1、人類為了經(jīng)濟(jì)目的，急功近利地向自然界施放有毒物質(zhì)的行為不勝枚舉：化工產(chǎn)品、汽車尾氣、工業(yè)廢水、有毒金屬、原油瀉漏、固體垃圾、去污劑、制冷劑、防腐劑、水體污染、酸雨、溫室效應(yīng)甚至海洋中軍事及船舶的噪音污染都在干擾著鯨類的通訊行為和取食能力。,因?yàn)槿祟惖幕顒蛹铀倭藲夂虻?升溫，我們的家要融化了！,人們的“智慧”,由于人類的破壞，動物棲息地的喪失，地球上瀕臨滅絕生物的比例正在以驚人的速度增長。 在工業(yè)社會以前，鳥類平均每三百年滅絕一種，獸類平均每8000年滅絕一種。 但是自從工業(yè)社會以來，地球物種滅絕的速度已經(jīng)超出自然滅絕率的1000倍。 全世界18的植物，14的哺乳動物，19的鳥類，15的爬行動物

2、，14兩棲動物，13魚類，都瀕臨滅絕。,斑驢：1833年滅絕,袋狼：1936年滅絕,里?；ⅲ?970年滅絕,阿特拉斯棕熊：1870年滅絕,白足澳洲林鼠：1902年滅絕,剛果北部白犀牛：1920年滅絕,昆士蘭毛鼻袋熊：1900年滅絕 樣子很可愛,是現(xiàn)在樹袋熊的近親,恐鳥：1800年徹底滅絕,奧米式彈鼠:1901年滅絕,動物保護(hù)的內(nèi)容及意義,1.1動物保護(hù)的概念及范疇 1.2動物保護(hù)的意義 1.3影響動物保護(hù)的因素 1.4動物保護(hù)的手段,1.1動物保護(hù)的的概念及范疇,1.11 動物保護(hù)的概念及內(nèi)涵 概括地說，動物保護(hù)應(yīng)具有兩層含義： 一. 為了保存物種資源或保育生物多樣性，人類社會應(yīng)提供的各種有效

3、的保護(hù)措施。 如各國頒布的各種動物保護(hù)法律法規(guī)，以保護(hù)瀕危的野生動物；建立野生動物保護(hù)區(qū)，以保護(hù)動物的生活環(huán)境；對具有特色的畜禽地方品種實(shí)施保種計(jì)劃，以豐富可利用的遺產(chǎn)資源等。,二 保護(hù)動物免受身體損傷，疾病折磨和精 神痛苦等，減少人為的活動對動物造成的直接傷害。,1.1.2 動物保護(hù)的對象,動物保護(hù)的對象可分兩大類： 一 瀕危的野生動物、種群大幅度下降的家養(yǎng)動物地方品種等。 二 受人們?nèi)粘？刂频膭游?，如家養(yǎng)動物、家庭動物、實(shí)驗(yàn)動物、關(guān)養(yǎng)的野生動物及其他受人類活動影響的動物。,1.1.3人類對動物益與害的認(rèn)識,所有的動物都有生存的權(quán)利和價(jià)值，都應(yīng)該受到人類的保護(hù)和尊重。 但是人類在保護(hù)動物時(shí)，

4、一般只考慮保護(hù)對人類的有益的動物。,誰道群生性命微，一般骨肉一般親。 勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。 白居易,1.2保護(hù)動物的意義,1.動物保護(hù)的社會效益要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的經(jīng)濟(jì)效益。 2.有助于形成良好的社會風(fēng)氣，有利于建立文明的法治。 提倡動物保護(hù)對兒童尤為重要，從小陶冶心靈，有利于樹立人與自然和諧相處的信念。 3.保護(hù)生物的多樣性有助于維護(hù)生態(tài)平衡。,1.3影響動物保護(hù)的因素,1.3.1 觀念 觀念差異是影響動物保護(hù)的重要因素。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、宗教、文化以及生活習(xí)俗往往決定動物保護(hù)的觀念。,1.32宗教,宗教決定了動物保護(hù)的對象。 佛教反對殺生血多佛教的廟宇庵堂設(shè)有放生池 貓的命運(yùn)與宗教密不可分，

