1、第八課百家爭(zhēng)鳴，學(xué)習(xí)目標(biāo)，課前學(xué)習(xí)計(jì)劃，課前準(zhǔn)備，夯實(shí)基礎(chǔ)，順應(yīng)自然，老子，對(duì)立，課前學(xué)習(xí)計(jì)劃，孔子，“仁”，墨子，課前學(xué)習(xí)計(jì)劃，集權(quán)，思想文化材料1:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)重要的大變革時(shí)期。諸侯國(guó)之間有許多爭(zhēng)端，許多政治分歧和自由思想。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不同階級(jí)和階層的知識(shí)分子對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)表達(dá)了不同的觀點(diǎn)和看法，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。七年級(jí)語(yǔ)文版中國(guó)歷史，課堂導(dǎo)讀案例，材料2:構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全國(guó)人民的不懈追求。今天，我們要建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，我們可以從歷史中學(xué)習(xí)。摘要：本文摘自中國(guó)圖書館學(xué)版七年級(jí)中國(guó)歷史(教學(xué)參考)，根據(jù)教材

2、P38P39的材料和內(nèi)容，探討了以下問(wèn)題：1 .為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面？舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)期。諸侯國(guó)之間有許多爭(zhēng)端，他們的思想是自由和放松的。在課堂上引導(dǎo)案例，探究墨家、儒教、道教和法國(guó)四大學(xué)派的思想，完成下表中的內(nèi)容?！安邸焙汀安还簟?；反對(duì)一切不公正的戰(zhàn)爭(zhēng)；提倡節(jié)儉和“仁政”；輕佻賦；“人民是高尚的，國(guó)王是光明的”；“重民”思想、墨子、孟子、儒家、墨家和課堂指導(dǎo)，主張治國(guó)要“順其自然”；“無(wú)為”、“法治”；莊子、韓非子、法家、道家主張改革和建立中央集權(quán)的君主政體，還有課堂指導(dǎo)，三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴中有哪些合理的成分值得我們?cè)跇?gòu)建和諧

3、社會(huì)中借鑒？盡量結(jié)合相關(guān)的歷史知識(shí)。儒家提倡“仁”和“仁政”以德育人，提倡以愛他人來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)人際關(guān)系。墨家主張“兼愛”和“互不侵犯”，使人們能夠安居樂業(yè)。道家主張無(wú)為，有利于化解社會(huì)矛盾；法家主張“法治”，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。秦漢時(shí)期儒學(xué)的不同情況是什么？秦朝：秦始皇“焚書坑儒”；漢朝：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒術(shù)成為專制王朝的正統(tǒng)思想。我們今天應(yīng)該對(duì)儒學(xué)采取什么態(tài)度？我們不僅要繼承儒家文化和儒家思想的精華，還要剔除其糟粕。課堂訓(xùn)練，知識(shí)點(diǎn)1:老子1(2017廣元仿真)老子是道教的創(chuàng)始人。以下哪一句著名的歷史諺語(yǔ)出自他的話？()A“知其然，不知其所以然”B“知其然，不知其所以然”C“無(wú)論

4、有無(wú)，都很難取長(zhǎng)補(bǔ)短，長(zhǎng)短不一，高低不一，聲音和諧一致”D“富貴不能淫，貧窮不能動(dòng)，權(quán)力不能屈”，C，課堂訓(xùn)練， 2(2018英泉區(qū)模擬)春秋晚期社會(huì)如果你想了解老子的辯證法，你可以參考(A)B C D D D D，課堂訓(xùn)練，知識(shí)2:孔子與儒學(xué)3(2018慶陽(yáng)模擬)孔子是中國(guó)偉大的思想家，儒學(xué)的創(chuàng)始人和世界文化名人。 孔子和儒家思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。其思想體系的核心是：(一)仁與禮，(二)禮與法，(三)無(wú)課教育，(四)政治與道德，(四)課堂訓(xùn)練，(2018揚(yáng)州模擬)。胡適說(shuō)：“孔子是一位偉大的教育家，他的教育哲學(xué)可以說(shuō)是一種民主自由的教育哲學(xué)，認(rèn)為人是平等的?！?。以下命題可以突出孔子“以人為本”

