1、乾坤初定，周梁池，2014年江蘇圈，1，1。請(qǐng)簡(jiǎn)述三段中“狗”的意思。(6分)，命題者參考答案?！肮贰睆木唧w的事物到抽象的觀念，形成了三個(gè)茄子方面：竹、點(diǎn)、圓的生命。(6分)評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，3點(diǎn)對(duì)6分。實(shí)際評(píng)分規(guī)則：“個(gè)”的含義：點(diǎn)；竹子；竹子。充滿(mǎn)圓滿(mǎn)的生命。(6分鐘)，2，乾坤中的初定，一艘江海的海鷗，反映出宇宙的一艘船從人的生命困境和牙齒困境中突破的途徑。這是深刻的人生自信。我們每個(gè)人都是微妙宇宙的一個(gè)點(diǎn)。八大山人也有這種認(rèn)識(shí)。他早年叫一只眼睛、一座山、一個(gè)自稱(chēng)為“開(kāi)山人”，牙齒“狗”是其中一個(gè)乾坤。一、竹、雪，也就是白雪中的竹，可以解釋為白色天地的小青綠。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)

2、在山上，八大山的人說(shuō)：“狗、狗、星星、毒帶、扔好事、名利、名利、名利、名利、名利、名利、名利我就是大田。八大山人寫(xiě)的一朵小花，一朵，一根羽毛上孤獨(dú)的鳥(niǎo)，都是“一”、“一”、“一”、“一”、“一”、“一”、“一”、“一”、“一”、“一”、“一”、“一”，3，案例1。請(qǐng)?jiān)诘谌沃泻?jiǎn)述“狗”的意思。(6分)，例如1:兩舍，即“一”，一分(2分)；竹子(兩點(diǎn))，眼睛；圓滿(mǎn)的生命(2分)。(本題分?jǐn)?shù)6分)例子2:在建袞中1，1分(2分)；雪中的一枝竹子，天地的小青綠；世界大戰(zhàn)，一個(gè)，圓滿(mǎn)的生命(兩點(diǎn))，生命的自信自尊。(本題分?jǐn)?shù)4分)例子3:個(gè)人，物體；狗”是八大山人的號(hào)碼?！肮贰币步忉尀橹褡?2分)。

3、(本題分?jǐn)?shù)2分)，4，2。文章第4段論述水平(6分)簡(jiǎn)要分析，命題者參考答案。首先，杰西的境界分為三個(gè)階段。其次，敘述了中國(guó)化小亭子或小船上出現(xiàn)的“在舞臺(tái)上玩月亮”境界的心靈特征。最后，指出中國(guó)畫(huà)家都想達(dá)到“古代游戲月”的境界。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答案臺(tái)3點(diǎn)6分。實(shí)際評(píng)分細(xì)則：首先，提示人的境界分為三個(gè)階段。第二，以中國(guó)畫(huà)的小亭子、小舟為例，說(shuō)明三層境界的內(nèi)涵。最后指出，中國(guó)畫(huà)家都希望達(dá)到三層境界。(六分)，五，清初詩(shī)人張祖把人的境界分為三個(gè)階段。第一個(gè)層次是窺視月亮。這是一般的境界，沒(méi)有改變山里人只知道山事的世界觀。第二個(gè)層次是從花園里望月亮?？吹降氖澜绮辉偈嵌囱ㄈ?，而是更廣闊的世界。第三個(gè)

4、層次是在舞臺(tái)上玩月亮，有“軍門(mén)宮通里，漁夫進(jìn)入捕鯨”的悠然閑適、八極、建坤的境界，它站在世界的高塔上。這不是自滿(mǎn)，而是心靈的游移。中國(guó)畫(huà)透明的小亭子，八面一無(wú)所有的小亭子，就是這種心靈的古老、無(wú)邊的世界在古代玩月亮的靈境中蕩漾。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)那艘小船也一樣。在小河里蕩漾，在寬闊的湖面上蕩蕩，在茫茫大海里蕩，在看不見(jiàn)的宇宙里蕩，那不能說(shuō)是“太空船”的是什么呢？(段宜恩吐溫，美國(guó)電視電視劇，梨)中國(guó)畫(huà)家不是一個(gè)看到一只鳥(niǎo)就畫(huà)牙齒鳥(niǎo)，只需要一朵花就畫(huà)牙齒花的人。中國(guó)畫(huà)的主流不是把繪畫(huà)作為現(xiàn)實(shí)的工具，而是作為表現(xiàn)內(nèi)心生命體驗(yàn)的工具。雖然畫(huà)了牙齒精子，但要表現(xiàn)的生命體體驗(yàn)并不在牙齒精子中。不

