1、中國電影歷程,1905年，北京豐泰照相館攝制了京劇舞臺(tái)紀(jì)錄片定軍山，揭開了中國人攝制影片的歷史序幕，至今，中國電影已經(jīng)走過了整整100年的光輝歷程。中國電影導(dǎo)演第一代至第五代的提法已經(jīng)得到公認(rèn)和共識(shí)，對(duì)“第六代”仍有爭(zhēng)議，有的稱其為“后五代”，有的稱其為“新生代”，有的稱其為“第六代,中國電影的第一代導(dǎo)演是中國電影的先驅(qū)，時(shí)間是在20世紀(jì)初到20世紀(jì)20年代末。作為中國電影領(lǐng)域的共同的拓荒者，他們幾乎完全領(lǐng)先自己摸索和不懈地學(xué)習(xí)，在拍攝條件非常簡(jiǎn)陋、艱苦，又缺乏經(jīng)驗(yàn)的情況下，創(chuàng)作了中國第一批故事片，這總是很讓人尊敬的事實(shí)。當(dāng)然，就藝術(shù)技巧 而言 ，,第一代導(dǎo)演還不了解什么是電影，他們往往用傳統(tǒng)

2、的戲曲觀念來處理電影，拍攝時(shí)沿用戲曲舞臺(tái)的一套辦法，拍攝機(jī)基本固定；但他們又很善于總結(jié)和改善，鄭正秋和張石川就是完全無師自通而又取得了巨大成就的杰出代表。這是一代處于風(fēng)口浪尖的電影導(dǎo)演，是中國民族電影視野的探索時(shí)期。,第二代電影導(dǎo)演是指20世紀(jì)30年代初到中華人民共和國成立之前的電影導(dǎo)演群簡(jiǎn)稱為第二代導(dǎo)演或第二代。他們攝制了一批社會(huì)批判性很強(qiáng)的影片，如神女、漁光曲、桃李劫、大路、馬路天使、十字街頭、一江春水向東流、八千里路云和月、萬家燈火、烏鴉與麻雀等。,第三代導(dǎo)演主要作品創(chuàng)作的年代大多是在建國后的十七年，是中國電影的振興時(shí)期。第三代導(dǎo)演的電影帶有明顯的政治倫理特征，他們遵從國家宣傳的需要，真

3、誠地表現(xiàn)革命斗爭(zhēng)和勝利，表現(xiàn)社會(huì)主義國家的新生活 。第三代導(dǎo)演的代表人物主要有：謝晉、凌子風(fēng)、水華、成蔭、崔嵬、謝鐵驪、王蘋、李俊和魯韌等,活躍在80年代中國影壇的第四代導(dǎo)演是一個(gè)生機(jī)勃勃，富有開拓、創(chuàng)新精神的藝術(shù)群落。第四代導(dǎo)演群體在新時(shí)期所開辟的電影創(chuàng)新之路，是中國電影事業(yè)的轉(zhuǎn)折，是中國電影發(fā)展史上的里程碑，是電影史上具有劃時(shí)代的意義,所謂第四代導(dǎo)演，主要是指在改革開放之初對(duì)中國的電影事業(yè)進(jìn)行了認(rèn)真反思并進(jìn)行積極探索，借鑒了世界先進(jìn)的電影理論和手段，拍攝了一批觀照生活關(guān)注人性引引起較強(qiáng)烈反響作品的電影人。他們主要是60年代從北京電影學(xué)院畢業(yè)通常被稱為“學(xué)院派”的一批電影人，如：吳貽弓、張暖

4、忻、鄭洞天、謝飛等。,第四代電影導(dǎo)演以自己的理論和實(shí)踐成為中國電影史上承前啟后的一代，探索與創(chuàng)新的一代。李陀在1979年第3期電影藝術(shù)上發(fā)表了談電影語言的現(xiàn)代化一文。這篇論文以前所未的理論鋒芒對(duì)新中國30年來的電影觀念提出全面挑戰(zhàn)。指出“長(zhǎng)期以來，我國的文藝創(chuàng)作只講政治，不講藝術(shù)”，呼吁人們要理“直氣壯地、大張旗鼓地大講電影的藝術(shù)性，大講電影的表現(xiàn)技巧，大講電影美學(xué)，大講電影語言”。,此文以強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感， 投入到這場(chǎng)電影藝術(shù)的創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)。因此，也有人稱之為是“第四代導(dǎo)演的藝術(shù)宣言”。他們對(duì)于打破單一的電影理論局面起到了破冰開航的作用，同時(shí)也對(duì)第五代導(dǎo)演的電影創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！暗谌?/p>

5、想打開一扇窗戶，第四代卻掀掉了屋頂，那第五代就把房子給拆了”。,在中國電影發(fā)展史上，一批年輕人以自己特有的銳氣和對(duì)民族歷史文化獨(dú)特的深沉思考以及對(duì)電影藝術(shù)表現(xiàn)力的開拓和探索，震動(dòng)了整個(gè)中國電影界乃至文化界，并引起了國際影壇的關(guān)注。這就是中國第五代電影導(dǎo)演。 基于第五代電影的創(chuàng)新性、反叛性、深刻性和批判性，使中國電影真正 走上了國際影壇，成為中國電影史上一個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)和承前啟后的重要一頁。,第五代電影的崛起代表了迄今中國當(dāng)代電影美學(xué)的最高成就，也標(biāo)志著中國電影美學(xué)傳統(tǒng)的嬗變與新生。從最初的一個(gè)和八個(gè)到頂峰之作紅高梁、黃土地，這種新的美學(xué)風(fēng)格實(shí)際上已經(jīng)奠定了第五代導(dǎo)演集體的基本電影詞匯。,90年代乃至21世紀(jì)初的中國影視文化話題中， 。 “第六代” 是在中國改革開放的大環(huán)境中出現(xiàn)的 “現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”群體：他們的作品以真實(shí)、真誠的態(tài)度對(duì)都市（社會(huì)）邊緣群體（尤其是青年）進(jìn)行紀(jì)實(shí)地化描述，在主題、題材、電影語言運(yùn)用上呈現(xiàn)出比較相似的旨趣（或類征），他們以自我為中心，書寫青春焦慮、困惑、成長(zhǎng)記憶，充滿對(duì)感情和生活的寬容；他們以都市邊緣人為主要題材；他們采用現(xiàn)代性的非戲劇化、非線性結(jié)構(gòu)以及風(fēng)格化的電影語言,“電影的生存和生存的電影”是他們自身狀態(tài)的一個(gè)形象化說法，他們正走向成熟，但這些影片 在制作上還不夠精致，學(xué)