1、巫山 巫峽,酈道元水經(jīng)注,酈道元和水經(jīng)注,酈道元,酈道元（466或472-527）北魏地理學(xué)家，散文家。字善長(zhǎng)。范陽（今河北涿縣）人。出身于官宦世家，他也先后在平城（北魏都城，今山西大同市）和洛陽擔(dān)任過御史中尉等中央官吏，并且多次出任地方官。自幼好學(xué)，博覽群書，游歷秦嶺、淮河以北和長(zhǎng)城以南廣大地區(qū)，考察河道溝渠，搜集有關(guān)的風(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說，撰水經(jīng)注四十卷。文筆雋永，描寫生動(dòng)，既是一部?jī)?nèi)容豐富多彩的地理著作，也是一部?jī)?yōu)美的山水散文匯集。可稱為我國(guó)游記文學(xué)的開創(chuàng)者，對(duì)后世游記散文的發(fā)展影響頗大。,水經(jīng)注,我國(guó)古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作。,水經(jīng)注在記載河流的同時(shí)還

2、記載了該流域的風(fēng)土人情、歷史故事、神話傳說，并且用優(yōu)美的文筆對(duì)某些流域的自然風(fēng)光、山川形貌作了生動(dòng)的描寫。文筆雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文學(xué)的優(yōu)秀作品，是一部具有文學(xué)價(jià)值的地理著作。,水經(jīng)注共40卷，詳細(xì)地記載了1252條河流，包括這些河流的名稱、發(fā)源地、支流、流經(jīng)地點(diǎn)等等，并介紹了每個(gè)流域內(nèi)的水文、地形、土壤、植物、礦產(chǎn)、工程建設(shè)等。,水經(jīng)注的歷史地位:,第一部完整記錄華夏河流山川地貌的書，在歷史上被稱為“圣經(jīng)賢傳”、“宇宙未有之奇書”。 水經(jīng)注使其作者酈道元成為山水游記文學(xué)的鼻祖。唐宋詩人陸龜蒙、蘇東坡都有閱讀水經(jīng)注的嗜好。清初學(xué)者張岱說：“古人記山水，太上酈道元，其次柳子厚，近

3、則袁中郎?！狈Q酈道元是山水游記文學(xué)的巨擘，世人所公認(rèn)。,水經(jīng)注名義上是注釋水經(jīng)，實(shí)際上是在水經(jīng)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。古今中外對(duì)水經(jīng)注的研究形成了專門的學(xué)問酈學(xué)。 原德國(guó)柏林大學(xué)校長(zhǎng)、國(guó)際地理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李?；舴遥?8331905）稱酈道元水經(jīng)注是“世界地理學(xué)的先導(dǎo)”； 東南亞學(xué)者認(rèn)為酈道元是“中世紀(jì)世界上最偉大的地理學(xué)家”。 毛澤東說：“水經(jīng)注作者也是一位了不起的人”。,原文,江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產(chǎn)云：“按地理志，巫山在縣西南，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恒故也！”江水歷峽，東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當(dāng)崩之日，水逆流百餘里，涌起數(shù)十丈。今灘上有石，或圓如

4、簞，或方似笥，若此者甚衆(zhòng)，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹巖所餘，比之諸嶺，尚爲(wèi)竦桀。其下十餘里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當(dāng)抗峰岷峨，偕嶺衡疑，其翼附群山，并概青雲(yún)，更就霄漢辨其優(yōu)劣耳。神孟涂所處。,山海經(jīng)曰：“夏后啓之臣孟涂，是司神於巴。巴人訟於孟涂之所，其衣有血者執(zhí)之，是請(qǐng)生，居山上，在丹山西?！惫凹?cè)疲骸暗ど皆诘り?，屬巴?！钡ど轿骷次咨秸咭?。又帝女居焉。宋玉所謂“天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽。精魂?duì)?wèi)草，寔爲(wèi)靈芝?！彼^“巫山之女，高唐之阻，旦爲(wèi)行雲(yún)，暮爲(wèi)行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。旦早視之，果如其言。故爲(wèi)立廟，號(hào)朝云焉?！逼溟g首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山爲(wèi)名也

