1、建筑是一項(xiàng)奇特的藝術(shù)，許多建筑已經(jīng)成了人類寶貴的文化遺產(chǎn)，許多建筑本身就是一個(gè)奇跡。例如，中國(guó)的故宮、埃及的金字塔等等。我們?nèi)祟愒诒Ｗo(hù)人類文化遺產(chǎn)就是在保護(hù)我們的歷史。,梁思成的故事,李 輝,梁思成，中國(guó)近現(xiàn)代著名建筑歷史學(xué)家，建筑教育家和建筑師。廣東新會(huì)人。1901年4月20日生于日本東京，1923年畢業(yè)于清華學(xué)校。,梁思成簡(jiǎn)介：,19241927年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，1927年2月獲學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年6月獲碩士學(xué)位。1927年7月至1928年2月在美國(guó)哈佛大學(xué)研究院研究世界建筑史。1928年3月與林徽因在加拿大溫哥華結(jié)婚。,梁思成與林徽因,1928年歸國(guó)創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系，后參加中

2、國(guó)營(yíng)造學(xué)社研究中建筑史。1946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系。1972年1月9日在北京逝世。梁思成的主要作品有吉林大學(xué)禮堂和教學(xué)樓、仁立公司門(mén)面、北京大學(xué)女生宿舍、人民英雄紀(jì)念碑、鑒真和尚紀(jì)念堂。,鑒真和尚紀(jì)念堂,人民英雄紀(jì)念碑,國(guó)徽,自由朗讀課文，積累字詞： 勘察 嘆為觀止 欽佩 軒昂 巍峨 黯淡 灰飛煙滅 壯碩 銹蝕 塔剎,整體感知：,再讀課文，思考并概括梁思成的主要事跡，給課文劃分層次。,主要寫(xiě)了四件事： 一是梁思成夫婦當(dāng)年不畏艱險(xiǎn)，勘察山西應(yīng)縣木塔的情形；,二是梁思成對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)；,三是為保護(hù)奈良所作的努力；,四是梁思成對(duì)中國(guó)古建筑被毀的憂憤。,品讀課文，深入了解梁思成的事跡，讀一讀，說(shuō)說(shuō)這些

3、事跡體現(xiàn)了梁思成怎樣的精神？,（梁思成的精神是：對(duì)工作認(rèn)真，執(zhí)著，無(wú)畏，求真務(wù)實(shí)，勇于探索的精神和對(duì)人類文化遺傳的無(wú)限熱愛(ài)。）,品讀賞析：,1、你是怎樣理解“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”這句話的？ 2 、為什么說(shuō)古建筑在梁思成眼中“永遠(yuǎn)是有生命的物體”？ 3 、作者說(shuō)梁思成擁有了“建筑的靈魂”，你怎樣理解這句話？ 4、梁思成如何看待北京古城墻？ 5，怎樣理解“我也是遼代的一塊木頭”？,語(yǔ)句品析：,1、你是怎樣理解“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”這句話的？,語(yǔ)句品析：,（這是對(duì)梁思成在這個(gè)世紀(jì)做出重大貢獻(xiàn)的肯定，也是對(duì)梁思成以后中國(guó)古建筑、世界古建筑遭到損毀，再無(wú)可以來(lái)讓他施展才能的古建筑而聲出的深深遺憾

4、。）,寫(xiě)法探究,1.六十年前梁思成考察應(yīng)縣古塔，作者沒(méi)有親歷卻寫(xiě)得生動(dòng)傳神，作者采取了什么樣的手法？(分組讀課文 ),.從自己身臨古塔的情景展開(kāi)歷史的想象； .主觀想象缺乏可信度，作者用當(dāng)事人的回憶彌補(bǔ)不足； .作者不光敘事、抒情，還有智慧的思索，作者的議論“木塔建成之后，能夠梁思成肯定是歷史第一人”肯定梁思成考察的意義。,.作者除了想象、抒情、思考還想要表現(xiàn)梁思成的內(nèi)心，他懷著一種什么樣的精神。對(duì)于作者無(wú)法看得見(jiàn)摸得著的部分作者采取和旅游者心情來(lái)對(duì)比：旅游者眼中的古跡只是一些不同的建筑物，梁思成首先把這些建筑看成有生命的（“一磚一瓦，一根都是活生生的存在”）；其次他把自己的生命與古跡結(jié)合為一

5、個(gè)整體（“他絕不是對(duì)象融為一體了”）,寫(xiě)法探究,2.作者沒(méi)有親眼見(jiàn)梁思成的所作所為，所以許多地方用到了想象的手法，但是我們并不覺(jué)得虛假，都和作者一樣“相信它是真的?！边@是為什么？,這是符合歷史事實(shí)、生活真實(shí)和主人公思想邏輯的合理聯(lián)想、想象；即使梁思成的言行有更多的虛構(gòu)，也因符合主人公的思想邏輯和現(xiàn)當(dāng)代人們的思想、情感而覺(jué)得應(yīng)該是這樣。這種前提下，文中聯(lián)想、想象那些細(xì)節(jié)就會(huì)歷歷在目，也很有生活的真實(shí)性，即使主人公的言行虛構(gòu)的成分多，也因其符合主人公的思想邏輯以及文章著重講的現(xiàn)代建筑思想的靈魂，所寫(xiě)出的梁思成保護(hù)文化遺產(chǎn)的精神、膽識(shí)符合現(xiàn)當(dāng)代人們的思想情感而覺(jué)得應(yīng)該是這樣。,3.與人民科學(xué)家的精神