5、離開(kāi)所謂的精子，不在精子中。著名畫(huà)家們其實(shí)都想到在那個(gè)高臺(tái)上玩月亮。、6、案例2。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第四段的論述水平(6分)。例1:首先通過(guò)大調(diào)把人的境界分為三層(兩點(diǎn))。接著高度評(píng)價(jià)第三境界，與中國(guó)畫(huà)家寫(xiě)的小亭子、小船的境界聯(lián)系起來(lái)(兩點(diǎn))。再一次論述了中國(guó)畫(huà)家的藝術(shù)不現(xiàn)實(shí)，重視內(nèi)在生命體驗(yàn)的表現(xiàn)的觀點(diǎn)。最后，中國(guó)畫(huà)家們都得出了想達(dá)到古代游戲月心靈的最高境界(兩點(diǎn))的結(jié)論。(本題分?jǐn)?shù)6分)例2:用“正”“船”論證其內(nèi)涵。中國(guó)畫(huà)家的畫(huà)在于表達(dá)內(nèi)心的生命，而不是事實(shí)。最后，真正的畫(huà)家想在舞臺(tái)上做月球(2分)。本節(jié)分?jǐn)?shù)4分)例3:先寫(xiě)清初詩(shī)人張祖的話(huà)，引出論點(diǎn)。進(jìn)一步說(shuō)明，通過(guò)中國(guó)化，可以用小觀點(diǎn)來(lái)表

6、達(dá)內(nèi)心的生命體驗(yàn)(兩點(diǎn))。突出小事裝大義警的哲理。(本題分?jǐn)?shù)2分)，7，3。結(jié)合句末“不離開(kāi)精子不在精子”的理解，說(shuō)明“乾坤初定”的內(nèi)涵。(6分)，命題者參考答案：表達(dá)了“不離開(kāi)精子”的小“點(diǎn)”的生命自信?！安辉诰又小北硎緹o(wú)限宇宙中生命的悠然。初定和建坤的關(guān)系寫(xiě)下了“小”個(gè)體可能面對(duì)無(wú)限“大”宇宙的態(tài)度，反映了從生命的困境和牙齒困境中突破的可能途徑。(6分)評(píng)分提案：1點(diǎn)3分，答隊(duì)2點(diǎn)6分。實(shí)際分?jǐn)?shù)細(xì)則：“不離開(kāi)精子”是指表達(dá)思想的載體和工具在圖片中的精子?！安辉诰又小笔侵府?huà)家必須通過(guò)精子表達(dá)的生命體驗(yàn)、精神境界、宇宙意識(shí)離精子很遠(yuǎn)。乾坤初定表達(dá)了小生命的個(gè)體對(duì)浩瀚宇宙的經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度。(6分)牙齒小問(wèn)題共6分，有3分，每分計(jì)算2分。8，例子結(jié)合句末“不離開(kāi)精子不在精子”的理解，說(shuō)明“乾坤初定”的內(nèi)涵。(6分)，例1:畫(huà)家畫(huà)的精子(2分)不是精子本身，而是在精子以外擴(kuò)大，顯示了生命的體驗(yàn)(2分)。乾坤初定是指天地之間的初定，顯示出從人的生命困難和牙齒困境中突破的途徑的深層生命自信(2分)。本節(jié)6分)例2:中國(guó)畫(huà)的主流不是把繪畫(huà)作為現(xiàn)實(shí)的工具，而是作為表現(xiàn)內(nèi)在生命體驗(yàn)的工具(2分)。這是深刻的人生自