5、。,自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日；自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕；或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以急也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影；絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間；清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅；常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?原文,江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產(chǎn)云：“按地理志，巫山在縣西南，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恒故也！”,江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。,東：向東流。名詞用如動(dòng)詞 。對(duì)比： 漳水出焉，東流注于河

6、。 逕：徑，經(jīng)過。 所鑿：所字結(jié)構(gòu)，所粘附動(dòng)詞，相當(dāng)于這個(gè)動(dòng)詞所帶的名詞賓語所開鑿的地方。例如： 所見所聞、不知所云,江水又東， 逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。,向東流。名詞用作動(dòng)詞 。,對(duì)比： 漳水出焉，東流注于河。,經(jīng)過,所，代詞，指代“鑿”的對(duì)象。 所鑿：所字結(jié)構(gòu)，名詞性短語。,例如： 所見所聞、不知所云,郭仲產(chǎn)云：“按 地理志，巫山在縣西南，而今縣東有巫山，將郡縣 居治 無恒故也！”,按，按照，依照。 地理志，指漢書地理志 將，語氣副詞，表揣測(cè)語氣，大概。 居，居處，處所；治，治理，指行政機(jī)關(guān)。 無恒，無常，變化不定。 也，句尾語氣詞，表肯定語氣。,今（公元五世紀(jì)）,漢書地理志 巫山,

7、巫山縣治, 巫山縣治,巫山,譯文,長(zhǎng)江繼續(xù)向東流，經(jīng)過巫峽。巫峽是杜宇王時(shí)派人鑿開用來通江水的。郭仲產(chǎn)說：“按照漢書地理志，巫山在巫山縣城西南，可是現(xiàn)在巫山在巫山縣城的東邊，這大概是郡縣政府所在地不固定的緣故吧！”,原文,江水歷峽，東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當(dāng)崩之日，水逆流百餘里，涌起數(shù)十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似笥，若此者甚衆(zhòng)，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹巖所餘，比之諸嶺，尚爲(wèi)竦桀。,永元：東漢和帝劉肇的年號(hào)。 太元：東晉孝武帝司馬曜的年號(hào) 年號(hào)是古代的一種紀(jì)年方式。帝王登基后頒布年號(hào)，從元年開始向后延續(xù)。依據(jù)國(guó)家發(fā)生的比較重大的事件規(guī)定新的年號(hào)

8、，叫改元。 如： 永康、永和、鴻嘉、永始、萬歲通天、 太平興國(guó) 永元十二年：公元100年。 太元二年：公元377年。,或，肯定性無定代詞（與“莫”相對(duì)。莫，否定形無定代詞）。表示“有的人（有的事物）”。,例如： 孟子： 或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。 司馬遷報(bào)任安書： 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。,簞：古代盛飯的原型竹器。 笥：古代盛飯或盛衣服的方形竹器。,其頹巖所餘，比之諸嶺，尚爲(wèi)竦桀。,竦桀：高聳的樣子。 竦：通“聳”，聳立。 桀：突出。 比之諸嶺：比之于諸嶺，與諸嶺比較它。,譯文：那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各個(gè)山嶺，還算是高聳突出的。,譯文,長(zhǎng)江經(jīng)過巫峽，往東流

9、去，經(jīng)過新崩灘。這山在漢和帝永元十二年崩塌過一次，晉太元二年又崩塌過一次。崩塌的時(shí)候，水倒流一百多里，掀起幾十丈高的浪頭?，F(xiàn)在灘上的石頭，有些圓的像簞，有些方的像笥，像這樣一類的多得很，都是崩塌的山崖上滾落下來的，使得湍急的江水更是洶涌，所以叫它做新崩灘。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各個(gè)山嶺，還算是高聳突出的。,原文,其下十餘里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當(dāng)抗峰岷峨，偕嶺衡疑，其翼附群山，并概青雲(yún)，更就霄漢辨其優(yōu)劣耳。,惟，只，僅僅，副詞，表限止語氣。 所無，所無可匹敵的。 乃當(dāng)，而是應(yīng)當(dāng)。 抗峰，與峰相抗，相比較。 偕嶺，與嶺相并，相并列。偕，雙方一起，如偕夫人出訪。,翼： 名詞作狀語。

