見生命倫理學(xué)難題及處理,安樂死相關(guān)問題,生殖技術(shù)相關(guān)問題,器官移植相關(guān)問題,人體試驗(yàn)相關(guān)問題,生命倫理學(xué)難題,.,32,安樂死一詞源于希臘文，原意是無痛苦的“愉快死亡”或“尊嚴(yán)死亡” 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)安樂死的定義是指患有不治之癥的病人在瀕死狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人本人及其親屬的要求下，經(jīng)醫(yī)生和權(quán)威機(jī)構(gòu)鑒定確認(rèn)，按照法律程序，停止救治或用人為方式使其無痛苦地終結(jié)生命,1 安樂死相關(guān)問題,.,33,贊成的觀點(diǎn)認(rèn)為： 個(gè)人有權(quán)處理自己的生命，即人有生的權(quán)利，也應(yīng)該有選擇死亡方式的權(quán)

10、力 維持一個(gè)毫無生命質(zhì)量和生命價(jià)值的生命是毫無意義的 對(duì)于死亡已不可避免、遭受著難以忍受的痛苦的病人解除痛苦比延長生命更重要，讓病人忍受臨死前的極端痛苦是不人道的,1 安樂死相關(guān)問題,.,34,贊成的觀點(diǎn)認(rèn)為： 以大量的人力、物力及財(cái)力換取低質(zhì)量并痛苦不堪的生命，是毫無意義的 安樂死不僅可以減輕病人家屬的精神和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且避免了社會(huì)資源的浪費(fèi)，有利于有限的衛(wèi)生資源的合理分配，最大限度地發(fā)揮資源的效率和效益,1 安樂死相關(guān)問題,.,35,反對(duì)的意見認(rèn)為： 生命是神圣的，在任何時(shí)候和情況下都不能主動(dòng)促其死亡，否則違背人道原則 救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員的天職，任何情況下促使病人死亡都是不人道的,1 安樂

11、死相關(guān)問題,.,36,反對(duì)的意見認(rèn)為： 實(shí)施安樂死實(shí)際上是變相殺人，也有可能形成故意殺人，允許安樂死，無異把殺人的權(quán)利賦予了醫(yī)生 醫(yī)生的判斷并不總是正確，安樂死會(huì)使病人錯(cuò)過病情改善、繼續(xù)救治、因使用新藥而得到治愈的機(jī)會(huì)，這從根本上違背了醫(yī)學(xué)的精神，是不人道的,1安樂死相關(guān)問題,.,37,（1）人類輔助生殖技術(shù)： 指用人工的技術(shù)及方法代替自然的人類生殖過程的某一步驟或全部步驟的手段，對(duì)配子、合子、胚胎進(jìn)行人工操作，以代替自然的人類生殖過程，達(dá)到受孕的技術(shù)，主要包括人工授精、體外受精和無性生殖,2 生殖技術(shù)相關(guān)問題,.,38,有利于病人的原則,倫理監(jiān)督原則,保密原則,保護(hù)后代原則,知情同意原則,人

12、類輔助生殖技術(shù) 倫理規(guī)范和原則,（1）人類輔助生殖技術(shù),.,39,（2）人類生殖控制： 用生物的、醫(yī)學(xué)的、社會(huì)的和法律等手段，通過避免或終止懷孕等方法干預(yù)人類的生殖過程，以控制人口增長，提高人口質(zhì)量 目前生殖控制的主要手段包括避孕、絕育和人工流產(chǎn)等,2 生殖技術(shù)相關(guān)問題,.,40,器官移植： 是用正常、健康的器官置換損壞而無法醫(yī)治的同類器官， 以治療疾病延續(xù)生命的一項(xiàng)高新醫(yī)學(xué)技術(shù)。 其目的是代償相應(yīng)器官因致命性疾病而喪失的功能 器官移植的最大難題是供體來源問題,3器官移植相關(guān)問題,.,41,知情同意原則,尊重生命原則,效用原則,公正原則,器官移植 倫理規(guī)范和原則,3器官移植相關(guān)問題,.,42,

13、人體試驗(yàn)： 是以人為試驗(yàn)對(duì)象，用科學(xué)的方法，有控制的對(duì)受試者進(jìn) 行觀察和研究的醫(yī)學(xué)行為過程。 它是在基礎(chǔ)理論研究和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，常規(guī)應(yīng)用于臨床之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域研究的中心支柱,4人體試驗(yàn)相關(guān)問題,.,43,科學(xué)目的的原則,倫理審查原則,維護(hù)受試者利益的原則,知情同意的原則,人體試驗(yàn) 倫理規(guī)范和原則,4人體試驗(yàn)相關(guān)問題,.,44,第三節(jié) 護(hù)理倫理 Nursing ethics,.,45,（一）護(hù)理倫理與護(hù)理道德 護(hù)理倫理（nursing ethice）是以護(hù)理道德為研究對(duì)象，主要研究護(hù)理道德的產(chǎn)生、發(fā)展、變化規(guī)律及如何運(yùn)用護(hù)理道德原則與規(guī)范去調(diào)整護(hù)理人際關(guān)系，解決護(hù)理實(shí)踐

