1、Sonnet:London,1802,by William Wordsworth (1770-1850),Background,英國經(jīng)過18 世紀(jì)后期的工業(yè)革命迅速成為世界上第一個工業(yè)化國家, 倫敦成了工業(yè)革命的搖籃。工業(yè)革命的發(fā)展促使資本主義社會固有矛盾日益激化, 出現(xiàn)了人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象。道德墮落, 身心腐敗, 社會風(fēng)氣每況愈下, 勞苦大眾生活苦不堪言。面對資本主義給人造成的摧殘及給社會帶來的種種丑惡, 當(dāng)時許多激進(jìn)的文人志士都以自己的方式發(fā)泄內(nèi)心的憤慨, 寫下了許多抨擊社會現(xiàn)實(shí)的作品。 威廉. 布萊克( 17571827) 和威廉. 華茲華斯( 17701850) 都是活在那個時代

2、的英國浪漫主義詩歌的先驅(qū)。他倆都以倫敦這個工業(yè)化大都市為背景創(chuàng)作來反映。,Type of Work and Year Written,“London,1802” is a Italian (or Petrarchan) Sonnet（i.e. the rhyme is iambic pentameter五音步抑揚(yáng)格），has a rhyme scheme of ABBAABBA CDDECE. William Wordsworth wrote the poem in 1802.,Content,A Milton! thou shouldst be living at this hour: B

3、England hath need of thee: she is a fen B Of stagnant waters: altar, sword, and pen, A Fireside, the heroic wealth of hall and bower, A Have forfeited their ancient English dower B Of inward happiness. We are selfish men; B Oh! raise us up, return to us again; A And give us manners, virtue, freedom,

4、 power.,Content,C Thy soul was like a Star, and dwelt apart; D Thou hadst a voice whose sound was like the sea: D Pure as the naked heavens, majestic, free, E So didst thou travel on lifes common way, C In cheerful godliness; and yet thy heart E The lowliest duties on herself did lay.,倫敦，一八O二年,彌爾頓！你

5、該活在這個時候， 英國需要你！她成了死水一潭： 教會，朝廷，武將，文官， 廟堂上的英雄，宅第里的公侯， 都把英國的古風(fēng)拋丟， 失了內(nèi)心的樂。我們何等貪婪！ 啊，回來吧，快把我們扶持， 給我們良心，美德，自由，力量！,倫敦，一八O二年,你的靈魂是獨(dú)立的明星， 你的聲音如大海的波濤， 你純潔如天空，奔放，崇高， 你走在人生大道上，面對上帝， 虔誠而愉快，還有一顆赤心 愿將最卑微的職責(zé)擔(dān)起。,Analyse,資本主義帶來了種種罪孽及丑惡,給人類帶來了災(zāi)害,導(dǎo)致了人類本性的失落,人類的利欲熏心到了不顧廉恥的地步,城市文明失去了一切活力。正如華茲華斯在詩中所說,那里是“死水污池”,沒有了往日的生機(jī)；人們

6、沒有自由。古老英國的內(nèi)蘊(yùn)、風(fēng)尚蕩然無存,道德敗壞, 人欲橫流。隨著對資本主義社會現(xiàn)實(shí)的進(jìn)一步失望,華茲華斯對人類被摧殘的認(rèn)識也逐漸加深。當(dāng)時,法國大革命爆發(fā),詩人仿佛覺得當(dāng)時的法國是“站在黃金時期的頂點(diǎn)”,他認(rèn)為革命將拯救受壓迫的人民于水火。所以,華茲華斯疾呼彌爾頓式的革命詩人和戰(zhàn)士出現(xiàn),來領(lǐng)導(dǎo)英國民眾力挽頹風(fēng),滌瑕蕩穢。,Analyse,Overall arrangement布局 華茲華斯的倫敦, 1802 年一詩語調(diào)激昂.首句“彌爾頓!你該活在這個時候:英國需要你！”直抒己見,把詩人的心聲毫無掩飾地表達(dá)出來。華茲華斯認(rèn)為,詩是強(qiáng)烈感情的自然流露,是在激動狀態(tài)下產(chǎn)生的.法國大革命賦予詩人革命

7、的激情和沖動.據(jù)他自己描述,“Written immediately after my return from France to London, when I could not best ruck, as here described,with the vanity and parade of our own country as contrasted with the quiet, and I may say the desolation, that the revolution had produced in France. ”這首詩是他在1802 年再次旅法歸國后寫下的。,Analy

8、se,Overall arrangement 此外,詩人用對話的方式, 首先用憤慨的語言數(shù)落了英國社會中的種種弊端,發(fā)泄了自己內(nèi)心的不滿,接著用優(yōu)雅的語言頌揚(yáng)了彌爾頓堅強(qiáng)的意志和對革命事業(yè)的忠誠.中間以一句“啊,回來吧,快把我們扶持,給我們良心、美德、自由、力量”承上啟下，進(jìn)一步表達(dá)了詩人的心聲。至此,詩的全貌也盡收眼底。華茲華斯本人認(rèn)為“熱情產(chǎn)生語言”，情感是詩人的“靠山和支持”,這一觀點(diǎn)貫穿于整個詩歌的創(chuàng)作過程。詩人的這一觀點(diǎn)在很大程度上決定了這首詩的整個布局,從而使資本主義的丑惡現(xiàn)象暴露得一覽無余。,Analyse,Language 華茲華斯在倫敦,1802年一詩中主要運(yùn)用形象生動的比喻

9、,質(zhì)樸的語言,不刻意雕琢。在他的心目中,彌爾頓的靈魂就像掛在高空的星辰, 孤光自照,高貴純潔;彌爾頓的聲音則像壯闊雄渾的大海,寬廣莊嚴(yán), 具有驚世駭俗的震撼力。詩人擷取大自然中的星辰、大海作為喻體, 把筆下的彌爾頓比喻成自然之子,詩人對彌爾頓的歌頌其實(shí)是對自然的吟誦。,Analyse,Language 華茲華斯認(rèn)為自然能啟迪人生,拯救靈魂。因為在他看來，自然不是單純的自然,他具有包含宇宙精神及上帝恩德的非凡靈性。詩人對彌爾頓的呼喚,也就是對神性的向往。華茲華斯在倫敦,1802年一詩中,運(yùn)用貼切的比喻表達(dá)了內(nèi)心所體驗到的人類的悲劇性命運(yùn)和人性的危機(jī),以及對自然精神的向往。通過對人類、自然、神性這

10、三者關(guān)系的探索,華茲華斯期望叩開通往人性理想之國的大門。,Analyse,Tense（時態(tài)）Subject（主體） 華茲華斯的倫敦,1802年開始用一般現(xiàn)在時呼喚彌爾頓,后用一般過去時頌揚(yáng)彌爾頓。詩中的主體即說話人是“我們”,客體即聽話人是“你”(Milton)，似寫對話卻沒有聽話人答話和反應(yīng),只有主體不停地疾呼與絮叨,這種沒有間斷的獨(dú)白流露了詩人不可抑制的情感。,A Comparison Between William Blakes London and William Wordsworths London,1802,William Blakes London (Book1 P287) and William Wordsworths London,1802 (Book2 P21), thoug