5、是()仁者愛人乙因材施教雖然這些觀點(diǎn)都有一定的道理，但哪一派更合理(一)儒家派：損壞公物是一個(gè)道德問(wèn)題，可以通過(guò)說(shuō)服和教育來(lái)解決；法家派：損壞公物是一種犯罪行為，應(yīng)該按照法律規(guī)定來(lái)處罰；道家派：損壞公物是一種無(wú)意識(shí)的行為，可以讓學(xué)生關(guān)起門來(lái)練習(xí)解決自己的問(wèn)題；墨家派：損壞公物是一種奢侈浪費(fèi)，應(yīng)該提倡節(jié)儉；一、課堂訓(xùn)練，孔子及其思想從思想上講，孔子的核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”。他要求統(tǒng)治者體察民情，熱愛人民力量，以“德”治國(guó)，“以德治國(guó)”；強(qiáng)調(diào)“禮貌”的重要性。在教育方面：建立私立學(xué)校和招收學(xué)生；提倡“無(wú)課教學(xué)”和“因材施教”；教育學(xué)生要有誠(chéng)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，謙虛好學(xué)，提出“古為今用，新為今

6、用”的思想。他的思想后來(lái)被他的弟子編成了論語(yǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了許多學(xué)派。主張題名表中所顯示的內(nèi)容能夠反映出來(lái)的學(xué)派是：(一)墨家，乙儒家，丙道家，丁法家，乙正規(guī)訓(xùn)練，分析這個(gè)題名是新穎的，是一種情境考試。解決問(wèn)題時(shí)要掌握“禮儀”和“愛”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，并與課本知識(shí)相結(jié)合?；卮鹨?，課后練習(xí)，達(dá)標(biāo)測(cè)試，學(xué)習(xí)和提高1認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，并能相互轉(zhuǎn)化的偉大思想家是：(一)孔子乙孟子丙老子丁莊子，丙，課后練習(xí)，2(2018淄博仿真)“儒家經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的思想資源，如仁，以人為本，誠(chéng)實(shí)，公正，中立和大同，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化的創(chuàng)始人是(一)孔子乙老子丁孟子韓非子，甲，課后練習(xí)，3(岳陽(yáng)仿真

7、2000孔子非常了解他的學(xué)生。他知道高柴是遲鈍的，他有一個(gè)遲鈍的脾氣，他的兒子是極端的，他的兒子愛沖動(dòng)。因此，他會(huì)有針對(duì)性地教育他們，充分發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，幫助他們克服缺點(diǎn)。”對(duì)這句話最準(zhǔn)確的理解是：(一)三人行必有我?guī)?，乙無(wú)課，丙因材施教，丁以“德”育人，丙課后練例，四(福建，2017)如右圖所示，學(xué)者們所教的是(一)道家，乙儒家，丙墨家，丁法家，乙課后練例，五(成都，2017)圣人誕生了。500年后，他成為了一個(gè)“中國(guó)人”，500年后，他成為了一個(gè)“東亞人”，現(xiàn)在他逐漸成為了一個(gè)“世界人”。這位“圣人”是(一)老子乙孔子丙嬴政丁鐵木真乙、練課后案六(2017年深圳)墨子要人們互相幫助，互相愛

8、護(hù)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。他主張：(一)無(wú)為而治，(二)仁者愛人，(三)博愛，(四)不攻自破，(五)定數(shù)致用，(七)課后練案，(七)以下關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴”的說(shuō)法是不正確的。(一)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，乙有儒、法、道、墨、兵家等學(xué)派，丙由于各學(xué)派之間的激烈爭(zhēng)論，為國(guó)家的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出“仁政”思想并要求統(tǒng)治者“輕佻賦”的著名思想家有：(一)老子乙孔子丙孟子丁墨子，(三)課后練習(xí)案例，9(濰坊，2017)這首詩(shī)反映了(一)道家，乙儒家，丙法家，丁墨家的今天， 值得借鑒的有()孔子的“因材施教”、“無(wú)課教”的教育思想，墨子的“兼愛”與“不攻”的思想，韓非的改革意識(shí)與法治思想，莊子的“無(wú)為而治”思

9、想等(公元前2018年11月濰坊模擬課后練習(xí)不幸，幸福就在于此)； 福的詛咒謊言”意味著對(duì)立雙方可以互相轉(zhuǎn)化。提出這一觀點(diǎn)的學(xué)派是(a)儒家學(xué)派，b)道家學(xué)派，c)法家學(xué)派，d)軍事家，b)課后實(shí)踐，12(2018)六盤水仿真意識(shí)形態(tài)與“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)局面反映了這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：(一)孔子“教而不課”，這增加了社會(huì)上博學(xué)多才的人的數(shù)量(二)夏杰暴政，人們到處抱怨(三)西周摧毀了商朝，實(shí)行了分封制(四)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化(四)課余實(shí)踐(十三)讀下面的圖片，完成問(wèn)題：課余實(shí)踐， (1)圖1和圖2顯示，北師大于丹教授在孔子提出的100所學(xué)校中，提出了“仁”的理論，主張“愛人”和“以德治國(guó)”，注重“因材施教”和“古為今用”； 莊子認(rèn)為治國(guó)應(yīng)該順其自然。