5、古代埃及人奉貓為神靈，中世紀(jì)貓的地位一落千丈紛紛捕貓，懸掛街頭，處死示眾。,1.33文化習(xí)俗 民族的文化傳統(tǒng)在很大程度上影響人們對動物保護(hù)的態(tài)度。同樣的動物，不同文化背景的人有不同理解和看法。 如回族人不吃豬肉、印度教信徒視牛為神、而西班牙的斗牛表演則為國粹，面對狗肉和“龍虎斗”（蛇和貓共同烹制），許多西方人難以認(rèn)同。,1.4動物保護(hù)的手段,1.4.1加強(qiáng)動物保護(hù)的宣傳和立法 1989年頒布野生動物保護(hù)法 1997年頒布動物防疫法 2004年通過新的動物保護(hù)法，我國的動物資源保護(hù)正逐步走上了法制化，正規(guī)化的道路,1.4.2加強(qiáng)動物保護(hù)區(qū)及收養(yǎng)中心,1956保護(hù)區(qū)年我國建立了第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)廣東

6、省肇慶市的鼎湖山。 目前我國已擁有國家級自然保護(hù)區(qū)275處，保護(hù)了大量珍稀的野生動物。,1.4.3動物標(biāo)識,1.為了便于科學(xué)管理和保護(hù)動物，為動物個(gè)體建立標(biāo)識非常重要。 2.動物標(biāo)識，稱之為動物的“身份證”，是給動物佩戴或植入相關(guān)標(biāo)記，用以區(qū)別和識別個(gè)體。,1.4.4人工繁殖,如果某種瀕危的動物在人工飼養(yǎng)壞境中能夠繁殖，就意味著這種動物可擺脫將滅絕的困境，重獲生機(jī)。 1.揚(yáng)子鱷，我國特有珍稀動物，現(xiàn)在可成功放歸。 2.大熊貓的人工繁殖也取得可喜進(jìn)展。 3.“克隆”技術(shù)是當(dāng)今最尖端的人工繁殖技術(shù)。,1.4.5尋求代替品,動物保護(hù)與動物利用并不是完全排斥，但應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，人類對某些動物的利用應(yīng)予限制，

7、否則會促使該種動物滅絕，有鑒于此，國際組織禁止使用虎骨，犀牛角這些傳統(tǒng)的中藥材。那么出路只有一條，尋求替代品。 1.有化學(xué)合成物替代天然珍稀動物制品是可探索之路。 2.也可考慮人工養(yǎng)殖的動物取而代之。,1.4.6控制動物疫病,1.首先要控制傳染源，傳染源可能是同種動物的健康攜帶者，也可能是異種動物。如偽狂犬病毒，異種動物尤其是野生動物也可作為傳染源，如豬瘟 2.控制動物疫病的經(jīng)常性措施是改善動物的衛(wèi)生條件。,1.4.7加強(qiáng)動物檢疫,近年來對生物恐怖的擔(dān)心，檢疫措施和手段更加強(qiáng)化。 有效地動物檢疫法規(guī)隨著疫病制度的完善相繼制定。,1.4.8謹(jǐn)防生態(tài)入侵,生態(tài)侵入（ecological invasion）：非土著種在新領(lǐng)地?cái)U(kuò)大種群并威脅土著物種生存的現(xiàn)象。 非土著物種本是來客，但進(jìn)入到新環(huán)境后，往往因缺乏天敵而過度繁殖從而威脅到土著物種的生存，甚至是后者滅絕，成為生態(tài)的災(zāi)禍。,人類盲目引種對瀕危、稀有脊椎動物的威脅程度達(dá)19%，對 島嶼物種 則是致命的。 公元400年，波利尼西亞人進(jìn)入夏威夷，并引入鼠、犬、豬，使該地半數(shù)的鳥類(44種)滅絕了。1778年，歐洲人又帶來了貓、馬、牛、山羊，新種類的鼠及鳥病，加上砍伐森林、開墾土地，又使17種 本地特有鳥滅絕了。人們引進(jìn)貓鼬是為了對付以前錯(cuò)誤引入的鼠類，不料，卻將島上不會飛的秧雞吃絕了。,你