10、本義是翅膀（名詞）-象翅膀一樣護(hù)衛(wèi)、遮護(hù) 。（狀語）,詩經(jīng)大雅生民：“鳥覆翼之?！?史記鴻門宴： “（項(xiàng)伯）常以身翼蔽沛公?！?并概，平列。 并，從二人并立； 概，升概，保持量器公平的刮板，引申為平列。 就，趨近。 優(yōu)劣，此指高低。,譯文,新崩灘下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峽所沒有，而且可以跟岷山、峨眉山爭(zhēng)高低，同衡山、九疑山相并列；它遮護(hù)統(tǒng)領(lǐng)周圍的各個(gè)山峰，高與云平，還要到霄漢去衡量它們的高低??！,神孟涂所處。山海經(jīng)曰：“夏后啓之臣孟涂，是司神於巴。巴人訟於孟涂之所，其衣有血者執(zhí)之，是請(qǐng)生，居山上，在丹山西。”郭景純?cè)疲骸暗ど皆诘り?，屬巴?！钡ど轿骷次咨秸咭病?原文,所處：居住的地方

11、。 夏后：夏朝的君主。后，本義君主、帝王，如周的先人后稷，后指君主，稷是封號(hào)。例： 左傳蹇叔哭師：殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避風(fēng)雨也。夏后皋，夏天子皋，夏桀的祖父。 “后”詞義縮小，專指帝王配偶，如皇后、太后。 後，從彳chi，本義走在后面，落在后面。例如：子路從而后。 后和後，原本兩個(gè)字，不是異體字。 司，執(zhí)掌。如： 司機(jī)、司儀、司令、禮賓司、官司,其衣有血者執(zhí)之。,執(zhí)， 古字形象被捆束受刑的人，本義逮捕。 居山上，（孟涂）使之居山上。,譯文,神人孟涂就居住在這大巫山上。山海經(jīng)記載：“夏朝君主啟的臣子孟涂，這人在巴地主管神靈之事。巴地的人到孟涂那里訴訟，孟涂把那衣服上

12、有血的人抓起來了，被抓的人請(qǐng)求饒命，孟涂赦免了他，讓他居住在這丹山的西邊?！惫凹兘o山海經(jīng)作注說：“丹山在丹陽，屬巴地?！钡ど轿骶褪俏咨健?又帝女居焉。宋玉所謂“天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽。精魂?duì)?wèi)草，寔爲(wèi)靈芝。”所謂“巫山之女，高唐之阻，旦爲(wèi)行雲(yún)，暮爲(wèi)行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。旦早視之，果如其言。故爲(wèi)立廟，號(hào)朝云焉?！逼溟g首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山爲(wèi)名也。,原文,又帝女居焉。,焉，于此，具有指代意義。對(duì)比： 故為立廟，號(hào)朝云焉。,行：十字路口道路行走 出門遠(yuǎn)行女子出嫁,詩經(jīng)邶風(fēng)泉水： “女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟?！?天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽。,封：給樹木培

13、土堆土筑墳。,精魂?duì)?wèi)草，寔爲(wèi)靈芝。,寔：與屋室、家居有關(guān)，用作近指代詞“是”屬于通假，因?yàn)檫@個(gè)意義一般寫作“是”。例如上文： “是司神于巴”；“是請(qǐng)生”,昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢。鄭玄曰：寢，臥息也。夢(mèng)見一婦人，曰，妾巫山之女也。襄陽耆舊傳曰：赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬于巫山之陽，故曰巫山之女。楚懷王游于高唐，晝寢，夢(mèng)見與神遇，自稱是巫山之女，王因幸之，遂為置觀于巫山之南，號(hào)為朝云。后至襄王時(shí)，復(fù)游高唐。為高唐之客自言為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席薦，進(jìn)也，欲親近于枕席，求親昵之意也。王因幸之。去而辭曰：妾在巫山之陽，高丘之阻山南曰陽，土高曰丘。漢書注曰：巫山在南郡巫縣。阻，險(xiǎn)也。旦為朝云

