1、詞的本義和引申義,牡丹江師范學(xué)院中文系 吳媛媛,詞 義 系 統(tǒng),本義,別義,引申義,假借義,詞的本來意義，是通過分析字形和考核文獻(xiàn)資料所得出的最早的意義。,由本義引申出來的意義,通過假借的方式產(chǎn)生的與詞的本義、引申義毫無聯(lián)系的意義。,一、詞的本義,（一）何謂詞的本義 詞的本義，就是詞的本來意義，也就是從記錄詞的漢字的字形結(jié)構(gòu)上所反映出來的、并且在古代的書面語言材料中得到證明的意義。 清江沅在說文解字注后敘中指出：“本義明而后余義明，引申之義亦明，假借之義亦明?！?“題” 頭額； 標(biāo)識篇首的文字，如“標(biāo)題”、“篇題”； 題目、問題； 書寫、署，如“題字”、“題詩”； 品評； 章奏； 通“提”。

2、題 說文：“題，額也，從頁，是聲?！?返回本章目錄,“頁”是個(gè)象形字 含義為“頭”； 說文解字：“頭也。”從頁都表示與頭有關(guān)的意義。 題為“頭額”是“頭”的一部分，所以從“頁”。 “有獸焉，其狀如豹，而文題白身，名曰孟極?！?山海經(jīng)北山經(jīng),顏：額 頒：大頭 顛：頭頂 頗：頭偏 顧：回頭看,題：額 領(lǐng)：脖子 頓：叩頭 項(xiàng)：脖子的后部,（二）怎樣掌握詞的本義,分析漢字的結(jié)構(gòu) 考核文獻(xiàn)用例，并將兩者結(jié)合起來。 許慎說文解字 許書之要，在明文字之本義而已。 清江沅說文解字注后敘 許君之立說也，推古人造字之由，先有字義，繼有字聲，乃造字形。故其說義也，必與形相比附。 清王筠在說文釋例,應(yīng)注意的問題：,一

3、般來說，分析字形以求本義，不能以楷書為據(jù)，而應(yīng)以小篆為據(jù)，有時(shí)還應(yīng)參考甲骨文和金文。 可以用來考核本義的古代文獻(xiàn)，包括：經(jīng)史子集等著作及其注釋，古代的字典辭書，材料越古越可靠。,象形、指事、會(huì)意字可以通過直接分析字形、證以古書用例來確定其本義。,返回本章目錄,豆說文：“豆，古食肉器也。”,“在孤之側(cè)者，觴酒、豆肉、簞食，未嘗敢不分也?！?國語吳語 韋昭注：“豆，肉器?！?“昂盛于豆，于豆于登?！?詩經(jīng)大雅生民 毛亨傳：“木曰豆，瓦曰登。豆，薦葅醢也。”鄭玄箋：“祀天用瓦豆，陶器質(zhì)也?！?可以斷定：“豆”的本義是古代用來盛放肉食的器皿。,末 說文：“末，木上曰末，從木，一在其上?！毙鞛⒐{：“木

4、杪曰末，故于木上作畫，指事。”“木”是個(gè)指事字，是在象形字“木”上加上一個(gè)抽象的指事符號來表示的，義為樹梢。如： “末大必折，尾大不掉。” 左傳昭公十一年 “末”的本義是樹梢。,秉,說文：“秉，禾束也。從又持禾?！?朱駿聲說文通訓(xùn)定聲：“從又持禾，會(huì)意。手持一禾為秉，手持兩禾為兼?！?詩經(jīng)小雅大田：“彼有遺秉，此有滯穗?！泵鄠鳎骸氨岩?。” 儀禮聘禮：“四秉曰筥?！编嵭ⅲ骸按吮^刈禾盈手之秉也?！?“秉”的本義是禾束。,秉,秉,形聲字的形旁，只表示字的本義所屬的意義范疇，而不表示字的具體意義，因此，不能從形旁直接斷定其本義。但是，如果我們知道了某一個(gè)形聲字的若干個(gè)意義，就可以根據(jù)其形旁來

5、確定哪一個(gè)意義可能是本義，然后再通過古代的語言材料來論證。,脫,辭源 肉去皮骨； 脫落，失去； 解去，去掉； 逃脫，免禍； 散落，缺漏； 疏略，輕慢； 中醫(yī)病名“虛脫”； 副詞：倘或，或許。,禮記內(nèi)則：“肉曰脫之，魚曰作之，棗曰新之?！笨追f達(dá)疏：“肉曰脫之者，皇氏云：治肉除其筋膜取好處。故李巡注爾雅釋器云：肉去其骨曰脫。郭云：剝其皮也?！庇衿骸懊?，肉去骨?！?脫”的本義是“肉去皮骨”，,脫,脫,編,辭源 串聯(lián)竹簡的皮筋或繩子； 順次排列，如編列、編排、編??； 編結(jié)，編織，如編蒲、編竹。 “編”是一個(gè)形聲字，從糸，扁聲?！棒椤钡囊饬x是“細(xì)絲也” 漢書儒林傳：“(孔子)蓋晚而好易，讀之，韋編三絕

