1、子路、曾晳、冉有、公西華侍坐 春夜宴從弟桃花園序 項(xiàng)脊軒志,送韓十四江東覲省 杜甫 兵戈不見老萊衣， 嘆息人間萬事非。 我已無家尋弟妹， 君今何處訪庭闈？ 黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)， 白馬江寒樹影稀。 此別應(yīng)須各努力， 故鄉(xiāng)猶恐未同歸。,【賞析】此詩是詩人在成都附近的蜀州白馬江畔送韓十四去江東探親時寫的，在深沉的別情中表現(xiàn)出憂國憂民的百結(jié)愁暢。詩歌首聯(lián)“兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非”寫戰(zhàn)亂導(dǎo)致生靈涂炭，“萬事非”三字流露出作者的憂憤之情，表現(xiàn)出詩人深厚的憂國憂民的思想感情。三、四兩句寫送友人探親，不由勾起詩人對親人的懷念。表現(xiàn)了詩人對家破人散的孤寂哀痛之情。五、六兩句，描寫分手時詩人的遐想和悵惘，表現(xiàn)

2、了對友人離去的惜別之情。尾聯(lián)“此別應(yīng)須各努力”表現(xiàn)作者對友人的勉勵之情，“故鄉(xiāng)猶恐未同歸”隱隱露出詩人對未來的擔(dān)憂之情。,“猶恐”二字，用得很好，隱隱表達(dá)出詩人對未來的擔(dān)憂，與“嘆息人間萬事非”前后呼應(yīng)，倍覺意味深長。這首送別詩，不特意渲染凄凄慘慘之情，詩人筆力蒼勁，伸縮自如，包容國難民憂，個人遭際，離情別緒深沉委婉，可謂送別詩中的上乘之作。,【思考】請結(jié)合全詩，分析詩中蘊(yùn)含了詩人哪些情感？ 【提示】畫線部分為思考答案。,課堂互動探究,寫作素材積累,子路、曾晳、冉有、公西華侍坐,基礎(chǔ)自主學(xué)案,知能優(yōu)化演練,美文佳作欣賞,基礎(chǔ)自主學(xué)案,二、詞語釋義 侍坐：_ 鼓瑟：_ 鏗爾：_ 莫春：_ 秉燭夜

3、游：_ 瓊筵：_,陪伴長者坐著。,彈瑟。瑟，古代一種弦樂器。,象聲詞，鏗的一聲。指停瑟聲。,暮春，指陰歷三月。,拿著蠟燭作長夜之游。,比喻美好的筵席。,無可置者：_ 冥然兀坐：_ 異爨：_ 逾庖而宴：_ 比去：_ 歸寧：_,沒有可以安置(案桌)的地方。,靜靜地獨(dú)自端坐著。,分灶做飯，意思是分了家。,越過廚房而去吃飯。,等到去的時候。比，及、等到。,出嫁的女子回娘家省親。,“?！蓖ā跋　保∈?。,“莫”通“暮”。,“與”通“歟”。,“序”通“敘”，說、談。,“當(dāng)”通“擋”，擋著。,“而”通“爾”，你的。,代詞，你、你們,助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞,或擬聲詞后，相當(dāng)于“然”,表示肯定,說、談，動詞

4、,話，名詞,名詞，言論，學(xué)說,公家給的糧食,逐漸，漸漸,稍微，略微,安放,設(shè)置,放棄，丟下,代詞，你的,連詞，表承接，可不譯,連詞，卻，表轉(zhuǎn)折,連詞，表修飾，可不譯,名詞作動詞，端，穿著禮服；章甫，戴著禮帽,名詞作動詞，吹風(fēng)、乘涼,形容詞作名詞，小事，指做小相,名詞作動詞，走在后面,形容詞作名詞，大事，指治國為政,使動用法，使羞慚,名詞作動詞，砌上城墻,名詞作動詞，用乳汁喂養(yǎng),名詞作狀語，向下,名詞作狀語，從上,名詞作狀語，對著西面,名詞作狀語，親手,形容詞作名詞，美景,名詞作動詞，照在半墻上,名詞作狀語，向西,名詞作動詞，像，如同,名詞作狀語，不時,指侵略的軍隊(duì)。,等到。,道，指是非準(zhǔn)則。,