14、，暮為行雨朝云行雨，神女之美也。朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。旦早視之，如言，故為立廟，號(hào)曰朝云。（引自梁蕭統(tǒng)文選卷19，中華書局1977，上冊(cè)p265）,巫山之女，高唐之阻，旦爲(wèi)行雲(yún)，暮爲(wèi)行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。,譯文,天帝的女兒也住在那里。宋玉所說：“天帝最小的女兒名叫瑤姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。靈魂變成草，這就是靈芝?！庇涊d“神女離別楚懷王時(shí)自敘，巫山神女，住在巫山險(xiǎn)要的地方，早上變?yōu)槌?，晚上變?yōu)橛觎F，早早晚晚，都在陽臺(tái)山的下面?！钡诙煸绯咳タ矗幌笊衽f。因此楚懷王為神女立廟，叫做朝云。這一段從頭到尾全長(zhǎng)一百六十里，叫做巫峽，是根據(jù)巫山而得名的。,自三峽七百里中，兩岸連山，略無

15、闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日；自非亭午夜分，不見曦月。 自，介詞，在” 。 略，副詞，簡(jiǎn)直，一點(diǎn)兒，只起修飾作用。 闕，通缺。,原文,同源詞簡(jiǎn)介,本是同一語源，后來分化成若干意義相關(guān)而不完全相同的詞。這些詞的讀音和字形往往也隨之分化，由于語言的發(fā)展，都可能變得彼此很不相同，意義之間聯(lián)系可能變得難以辨認(rèn)，字的形體也隨之變得彼此毫不相干。 如： 夬ju，表示缺損、不完整的。 缺，器缺，因神為缺損、缺失、缺口、缺點(diǎn)、缺陷 決ju，qu，水缺。 玦ju，玉缺。 袂me，衣缺。 闕，門闕。古代宮殿等大型建筑前常有柱無門，故稱“門闕”。 “闕”表示“缺”的引伸義通假。,隱天蔽日；自非亭午夜分，不見曦月。,自非

16、亭午夜分，不見曦月。 自非亭午不見曦 自非夜分不見月,譯文,在整個(gè)三峽七百里地當(dāng)中，江兩岸一個(gè)山峰連著一個(gè)山峰，一點(diǎn)空缺的地方也沒有。層層疊疊的高山險(xiǎn)峰，擋住了天空，遮蔽了太陽；除非在正午或半夜，否則就看不見太陽或月亮。,至於夏水襄陵，沿泝阻絕；或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以急也。,原文,襄，浸漫，沖上；襄陵，江水漫上山陵。 沿，順流而下； 泝，同溯，逆流而上； 沿泝，指向上向下的行船。,或 有時(shí)； 偶或，或者； 連詞，如果。,雖：讓步假設(shè)連詞。即使。,譯文,到了夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行的船都被阻絕了。偶或皇帝有命令須急速傳達(dá)，有時(shí)候早上從白帝城出

17、發(fā)，晚上就到了江陵，這中間一千二百里路，即使騎著快馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，和行船比起來也不算快。,春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影；絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間；清榮峻茂，良多趣味。,原文,良多趣味，確有很多引人愉悅的風(fēng)味情趣。良，的確，副詞。,譯文,春冬雨季，這一帶有潔白的急流，碧綠的深潭，回旋著的清流，倒映著的影子； 極高的山頂上長(zhǎng)滿了形狀奇特的柏樹，從山崖上流下來的泉水和瀑布從那兒飛速?zèng)_刷而下；水清，樹榮，山高，草茂，的確富有吸引人、使人感到愉快的特色。,每至晴初霜旦，林寒澗肅；常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”,原文,晴初霜旦：雨后初晴，下霜的早晨。,肅：收縮，收斂。 此指清冷寒肅。,屬zh，連接。例如“屬文”，作文章，即連接成文章。引，拉長(zhǎng)。屬引，屬音引調(diào)，指唱歌拖長(zhǎng)音調(diào)，連綿婉轉(zhuǎn)。此指猿啼。,響，回聲。試比較：“聲、音、響”,現(xiàn)代組成雙音詞，意義基本沒有差別，例如： 聲音，聲響，音響。 古代則詞義差別較大： 說文耳部：“聲，音也?！倍巫ⅲ骸耙粝略唬曇?。此渾言之也，析言之則曰生于心有節(jié)于外謂之者。樂記