14、中的倫理道德問題。,一、護(hù)理倫理概述,.,46,（一）護(hù)理倫理與護(hù)理道德 護(hù)理道德（nursing morality）是社會(huì)道德在護(hù)理實(shí)踐領(lǐng)域中的特殊體現(xiàn)，是護(hù)理人員在護(hù)理領(lǐng)域內(nèi)處理各種道德關(guān)系的職業(yè)意識(shí)和行為規(guī)范。,一、護(hù)理倫理概述,.,47,（二）護(hù)理倫理的研究對(duì)象,護(hù)理道德現(xiàn)象,護(hù)理道德關(guān)系,研究對(duì)象,.,48,1護(hù)理道德現(xiàn)象,護(hù)理道德意識(shí)現(xiàn)象,護(hù)理道德規(guī)范現(xiàn)象,護(hù)理道德活動(dòng)現(xiàn)象,護(hù)理道德現(xiàn)象,.,49,2 護(hù)理道德關(guān)系,護(hù)士與病人之間的關(guān)系,護(hù)士與其他醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系,護(hù)士與社會(huì)的關(guān)系,護(hù)士與護(hù)理科學(xué)、醫(yī)學(xué)發(fā)展的關(guān)系,護(hù)理道德關(guān)系,.,50,（三）護(hù)理倫理的研究內(nèi)容,護(hù)理道德的基本理

15、論,護(hù)理道德的規(guī)范體系,護(hù)理道德實(shí)踐活動(dòng),護(hù)理道德實(shí)際難題,研究內(nèi)容,.,51,南丁格爾誓言是全世界最早的護(hù)理倫理規(guī)范 國際護(hù)士協(xié)會(huì)（ICN）1953年制定了國際護(hù)士倫理規(guī)范 美國護(hù)理協(xié)會(huì)（ANA）于1950年正式制定護(hù)士倫理守則 加拿大護(hù)理協(xié)會(huì)（CNA）于1980年正式制定護(hù)士倫理規(guī)范 我國衛(wèi)生部1993年公布的護(hù)士管理辦法、國務(wù)院2008年頒布的護(hù)士條例,（四）護(hù)理倫理的形成與發(fā)展,.,52,尊重原則,基本原則,（五）護(hù)理倫理的基本原則,尊重病人的人格權(quán),尊重病人的自主權(quán),不傷害原則,有利原則,公正原則,.,53,2008年中華護(hù)理學(xué)會(huì)組織專家，在借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)和廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，制訂

16、了護(hù)士守則,（一）護(hù)理道德的基本規(guī)范,二、護(hù)理道德的基本規(guī)范、范疇,.,54,（二）護(hù)理道德的基本范疇,.,55,三、病人的權(quán)利與義務(wù),.,56,如實(shí)提供病情和有關(guān)信息 在醫(yī)師指導(dǎo)下接受并積極配合治療 避免將疾病傳播給他人 尊重醫(yī)護(hù)人員及其勞動(dòng) 遵守醫(yī)院規(guī)章制度 支持臨床實(shí)習(xí)和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展,（二）病人的義務(wù),.,57,（一）護(hù)理道德修養(yǎng)含義 護(hù)理道德修養(yǎng)（nursing moral cultivation）是指護(hù)理人員在培養(yǎng)護(hù)理道德意識(shí)和護(hù)理道德品質(zhì)方面進(jìn)行自我教育、自我鍛煉和自我提高的行為過程以及由此形成的護(hù)理道德情操和所達(dá)到的道德境界。,四、護(hù)理人員的道德修養(yǎng),.,58,（二）護(hù)理道德修

17、養(yǎng)的特點(diǎn),自覺性,艱巨性,實(shí)踐性,特點(diǎn),.,59,行業(yè)規(guī)范的建立及完善,基本原則,（三）護(hù)理道德修養(yǎng)的途徑和方法,學(xué)習(xí)和求知,提高個(gè)人道德修養(yǎng),躬身實(shí)踐,持之以恒,力行“慎獨(dú)”,.,60,1職業(yè)道德是社會(huì)道德的一個(gè)重要組成成分，是從事一定 職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)中形成的、指導(dǎo)自己行 為的道德規(guī)范的總和。 Professional morality，as an important composition of social morality, is the sum total of morality to guide our behavior，which is formed by cert

18、ain professional people in the specific professional activity.,要點(diǎn)提示,（key points）,.,61,2護(hù)理倫理原則是指導(dǎo)護(hù)理行為的準(zhǔn)則，是護(hù)士進(jìn)行護(hù)理 行為選擇的主要依據(jù)，它主要包括尊重原則、不傷害原則、有利原則、公正原則。 Nursing ethics principles are the nursing behavior criteria, and the main basis of nursing staff in nursing behavior choice, including the respect prin