5、或者。,指大自然。,一丈見方。,處處。,七、特殊句式 不吾知也_ 則何以哉_ 何傷乎_ 加之以師旅，因之以饑饉_ 夫天地者萬物之逆旅也_ 況陽春召我以煙景_ 項(xiàng)脊軒，舊南閣子也_ 又雜植蘭桂竹木于庭_ 使不上漏_ 余自束發(fā)讀書軒中_,賓語前置句,賓語前置句,賓語前置句,狀語后置句,判斷句,狀語后置句,判斷句,狀語后置句,省略句,省略句，狀語后置句,八、名句默寫 千乘之國，_，加之以師旅，_；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。(子路、曾皙、冉有、公西華侍坐) 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，_，詠而歸。 (子路、曾皙、冉有、公西華侍坐) 夫天地者萬物之逆旅也；_。(春夜宴

6、從弟桃花園序) 借書滿架，_，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，_，風(fēng)移影動，珊珊可愛。(項(xiàng)脊軒志),攝乎大國之間,因之以饑饉,風(fēng)乎舞雩,光陰者百代之過客也,偃仰嘯歌,桂影斑駁,九、文學(xué)常識 1走近作者 (1)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，思想家，教育家。論語是一部_的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把論語大學(xué)_和_合稱為“四書”。,語錄體,中庸,孟子,(2)歸有光，字熙甫，號_，明代昆山(今江蘇昆山)人，明代散文家，自幼苦讀，九歲能

7、文，二十歲就讀通了五經(jīng)(詩經(jīng)、尚書、易經(jīng)、禮記、春秋)，三史(史記、前漢書、后漢書)。其著作輯為震川先生全集，計(jì)四十卷。歸有光與王慎中、唐順之，茅坤等因提倡唐宋古文，所以被稱為“_”古文家。,震川,唐宋派,2資料鏈接 (1)語錄體常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系，故稱之為語錄體。先秦記載孔子及弟子言行的_及宋代記載程顥、程頤言行的_，均堪稱語錄體的典范。,論語,二程遺書,(2)唐宋派是明代的一個主要文學(xué)流派，以明中葉的唐順之、茅坤和_為代表。他們反對前、后七子的擬古主義文

8、風(fēng)。同時針對復(fù)古派的摹擬剽竊，提出“直抒胸臆”的創(chuàng)作主張，重視在文章中抒發(fā)自己的真情實(shí)感。他們的主張對清代的桐城派影響很大。,歸有光,十、整體預(yù)知 1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐,2春夜宴從弟桃花園序,3項(xiàng)脊軒志,課堂互動探究,文脈探究 1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐是如何刻畫孔子四位弟子的性格特點(diǎn)的？ 【提示】子路比孔子小九歲，為人耿直，有勇力才藝。他性情粗獷、率真，常常當(dāng)面批評孔子，孔子也經(jīng)常批評他。但孔子對子路評價很高，認(rèn)為他有治理千乘之國的才能。所以，孔子話音剛落，子路就急忙搶先發(fā)言。從“率爾而對”可見子路直爽性急的秉性。而冉有、公西華則能從“夫子哂之”中隱隱感到老師的態(tài)度，回答的特別

9、謙和。,文中雖無一詞寫兩人動作，但從“以俟君子”“非曰能之，愿學(xué)焉”“愿為小相焉”的敘述中，可以想見兩人謹(jǐn)慎和緩的神情。曾皙是曾參的父親，年齡可能略小于子路。大家暢談思想時，他是邊鼓瑟邊聽著。當(dāng)孔子要他談?wù)剷r，他才“舍瑟而作”，侃侃而談。短短幾句話，千年后仍讓我們想起他超脫的思想，持重的舉止，高雅清華的風(fēng)度。,2有人說春夜宴從弟桃花園序開頭“浮生若夢，為歡幾何”一句表現(xiàn)出及時行樂的消極思想，你是怎樣看待這個問題的？ 【提示】“浮生若夢，為歡幾何”一句所表現(xiàn)出的及時行樂思想，在我們看來是消極的，但這種思想在封建社會的某些知識分子和達(dá)官貴人中卻是普遍存在的，況且，李白文章的開頭不過是為了引出下文；

10、而其中的“歡”字又為全文定下了基調(diào)，“況”字以下寫景如畫，充滿著春天的生機(jī)。,意境是崇高的，格調(diào)是明朗的。誦讀全文，并不會滋生“浮生若夢”的消極情緒，卻能在獲得藝術(shù)享受的同時，提高精神境界，熱愛自然，熱愛人生。讀文章時正所謂“仁者見仁，智者見智”。只要有正常的心態(tài)便不會在讀此文時滋生消極情緒。,3春夜宴從弟桃花園序這篇文章表現(xiàn)了李白怎樣的性格特點(diǎn)？ 【提示】李白的這篇序言記敘了他和堂弟們相聚桃花園飲酒賦詩的情景，實(shí)際上是抒情散文，字?jǐn)?shù)少篇幅短，但抒發(fā)了他清新瀟灑的風(fēng)格。他用流暢自然的筆觸，寫下了這篇千古名作。他的“浮生若夢，為歡幾何”和曹操“人生幾何，對酒當(dāng)歌”有相似的豪邁之處，更能表現(xiàn)出李白

