1、第五章 淵源學(xué),淵源學(xué)研究文學(xué)作品中主題、題材、人物、情節(jié)、語言、風(fēng)格等因素的來源，換句話說，即考察作家作品所吸收和改造的外來因素。,第一節(jié) 淵源學(xué)的類型,一、中國(guó)文學(xué)中的外來淵源 要研究中國(guó)文學(xué)究竟在歷代以來受到外來影響有多少，或其影響是如何樣子。 鄭振鐸 研究中國(guó)文學(xué)的新途徑,中印文學(xué)關(guān)系 胡適：孫悟空羅摩衍那神猴哈努曼 魯迅：孫悟空 志怪小說中的無支祁 陳寅恪：中國(guó)文學(xué)中的印度故事 孫行者與印度佛典舍利弗,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的外來因素,二、外國(guó)文學(xué)中的中國(guó)淵源 這一類型探討外國(guó)文學(xué)作品中的中國(guó)意象和情節(jié)，也包括外國(guó)作家吸收和利用的中國(guó)思想。,日本文學(xué)從誕生那一天起，就是在它的母乳中國(guó)文

2、學(xué)的哺育下成長(zhǎng)起來的。當(dāng)然日本民族有它獨(dú)特的文化，有它自己流傳下來的口頭文學(xué)，但是要把它們用文字記載和保存下來，卻必須借助漢字。 中島健藏中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在日本,日本和歌集萬葉集與中國(guó)文學(xué) 歌德與中國(guó)文化 托爾斯泰與中國(guó)古代哲學(xué)思想,三、淵源的國(guó)際性循環(huán) “二婦爭(zhēng)子” 布萊希特：高加索灰闌記 元?jiǎng)“浦强被谊@記,第二節(jié) 淵源研究的途徑,一、西方淵源研究理論 筆述淵源 口傳淵源 梵第根 印象（旅行）淵源 直線淵源 集體淵源,史托爾曼：文學(xué) 非文學(xué)（經(jīng)驗(yàn)）,約瑟夫肖：形式 素材,二、淵源研究的兩個(gè)方面 （一）文獻(xiàn)的淵源研究 （二）文本的淵源研究,（一）文獻(xiàn)的淵源研究,列出作家讀書書目,檢索作家日記、

3、創(chuàng)作手記、備忘錄，搜集作家談話及與親朋知己的信件等。,作家的國(guó)外經(jīng)歷,（二）文本的淵源研究,從作品的主題、題材、情節(jié)、人物形象等方面尋找其可見性。 從作品的藝術(shù)技巧上即從作品的語言、敘述技巧、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等方面尋找其可見性。,在具體的淵源研究中，文獻(xiàn)和文本二者是互為補(bǔ)充，互相證明的。列出令人信服的文獻(xiàn)證據(jù)來說明作家所受到的外來影響是必要的，但最基本的證明又必須通過作品本身揭示出來。,王國(guó)維 與 叔本華,魯迅與愛倫坡,第三節(jié) 創(chuàng)造性誤讀,誤讀是異質(zhì)文化在交流過程中通過接收、過濾、進(jìn)而出現(xiàn)的一種必然現(xiàn)象，指人們?cè)谂c他種文化接觸時(shí)，很難擺脫自身的文化傳統(tǒng)、思維方式，往往按照自己所熟悉的一切來理解別人。,一、誤讀與期待視野,有一天，青蛙將陸地上的世界描述給魚聽，有的人身穿衣服，頭戴帽子，手握拐杖，足履鞋子，水中的魚腦子里便出現(xiàn)了一條穿著衣服，戴著帽子，翅夾拐杖，鞋子則吊在下身的尾翅上的魚；青蛙又說，有飛的鳥，魚的腦中又閃出的是一條飛魚；青蛙又說，有車，帶著四個(gè)輪子滾動(dòng)，此時(shí)的魚則出現(xiàn)的是一條帶著四個(gè)輪子的魚。 西方與東方,不自覺的誤讀； 有意誤讀。 誤讀是可以改變的。,二、創(chuàng)造性誤讀 創(chuàng)造性誤讀是指主體對(duì)于對(duì)象的有目的的選擇，通過吸收和改造異文化中的某些因素，創(chuàng)造出一些新的形式。是否產(chǎn)生新的因素是創(chuàng)造性誤讀與一般誤讀的根本區(qū)別,嚴(yán)復(fù)：天演論 龐德： 意象詩(shī) 布萊希特：“間離效果”,創(chuàng)造性