1、尋找屬于自己的句子,1942年夏，陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村，上中學(xué)時(shí)，陳忠實(shí)讀趙樹理的三里灣和柳青到的創(chuàng)業(yè)史，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系，這個(gè)20歲的青年，常常一個(gè)人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。,三年之后，陳忠實(shí)的散文夜過流沙溝在1965年3月8日的西安晚報(bào)文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開始，但直到1979年小說信任獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個(gè)文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了，是年9月25日，讓加入中國作家協(xié)會(huì)。又一個(gè)三年之后，陳忠實(shí)40歲，他的第一個(gè)短篇小說集鄉(xiāng)村出版，贏得“小

2、柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì)，他終于是一名專業(yè)作家了。,概括：由業(yè)余作家到專業(yè)作家,隨著年歲的增長和時(shí)代的變化，陳忠實(shí)越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他將這個(gè)愿望寫進(jìn)了小說藍(lán)袍先生中。小說寫于1985年，一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天，他隨中國作家代表團(tuán)出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來一直穿著藍(lán)色長袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍，換上“列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西

3、裝的那一刻，他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)袍先生。,1985年的泰國之行讓陳忠實(shí)深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識(shí)廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。,概括： 藍(lán)袍先生_從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來. 泰國之行_在生活上思想上打開自己,在剝離的愿望中，陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能再文學(xué)上確立自己，這時(shí)，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家倍感困惑，又倍感啟發(fā)。馬

4、爾克斯百年孤獨(dú)的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙活動(dòng)變?nèi)诵蔚慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒古船的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計(jì)的刻意 而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為，決定一個(gè)人的性格和內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從侍奉多年的“典型性格”說中剝離出來，

5、仿佛悟得天機(jī)，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。,3-5段 寫陳忠實(shí)思想的轉(zhuǎn)變過程,陳忠實(shí)后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在當(dāng)代雜志連載的長篇小說白鹿原已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功名成就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。 2016年春天，陳忠實(shí)走了，屬于陳忠實(shí)的句子永留人間。 （摘編自陳忠實(shí)尋找屬于自己的句子、李清霞陳忠實(shí)年表等）,相關(guān)鏈接 陳忠實(shí)的白鹿原是上世紀(jì)90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說藝術(shù)所達(dá)到的最高水平，把這部

6、作品放在整個(gè)20世紀(jì)中國文學(xué)的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨(dú)特的、無可取代的地位，即使與當(dāng)代世紀(jì)小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，白鹿原也應(yīng)該說是獨(dú)樹一幟的。 （何西來關(guān)于（白鹿原）及其評(píng)論） 陳忠實(shí)常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個(gè)拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反應(yīng)。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國文學(xué)的大家之一。（李滿星陳忠實(shí)：回首六十五載風(fēng)雨人生）,（2）為什么說1985年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）,審題,1985年,認(rèn)知,標(biāo)志性,他意識(shí)到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接

7、受新時(shí)代的變化，在生活和思想上打開自己。他認(rèn)識(shí)到必須寫出史詩般的長篇小說，才能在文學(xué)上確立自己的位置他認(rèn)為自己是在1985年開始重建自我，產(chǎn)生對(duì)生活的獨(dú)特理解和表達(dá)。,（3）文中認(rèn)為“屬于陳忠實(shí)的句子永留人間”，為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）,審題,陳忠實(shí)的句子他的作品,為什么陳忠實(shí)的作品永留人間,他的小說藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平。他的文學(xué)作品的思想容量和審美境界在20世紀(jì)中國是無可取代的他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨(dú)樹一幟的文學(xué)經(jīng)典。,（4）陳忠實(shí)的“剝離”和“尋找”是什么關(guān)系？有哪些表現(xiàn)？請結(jié)合材料詳細(xì)說明。（8分）,“剝離”和“尋找”是辯證關(guān)系，剝離的結(jié)果帶來尋找的可能，而尋找的沖動(dòng)激發(fā)剝離的愿望。 從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來，尋找