6、風(fēng)采相比，本文與它有什么異同？,相似處： 、都是表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的精神風(fēng)貌。 、都以敘述主人公的事跡為主。,不同處：涂元季是錢老的秘書(shū)，與錢老朝夕相處，應(yīng)該說(shuō)對(duì)錢老的言談舉止，聲音笑貌很熟悉，但涂元季側(cè)重寫(xiě)事情本身，少有肖像、行動(dòng)描寫(xiě)，很少用華麗的形容來(lái)抒情。作者李輝構(gòu)思此文時(shí)，梁思成已過(guò)世21年，作者不可能與梁思成有直接交往，但卻寫(xiě)得比涂元季精彩。李輝是作家.對(duì)梁思成的事跡不僅僅是記敘描寫(xiě)，而且是帶著自己的想象、感受、理解、評(píng)論。文章除了詩(shī)意的抒情、智慧的評(píng)書(shū)、飽含熱情構(gòu)成了一種既有感情強(qiáng)度又有智性深度的風(fēng)格。,閱讀平臺(tái)：10-13,對(duì)梁思成這樣的人卻不然。古建筑在他眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體。一

7、磚一瓦，一根立柱，一處斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。當(dāng)他攀登木塔時(shí)，當(dāng)他考察一座座石橋時(shí)這樣，他對(duì)建筑歷史的描述，已不能僅僅視為單一的學(xué)問(wèn)。只有他真正了解那些古建筑的價(jià)值，因?yàn)樗阉鼈兒蛣?chuàng)造它們的人的精神視為一體。,在這里，梁思成把建筑看成有生命的，甚至是梁思成生命的一部分，是詩(shī)的語(yǔ)言，不是一般的敘述和描寫(xiě)了,1、請(qǐng)從表現(xiàn)方式的角度，評(píng)析以下這段文字。 “古建筑在他眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。當(dāng)他攀登木塔時(shí)，當(dāng)他考察一座座石橋時(shí)，當(dāng)他觀看北京城墻時(shí)，他決不是一個(gè)冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他所接觸的對(duì)象融為一體了?！?2、選

8、文第二段明確了“房子”與“建筑”之間的區(qū)別，那么，你認(rèn)為他們之間的差別是什么？ 3、文章中，作者說(shuō)，梁思成擁有了“建筑的靈魂”，結(jié)合所選文字，請(qǐng)你談?wù)勥@個(gè)“建筑靈魂”的具體內(nèi)涵是什么？ 4、隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城鄉(xiāng)建設(shè)的步伐大大加快，大拆大建，許多文化古跡頃刻間蕩然無(wú)存，請(qǐng)你結(jié)合課文，談?wù)勥@種“建筑靈魂”是否還適宜于二十一世紀(jì)？,2、選文第二段明確了“房子”與“建筑”之間的區(qū)別，那么，你認(rèn)為他們之間的差別是什么？,房子是實(shí)用的，是遮風(fēng)擋雨的居所，而建筑是藝術(shù)，是人類精神和美感的體現(xiàn),3、文章中，作者說(shuō)，梁思成擁有了“建筑的靈魂”，結(jié)合所選文字，請(qǐng)你談?wù)勥@個(gè)“建筑靈魂”的具體內(nèi)涵是什么？,對(duì)枯燥的架構(gòu)分析、材料分析、形狀勾勒等等建筑專業(yè)常識(shí)，包容了歷史與現(xiàn)實(shí)的人類精神，將自己的全部生命，與他所接觸的對(duì)象融為一體,4、隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城鄉(xiāng)建設(shè)的步伐大大加快，大拆大建，許多文化古跡頃刻間蕩然無(wú)存，請(qǐng)你結(jié)合課文，談?wù)勥@種“建筑靈魂”是否還適宜于二十一世紀(jì)？,自由論壇,寫(xiě)作特點(diǎn) 1、構(gòu)思巧妙，層層深入。 2、不時(shí)出現(xiàn)合理的聯(lián)想、想象乃至合理的虛構(gòu)。 3、敘述、描寫(xiě)、議論、抒情交錯(cuò)進(jìn)行，緊密結(jié)合。 4、對(duì)比手法的運(yùn)用。 5、語(yǔ)言凝練文采飛揚(yáng)。,小結(jié)全文：本文贊賞擁有“建筑靈魂”、富有膽識(shí)、執(zhí)著保護(hù)文化遺產(chǎn)的梁思成的精神思想，肯定了重視人類文化精神、文化遺產(chǎn)的歷