1、俗語說：“良藥苦口利于病?！比擞胁∈且运幍?，只有如此才有痊愈的希望。20世紀初葉的中國就像一個病入膏肓的人，許多革命者和仁人志士，都在探索救國救民的道路，尋找療救中國的良藥。,藥 魯迅,上醫(yī)醫(yī)國， 其次疾人。 國語,魯迅有關(guān)藥的論述：,誰曉得盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫麟；從徐錫麟，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里殺了犯人，還有一個 生癆病的人，用饅頭蘸血舐。 -狂人日記 因為從那一回以后，我便覺得醫(yī)學并非一件容易的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他

2、們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。 -吶喊自序,魯迅有關(guān)藥的論述：,在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能己于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚于前驅(qū)。至于我的吶喊是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在藥的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在明天里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染也如我年青時候似的正做著好夢的青年。

3、-吶喊自序,魯迅有關(guān)藥的論述：,既不是直接對于“文學革命”的熱情，又為什么提筆的呢？想起來，大半倒是為了對于熱情者們的同感。這些戰(zhàn)士，我想，雖在寂寞中，想頭是不錯的，也來喊幾聲助助威罷。首先，就是為此。自然，在這中間，也不免夾雜些將舊社會的病根暴露出來，催人留心，設法加以療治的希望。但為達到著希望計，是必須與前驅(qū)者取同一的步調(diào)的，我于是刪削些黑暗，裝點些歡容，使作品比較的顯出若干亮色，那就是后來結(jié)集起來的吶喊，一共有十四篇。 -南腔北調(diào)集 （中國的群眾）永遠使戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇，如果顯得 ，他們就看了滑稽劇。北京羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的

4、犧牲能與他們的益處，也不過如此。 -墳 娜拉走后怎樣,辛亥革命爆發(fā),魯迅振奮,革命者妥協(xié)倒退,魯迅失望,袁稱帝、張復辟,魯迅痛苦,魯迅思考,揭出病苦,以引起注意,拯救中國社會的良藥,凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。 魯迅吶喊自序,“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！?魯迅我怎么做起小說來,魯迅他以秋瑾被殺害的事件為原型， 于1919年4月寫下了這篇小說藥， 反映了辛亥革命之前中國的

5、社會現(xiàn)實。,寫作背景,秋瑾（1875-1907）浙江紹興人，號競雄，又稱鑒湖女俠。1904年自費留日，次年加入同盟會，1906年在上海創(chuàng)辦女報，提倡婦女解放，1907年回紹興主持大通學堂，組織光復軍，與徐錫麟分頭準備起義，事泄被捕，7月15日被害于紹興縣城古軒亭口。,寫作背景,秋瑾與徐錫麟,他們是中國資產(chǎn)階級民主主義革命家。都是浙江紹興人，并都曾經(jīng)留學日本，進行革命活動。1906年春，徐與秋回國。徐集資捐了候補道，秋天去安徽任巡警道兼巡警學堂堂長，暗中準備起義工作。秋瑾先在浙江吳興潯溪女校任教，不久去上海辦中國女報，提倡男女平等。后來回紹興，與徐錫麟辦大通學堂，并主持大通學堂工作。他們組織光復

6、軍，徐任首領(lǐng)，秋瑾為協(xié)領(lǐng)，暗中聯(lián)絡革命力量。后來他們約定于1907年7月19日，在安徽、浙江同時起義，但因徐的活動已被清政府覺察，隨時有被破獲的危險，徐乃于7月6日乘學堂畢業(yè)大操之際起事，槍殺安徽巡撫恩銘，攻據(jù)軍械所，因彈盡被捕，當天被害。徐死后被挖了心，給清兵炒食凈盡。接著，秋瑾被人告發(fā)，清兵于7月13日從杭州入紹，包圍大通學堂，秋瑾奮戰(zhàn)力盡被捕，7月5日被殺害于紹興城內(nèi)古軒亭口。,教學目標,1、理解課文的雙線結(jié)構(gòu) 2、理解“藥”的含義和主題。 3、分析小說人物形象，體會小說中環(huán)境描寫和人物形象塑造的關(guān)系，提高欣賞小說的能力。,攫取 蹩進 肩胛骨 撮起 拗開 癆病 黯淡 搭訕 瘐斃 躊躇 板

7、滯 叢冢 襤褸 竦然 紙錠 窸窸窣窣 恭恭敬敬 踉踉蹌蹌,字詞整理,梳理情節(jié) 把握結(jié)構(gòu),小說幾個場面？它們是怎樣連接、交織、融合在一起的？課文的線索又是什么？,老栓買藥,夏瑜就義,后半夜,天明,白天,第二年清明,小栓吃藥,茶客談藥,華大媽上墳,茶客談夏瑜,夏四奶奶上墳,刑場,茶館,茶館,墳場,雙線連接、交織事物：人血饅頭,華家(明線),夏家(暗線),藥,雙線連接、交織人物：康大叔,華夏舉悲,資產(chǎn)階級民主革命者脫離群眾的弱點，啟發(fā)人們：只有發(fā)動廣大群眾才能取得革命勝利。,群眾的愚昧,革命者的悲哀,揭示群眾長期受封建階級壓迫形成的思想愚昧麻木、落后的現(xiàn)實。,揭露封建統(tǒng)治階級的殘酷鎮(zhèn)壓，熱情歌頌了革