11、特有的那種高傲蔑俗、放蕩不羈的性格。,4項(xiàng)脊軒志的第2段記敘了母親哪幾件往事？這些事情是怎樣串連起來的？回憶起這些瑣事，為什么會“語未畢，余泣，嫗亦泣”呢？ 【提示】第2自然段一共記敘了母親兩件瑣事：一是母親當(dāng)年曾經(jīng)來過軒中，二是大姊在老嫗懷中呱呱啼哭，母親聞聲趕來問饑問寒的情景。這兩件往事是通過老嫗的回憶串連起來的。作者八歲喪母，很早就失去了母親的愛撫和關(guān)懷，但正因?yàn)槿绱?，作者對于母親也懷有更深的眷戀之情。,現(xiàn)在，曾侍候過母親的老嫗來到軒中，常常指指點(diǎn)點(diǎn)，“某所，而母立于茲”；有時，還繪聲繪色地描寫母親當(dāng)年對兒女如何關(guān)懷。母親早已逝去，然而母親的遺蹤如今仍處處可見，母親親切的話語還響在耳邊，

12、這一切怎能不引起作者對母親深深的懷念呢？因此，話語未畢，作者不禁潸然淚下。至于老嫗，一則因?yàn)椤跋儒嶂鹾瘛?，二則也有感于母親一片慈愛之心，所以也隨之哭泣。這一筆明寫老嫗，實(shí)際上進(jìn)一步贊美了母親的品德。,5子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中的孔子是什么樣的形象？ 【名師點(diǎn)撥】孔子既是一個有抱負(fù)，也是一個苦悶的活生生的形象?？鬃颖緛硎菃査牡茏釉谡紊显鯓邮┱棺约旱谋ж?fù)，曾皙卻答非所問，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂趣，離開了政治?？鬃印班叭弧倍鴩@，對曾皙所說的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾。,孔子一生，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國，希望按其“仁”的觀點(diǎn)對當(dāng)時的政治作一些改良，但

13、卻四處碰壁，在其“道不行”的時候，他的內(nèi)心有過苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動人。,6項(xiàng)脊軒志以記敘庭中那株枇杷樹作結(jié)，這樣的寫法有什么好處？ 【名師點(diǎn)撥】文章結(jié)尾，貴有余味。這篇課文的結(jié)尾，可說是“言有盡而意無窮”?！巴ビ需凌藰?，吾妻死之年所手植也?！笨吹綐?，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎聽到妻子的歡聲笑語。“黯然銷魂者，唯別而已矣！”何況這一番是永別呢！枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”。由“亭亭如蓋”的樹，自然就會聯(lián)想到當(dāng)年亭亭玉立之人，可現(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。這一句話，托物寓情

14、；同時又點(diǎn)到“庭”，與題目“項(xiàng)脊軒志”相照應(yīng)。言簡意豐情深，耐人尋味。,細(xì)剖深析 樓主 你認(rèn)為這三篇文章有何特點(diǎn)？請談?wù)勛约旱目捶ā?沙發(fā) 這三篇文章貼近日常生活，富于生活情趣。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐記敘的是在一種融洽、平等的氣氛中進(jìn)行的交流討論，四個學(xué)生性格各異，志向不同；孔子循循善誘，誨人不倦。春夜宴從弟桃花園序全面記敘了一次春夜游賞的經(jīng)歷和感受，無論是觀花賞月、吟詩論文，還是說理談玄，舉杯暢飲，都充滿了濃厚的生活情趣.,項(xiàng)脊軒志動情地回顧了自己青少年時代的生活和志趣，并由此引出自己和親人祖母、母親、妻子，“多可喜，亦多可悲”的很多平凡的日常瑣事的回憶，表現(xiàn)了物在人亡，三世變遷的感慨

15、，表達(dá)了懷念祖母、母親、妻子的深厚感情。,板凳 這三篇文章有的是特定的談話場景的如實(shí)紀(jì)錄，有的是敘議結(jié)合的抒情詩賦，有的是借物抒情的回憶性小品。這些作品在形式上不受羈絆，隨意灑脫。李白在春夜宴從弟桃花園序中先發(fā)“浮生若夢，為歡幾何”的感慨，再抒寫宴游的經(jīng)過和樂趣；歸有光則把對世事變遷的無限傷感融入對項(xiàng)脊軒的描寫中、對親人音容笑貌的回憶中這些作品的創(chuàng)作拓寬了散文的視野，擺脫了形式的束縛。,三樓 三篇文章的語言風(fēng)格雖然各不相同，但是都是用較為凝練簡潔的語言表達(dá)情感的。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中孔子對學(xué)生的評價和人生態(tài)度從“哂之”和“喟然嘆曰”這兩處就得到了充分的展現(xiàn)；春夜宴從弟桃花園序中，李白

