1、我讀名著讀后感,六（2）班,中國的四大名著,中國的四大名著是三國演義、水滸傳、西游記、紅樓夢。,四大名著的簡介。,水滸傳鑒賞 水滸傳又名忠義水滸傳、江湖豪客傳。根據宋金元時期宋江起義的故事加工編成話本，200多年后，施耐庵寫根據話本、民間故事、戲曲寫出中國第一部長篇白話 小說水滸傳，在我國白話文學的發(fā)展史上，具有里程碑的意義。 水滸傳以藝術筆觸描寫了北宋末年山東地區(qū)以宋江為代表的農民起義隊伍形成、發(fā)展乃至失敗的整個過程。小說從高俅發(fā)跡迫害王進入筆，緊扣“官逼民反”之題意，先后 描寫了魯智深、林沖、晁蓋、宋江等一百零八位英雄逼上梁山的經歷。從林沖火并王倫到白龍廟英雄小聚義，梁山隊伍基本形成；曾頭

2、市晁蓋不幸身亡，宋江接替首領之位，繼續(xù) 招攬英雄抵御官軍，于梁山泊會齊英雄，排定座次。這是七 十回本的基本內容。百回本繼“排座次”后描寫梁山英雄兩贏童貫、三敗高俅，聲威驚振朝野。而后接受朝廷招安，北征遼寇，大獲全勝。但在鎮(zhèn)壓方臘起義中，梁山英雄大半陣 亡。百二十回本還在中間插入“征田虎、王慶”的故事，結局與百回本相同：一場轟轟烈烈的農民起義運動終于失敗。 西游記簡介 西游記乃據民間流傳有關唐玄奘往天竺取經的軼事及戲曲加以整理和創(chuàng)作寫成。全書分為三部份： 第一部份寫孫悟空的歷史（第一回至第七回） 第二部份寫唐僧取經的緣起（第八回至第十二回） 第三部份寫唐僧等人取經的過程，也就是八十一難的過程（第

3、十三回至九十九回） 有學者指出西游記是以人間為藍圖去描寫天宮的，讓讀者借降妖伏魔的孫悟空反應現實社會中的混亂。 吳承恩發(fā)揮了積極浪漫主義的創(chuàng)作留神寫成的西游記，想像力豐富，人物構思特別，畫人與妖為一體，其中孫悟空的形象更為鮮明突出，他勇敢機智之余，又喜歡與師弟 斗氣，充滿人性，加上其他人物情節(jié)的生動描述，令西游記不但成為中國藝術史上完整的神話小說，其中離奇變幻的神怪情節(jié)班次備受外國讀者歡迎。,第一個將通俗小說排名的是金圣嘆，按他的說法他當時計劃評點六部才子書，莊子、離騷、史記、杜工部集、水滸傳和西廂記。后清康熙年間毛宗崗父子偽托金圣嘆之名將修訂的三國名為第一才子書三國演義（他們偽托金圣嘆之名而

4、不是更早的人也能說明一些問題）。那時有“明代四大奇書”的說法，它的提出亦當是書商們的商業(yè)手段，再后紅樓代替金瓶梅成為“明清四大奇書”，四大奇書至此定型?！八拇竺比Q（四大古典文學名著）是“四大奇書”的現代說法，時間自然也不會早了。因此，現在“四大名著”（四大奇書）的提法一定是出現在紅樓夢成書之后。 但又有人考證認為，“四大奇書”的說法在明末清初就確立了。因為李漁曾在醉田堂刊本三國志演義序中稱：“馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西游與金瓶梅也?！笨梢姡砻鲿r馮夢龍已經有四大奇書的提法了，李漁承其說，且以“第一奇書”冠三國而出版，則大概明末清初之際，“四大奇書”的提法已得到相當的固定

5、和流行。 但無論怎樣，“四大奇書”這一提法是“四大名著”的最初提法，這一點應該確定，只不過“名著”的稱呼更有文化意味，更強調在文化上的成就，清代出現的紅樓夢被公認是中國古典小說的最高峰，取代了金瓶梅，成了今天的四大名著說法。四大名著不是某個人定下來的，而是在流傳過程中廣大讀者研究、解讀、衡量后評定出來的，承載了許多文化精華，在潛移默化中對許多人的思維智慧、為人處世方式產生了影響，對往后社會思潮、社會風氣、政治生態(tài)變化有著深遠影響。 現在中國的四大名著公認為：三國演義（羅貫中）、水滸傳（施耐庵、羅貫中）、西游記（吳承恩）、紅樓夢（曹雪芹、高鶚）。 精辟點評,給我印象最深的四大名著,給我印象最深的

6、四大名著是【西游記】,【西游記】讀后感,提到西游記大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的西游記，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節(jié)給吸引住了。 讀了西游記我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。 本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。 西游記向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的西游記 通過西游記中虛

7、幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。 孫悟空是西游記中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰(zhàn)勝一切困難的

8、必勝信念。 說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。 師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。 這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。 書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