8、命者的英勇犧牲。,為什么要把夏瑜的英勇獻身作為暗線來安排？這樣寫，對表現(xiàn)主題有什么好處？,刻畫夏瑜，并不是作者的主要目的?？坍嬒蔫な菫榱送怀鲆粋€更深刻的思想內(nèi)涵，即群眾現(xiàn)在是怎樣對待革命和革命者的。藥所要表現(xiàn)的不在于夏瑜的犧牲精神，更重要的是在于群眾的愚昧落后。,合作討論,一個饅頭，串起華夏兩家辛酸故事； 兩出悲劇，引出中華百年求索歷程。,主題解讀 “藥描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接說，革命者為愚昧的群眾而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利?！?“我的取材，多采自病態(tài)社會

9、的不幸人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！?（P104）,“藥”的含義,人血饅頭不是醫(yī)治身體病痛的良“藥”，這種迷信只會使人早日喪生； 夏瑜式的脫離民眾的革命奮斗也不是療救中國社會的良“藥”，這救不了社會的病苦，喚不起愚昧民眾的覺醒； 要真正療救中國，必須要重找“藥”必須啟發(fā)群眾的覺悟，動員群眾起來革命。,小說以“藥”為標題具有什么作用？,1、連接線索 作為“藥”的人血饅頭，連接了華、夏兩家的故事，使明暗兩條線索互相連接。 2、概括情節(jié)，結(jié)構(gòu)全篇。 小說情節(jié)都圍繞“藥”展開。 3、揭示主題。 發(fā)人深省地提出要真正療救中國，必須要重找能根治社會病根的新藥必須啟發(fā)群眾的覺悟，動員群眾起來革命

10、。,群眾的愚昧 革命者的悲哀,賞析品鑒,華老栓,一個沒有覺悟的勞動群眾，經(jīng)濟困難，地位低下。 他勤勞、善良、簡樸，他深信人血饅頭能治好兒子的病這一迷信邪說，表明他的愚昧無知；對革命者的犧牲無動于衷表明他的愚昧落后。 他的愚昧落后是封建統(tǒng)治階級長期毒害和統(tǒng)治的結(jié)果。作者既同情了他的不幸遭遇，又批判了他的愚昧落后（哀其不幸，怒其不爭 ）。,康大叔,外貌： 動作： 語言： 他人的反應：,“一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半?！薄耙粋€滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。” 嚷?lián)?，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，

11、轉(zhuǎn)身去了。哼著” “夏三爺是乖角兒還要勸牢頭造反”“你曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細的，這是人話么？給他兩個嘴巴”“他這賤骨頭不怕打” “恭恭敬敬地垂著，笑嘻嘻地聽恭恭敬敬地聽加一個橄欖”,貪婪、兇橫,兇暴、蠻橫,極端仇視革命者，鼓吹革命有罪告密有功毆打革命者有理。,“敬”“笑”的背后實則是“怕”。,康大叔,是窮兇極惡，貪得無厭的劊子手，是直接殺害夏瑜的兇手，但還不是罪魁禍首。 是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民和鎮(zhèn)壓革命的幫兇。 他兇暴、殘忍、貪婪、無恥，以殺人為職業(yè)，以賣人血饅頭為專利，毫不知恥，更不知罪。對群眾蠻橫無理，兇惡之極，對革命極端仇視。,茶客,他們整日游手好閑、無所事事、渾渾噩噩地過日子。 對

12、統(tǒng)治者恐懼、討好、低聲下氣，對革命不理解甚至仇視。 思想不覺悟，愚昧、麻木、落后。革命者的鮮血，成了他們茶余飯后的談資。 他們既是封建統(tǒng)治的維護者又是受害者。,花白胡子 駝背五少爺 二十多歲的年輕人 （老） （中） （青）三代群眾代表,閱讀下面幾段描寫，理解魯迅文章中的看客形象，并談談自己的感受。 （1）“許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊” “老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛很多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了?！?（藥） （2）給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃

13、了，圍著看的也是中國人那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采。（魯迅藤野先生）,體驗思考,閱讀下面幾段描寫，理解魯迅文章中的看客形象，并談談自己的感受。 （3）霎時間，也就圍滿了大半圈的看客待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個赤膊的紅鼻子大漢填滿了。這胖子過于橫闊，占了兩個人的地位，所以續(xù)到的便只能屈在第二層，從前面的兩個脖子中間伸進腦袋去。禿頭站在白背心的略略正對面，彎了腰，去研究背心上的文字，終于讀起來：“嗡，都，哼，八，而” （魯迅示眾） （4）多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看，而且那是這樣的一個死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。（