19、ciple, nonmaleficence, beneficence, justice.,要點(diǎn)提示,（key points）,.,62,3病人的自主權(quán)主要包括平等享受醫(yī)療的權(quán)利、知情同意的權(quán)利、自主權(quán)以及病人擁有保密和隱私權(quán)。 The patients autonomy rights include the rights to equal medical treatment，informed consent, autonomy, confidentiality, and privacy.,要點(diǎn)提示,（key points）,.,63,4知情同意是指病人或家屬獲得足夠的信息并完全理解的情況下，自

20、愿地同意或接受某些診療和護(hù)理措施。 Informed consent refers to agreeing or accepting certain diagnosis and treatment and nursing measures voluntarily, in the circumstance that the patient or family gain enough information and understand fully.,要點(diǎn)提示,（key points）,.,64,5慎獨(dú)是指在個(gè)人獨(dú)處、無人監(jiān)督時(shí)，仍然堅(jiān)持道德信念，自覺遵守道德原則，按道德規(guī)范行事。 Self-su

21、pervision refers to adhering to the moral belief, abiding by the moral principle, and applying moral standards for the individual alone without supervision.,要點(diǎn)提示,（key points）,.,65,某醫(yī)院同時(shí)有兩位病人需要進(jìn)行肝臟移植：一位是張某，男，55歲，長期酗酒導(dǎo)致嚴(yán)重肝硬化；另一位是李某，男，25歲，待業(yè)青年，因見義勇為協(xié)助抓歹徒而受傷，肝臟破裂嚴(yán)重，生命危在旦夕?，F(xiàn)有一個(gè)肝臟可供移植，兩位病人組織配型都符合，但當(dāng)時(shí)張某能交出

22、手術(shù)費(fèi)而李某不能。一些醫(yī)生認(rèn)為醫(yī)院不是慈善機(jī)構(gòu)，只有付費(fèi)才能得到醫(yī)療服務(wù)；另一些醫(yī)生認(rèn)為不給李某移植在感情上不能接受，也不公平，因?yàn)槔钅呈菫樯鐣?huì)而負(fù)傷的。請(qǐng)對(duì)該案例的器官分配進(jìn)行倫理分析。,案例分析,（Case study）,.,66,解析 1該案例的器官分配存在兩難問題，應(yīng)該從醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行綜合判斷。 2從醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來分析，李某年輕，除肝臟外其他臟器功能良好，整體耐受性強(qiáng)，術(shù)后有良好的存活前景，且生命危在旦夕，需要馬上移植，搶救生命；而張某年齡較大，并有嚴(yán)重的肝硬化，整體耐受性差。從醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)角度李某更需要器官移植。,案例分析,（Case study）,.,67,解析 3從社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來分析

23、，一方面張某有經(jīng)濟(jì)支付能力，符合醫(yī)院的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)需要；另一方面李某對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和潛在價(jià)值大。 4經(jīng)倫理分析綜合判斷，器官移植應(yīng)優(yōu)先考慮李某。對(duì)李某這種見義勇為的高尚行為，社會(huì)各界應(yīng)伸出援助之手，幫助李某解決經(jīng)濟(jì)難題。張某還有時(shí)間等待肝臟來源，若其主動(dòng)加入援助行為，那么本案例將無矛盾可言了。,案例分析,（Case study）,.,68,研究進(jìn)展,隨著醫(yī)療和護(hù)理高科技技術(shù)的介入可能使護(hù)理道德出現(xiàn)危機(jī)，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，醫(yī)學(xué)高科技已走進(jìn)醫(yī)院、社區(qū)和家庭護(hù)理中。如電子計(jì)算機(jī)進(jìn)入護(hù)理領(lǐng)域，出現(xiàn)“監(jiān)測護(hù)理”、“電腦護(hù)士”等新生事物。隨著這些高科技的介入，要求護(hù)士在運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)療護(hù)理技術(shù)的同時(shí)，要有更高的道

24、德要求，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，努力提高自身道德素質(zhì)，避免出現(xiàn)護(hù)理道德危機(jī)。,.,69,（Reading recommendations）,閱讀建議,1.曹永福.“柳葉刀”的倫理.南京:東南大學(xué)出版社，2012. 2.國務(wù)院.人體器官移植條例,2007. 3.韓東屏.道德準(zhǔn)則、道德范疇、道德原則論道德規(guī)范系統(tǒng)的層級(jí)結(jié)構(gòu).河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011,38(3):1-4. 4.梁紅娟,金霞.從北大醫(yī)院事件談醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐中的倫理沖突.中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2010,23(2):75-77. 5.湯擁軍.防御性臨床醫(yī)療之我見.中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2006,19(03):89-89. 6.盧美秀.護(hù)理倫理與法律.臺(tái)北:華杏出版股份有限公司,2013. 7.時(shí)統(tǒng)軍.重建醫(yī)患互信：新醫(yī)改閾下和諧醫(yī)患關(guān)系的倫理訴求.中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2010,23(4):46-47. 8.王明旭,尹梅.醫(yī)學(xué)倫理學(xué).朱月龍.北京:人民衛(wèi)生出版社,2015. 9.衛(wèi)生部.醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員行為規(guī)范,2011.,.,70,10Bol