16、用“夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。,而浮生若夢，為歡幾何”幾句便道出了千百代文人志士的共同感嘆；項(xiàng)脊軒志結(jié)尾有“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句，融入了作者的無限感傷之情，道盡了世事滄桑，物是人非的感慨，寄托了作者對往事、對亡妻的緬懷和眷戀之情。這些感情都沉浸在簡潔的語言中，卻生發(fā)出動人心魄的力量。,寫作素材積累,托物寄情的表現(xiàn)手法 項(xiàng)脊軒志這篇文章中“項(xiàng)脊軒”牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；項(xiàng)脊軒牽系著作者和家庭的許多事，軒的變遷反映了家族命運(yùn)的變化；軒是作者喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。文章處處寫項(xiàng)脊軒，實(shí)際上是處處在寫作者自己的感情，小屋成了全

17、文思想感情的一個綰結(jié)，為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個觸發(fā)點(diǎn)。,隨堂練筆 以“花”為話題，寫一段抒情文字，運(yùn)用托物寄情的表現(xiàn)手法，不少于80字。,1課內(nèi)素材開發(fā) 孔子不恥下問 春秋時代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子三千，大家都向他請教學(xué)問。他的論語是千百年來的傳世之作。,孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好？”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫文?！钡茏觽兿耄骸袄蠋煶Ｏ騽e人求教，也并不以為恥辱呀！” 適用話題 這則有

18、關(guān)孔子的材料可用于“虛心”、“不恥下問”、“學(xué)與問”等有關(guān)話題或材料作文的寫作中。,2鮮活素材速遞 “袖珍人”董志軍 愛情，常人眼里普通的字眼，在23歲的董志軍和21歲的袁婉瑜眼里卻曾經(jīng)不可望更不可及。故事的男主人董志軍家住遼寧省鞍山市臺安縣，由于患有先天性佝僂病，四肢發(fā)育畸形，身高只有80厘米，被稱為“袖珍人”。女孩袁婉瑜是廣東肇慶人，1歲時因?yàn)橐馔獗换馃齻四?、頭部和左手，左手只剩下了手掌，沒了鼻子，20年來她不能閉眼睡覺，導(dǎo)致視力受損嚴(yán)重。這兩個自信樂觀、自尊獨(dú)立的殘疾人通過網(wǎng)絡(luò)走在了一起，并相約走下去，詮釋出“殘疾人只要勇敢走進(jìn)陽光、一樣會有動人的真情，總會收獲屬于自己的天空”。,適用

19、話題 這則材料可用于“尋找真情”、“超越自我”、“堅(jiān)強(qiáng)與完美”、“幸?！钡扔嘘P(guān)話題或材料作文中。,知能優(yōu)化演練,美文佳作欣賞,孔子的灑脫 周國平 我喜歡讀閑書，即使是正經(jīng)書，也不妨當(dāng)閑書讀。譬如說論語，林語堂把它當(dāng)作孔子的閑談讀，讀出了許多幽默，這種讀法就很對我的胃口。近來我也閑翻這部圣人之言，發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個相當(dāng)灑脫的人。,在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖的孔子，其實(shí)對于功利的態(tài)度頗為淡泊，對于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個方面，可以用兩句話來代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。 孔子是一個讀書人。一般讀書人寒窗苦讀，心中都懸著一個目標(biāo)，就是有

20、朝一日成器，即成為某方面的專家，好在社會上混一個穩(wěn)定的職業(yè)。說一個人不成器，就等于是說他沒出息，這是很忌諱的。孔子卻坦然地說，一個真正的人本來就是不成器的。也確實(shí)有人譏他博學(xué)而無所專長，他聽了自嘲地說：“那么我就以趕馬車為專長吧?！?其實(shí)，孔子對于讀書有他自己的看法。他主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度(知之者不如好之者，好之者不如樂之者)。他還主張讀書是為了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人(古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人)。他一再強(qiáng)調(diào)，一個人重要的是要有真才實(shí)學(xué)，而無須在乎外在的名聲和遭遇，類似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話，論語中至少重復(fù)了四次。,“君子不器”這句話不僅說出了孔子的治學(xué)觀，也說出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個學(xué)生聊天，讓他們