14、魯迅阿Q正傳,體驗思考,（中國的群眾）永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯??；如果顯得觳觫（hs),他們就看了滑稽劇。北京羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過如此。 魯迅,看客是魯迅筆下一種特殊的人物類型，魯迅常以幽默但又帶有諷刺的語調(diào)，描繪這一群體的形象，揭示出了國民的劣根性。正是這樣的現(xiàn)象，使魯迅先生毅然棄醫(yī)從文，去探索國民病根的源頭，站在“立人”的啟蒙文學立場上，醫(yī)治國民的靈魂。,看客,夏四奶奶： “忽然看見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出羞愧的顏色；但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。” 那老女人徘

15、徊觀望了一回，忽然手腳有些發(fā)抖，蹌蹌踉踉退下幾步，瞪著眼只是發(fā)怔。那人點一點頭，眼睛人然向上瞪著；也低聲吃吃的說道，“你看，看這是什么呢？” “瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過，今天特意現(xiàn)點靈，要我知道么？” “你如果真在這里，聽到我的話，便叫這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷?！?夏三爺： “真是乖角兒，先告官”“賞了二十五兩雪白的銀子，獨自落腰包，一文不花?！?夏瑜的親人,小結(jié) 華老栓們、夏四奶奶們無法理解革命者的犧牲；看客、茶客麻木不仁，只為滿足好奇，甚至幸災樂禍；更為發(fā)人深省的是，革命者的鮮血竟然被愚昧者食用，正是這些人“維持了這似人非人的世界”。,牢頭從夏瑜身上“榨不出一點油水

16、” 在獄中宣傳革命道理，甚至勸“牢頭造反” （“這大清的天下是我們大家的”）。 “不要命”不怕打 說阿義“可憐”,表現(xiàn)夏瑜家境貧寒 表現(xiàn)他對革命有明確認識，有斗爭目標，并為實現(xiàn)目標意志堅定，毫不動搖。 為革命不畏懼，不退縮，革命大無畏精神。 對深受反動統(tǒng)治之害而又不覺悟、為虎作倀的阿義們的鄙視、憤慨。,夏瑜,夏瑜可悲嗎？,一悲：革命者為民請命犧牲了，被殺害。 二悲：其行動不被人理解，未得到應有的評價，本是功臣，卻被人當作罪犯唾棄、辱罵，視為“瘋了”、“賤骨頭”。 三悲：自己的親叔夏三爺告了密，自己的母親也只覺得冤枉，甚至躊躇、羞愧，打內(nèi)心里認為兒子干了見不得人的壞事，是十惡不赦之徒，革命做到連

17、至親的人都不理解，一般的群眾更一無所知了。,夏瑜,資產(chǎn)階級民主主義革命者，家境貧寒。 對革命矢志不渝，有大義凜然的英雄氣概和為革命而獻身的精神。然他們的革命脫離群眾，沒有發(fā)動群眾，導致“革命不關(guān)心群眾，群眾不理解革命”的被動局面。 作者既贊揚其精神，也地指出他的斗爭的悲劇性。 然他的犧牲并非毫無影響：墳頭的花環(huán)是對革命者的慰藉；說明革命還是后繼有人，在黑暗中給人以希望。,賞析環(huán)境描寫,社會環(huán)境,自然環(huán)境,賞析環(huán)境描寫,刑場上，士兵衣服上“前后的一個大白圓圈?！?服飾：交代社會背景，是在清代。 夏瑜在牢里說：“這大清的天下是我們大家的?！?語言：交代社會背景是清末資產(chǎn)階級民主革命時期。 墳場的一

18、條細路兩邊“都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時候的饅頭” 叢冢描寫：揭露了封建社會吃人的本質(zhì)，具有強烈的諷刺意味。反映清政府對革命者殘酷鎮(zhèn)壓。,賞析環(huán)境描寫,秋天的后半夜烏藍的天，除了夜游的東西，什么都睡著了。（P93） 街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路可是一只也沒有叫。天氣比屋子里冷得多了。（P94） 描繪出黎明前最黑暗時刻的特征：陰暗、凄清、還有幾分恐怖；暗示了時代特征，渲染了夏瑜就義前沉寂肅殺的氛圍。 太陽也出來了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見了丁字街頭破匾上“古亭口”這四個黯淡的金字。 烘托了老栓拿到“藥”后的高興心情；“黯淡”暗示了華家凄涼悲慘的命運，幻想即將破滅。,賞析環(huán)境描寫,西關(guān)外靠著城根的地面路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時的饅頭。 這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。 渲染了墳場荒涼、陰冷的氣氛，