6、，而為之傳?！弊ⅲ骸熬帲月?lián)次簡也。”“韋”是熟牛皮，“韋編”即牛皮繩。,編,編,清段玉裁 說文解字注,通過字的讀音來確定本義，段玉裁指出：“形聲相表里”，“聲與義同原，故諧聲之偏旁多與字義相近”，“義存乎音”，“于聲得義”。這些話，就是段氏“以聲求義”的理論。 說文艸部：“芋，大葉實(shí)根駭人，故謂之芋也。” 段玉裁注：“口部曰：吁，驚也。毛傳曰：訏，大也。凡于聲字多訓(xùn)大。芋之為物，葉大根實(shí)，二者皆堪駭人，故謂之芋。”段氏以“凡于聲字多訓(xùn)大”之理，證明了“芋”的本義。,說文衣部：“襛，衣厚皃?！倍斡癫米ⅲ骸胺厕r(nóng)聲之字，皆訓(xùn)厚。醲，酒厚也；濃，露多也；襛，衣厚皃也?！?（三） 常用詞的本義舉例,

7、斤本義是“砍斫樹木的橫刃斧頭”，象形字。說文：“斤，斫木斧也?！蓖躞拚f文句讀：“斤之刃橫，斧之刃縱，其用與钁相似，不與刀鋸相似。”孟子梁惠王上：“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！?戒本義是“戒備”，會(huì)意字。說文：“戒，警也。從廾持戈，以戒不虞?！薄稗谩笔菚?huì)意字，由左、右兩手組成，意為“涑其兩手以有所奉也”，即兩手捧物。左、右兩手持戈，即“戒”字的構(gòu)形。荀子儒效：“勝敵而愈戒?！睏顐娮ⅲ骸敖洌瑐湟?。言勝敵而益戒備?！?表本義是“裘衣有毛朝外的一面”， 表 禮記玉藻：“表裘不入公門。”鄭玄注：“表裘，外衣也。”,策本義是“馬鞭”，形聲字。說文：“策，馬棰也。從竹，朿聲?！?戰(zhàn)國策趙策三：“齊閔王

8、將之魯，夷維子執(zhí)策而從。”,零零本義是“細(xì)雨徐徐而下”，形聲字。說文：“零，徐雨也。從雨，令聲?！痹娊?jīng)鄘風(fēng)定之方中：“靈雨既零，命彼倌人。” 更更本義是“更改”，篆字從攴，丙聲。說文：“更，改也?！闭撜Z子張：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。” 質(zhì)質(zhì)本義是“抵押品”，篆字從貝，斦聲。戰(zhàn)國策趙策四：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出?！本渲械摹百|(zhì)”義為“人質(zhì)”。,佞佞本義是“巧言善辯”，從女，仁聲。說文：“佞，巧諂高材也?！毙鞛⒐{：“佞者巧慧之稱，巧慧有邪有正，故佞有美惡?！闭撜Z公冶長：“焉用佞?御人以口給，屢憎于人。”邢昺疏：“佞是口才捷利之名，本非善惡之稱，但為佞有善惡耳。

9、為善捷敏是善佞，為惡捷敏是惡佞。” 及及本義是“追上抓住”，篆文從又從人會(huì)意。說文：“及，逮也?！弊髠鞒晒辏骸俺蟾笇嬘谵J中，蛇出于其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及。”,脩 本義是“干肉”，形聲字。說文：“脩，脯也。從肉，攸聲。”正字通：“脩，肉條割而干之也?！闭撜Z述而：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！薄笆蕖敝赣檬畻l干肉扎成的一束。,造 本義是“到”、“去”、“前往”，形聲字。說文：“造，就也。從辵，告聲?！弊髠靼Ч四辏骸熬安?fù)載，造于萊門?！笔勒f新語任誕：“經(jīng)宿方至，造門不前而返。”,趣此字在古代有二音、二義。 音“七句切”(今音q)，義與“趨”通，為“疾行”、“疾走”之義。說

10、文：“趣，疾也。從走，取聲?！背信嘣獜V說文問答疏證：“趣，疾走也。凡言走之疾速者，皆以趣為正字。” 音“趨玉切”(今音c)，義為“督促”、“催促”。禮記月令：“乃命有司，趣民收斂?！笔酚涥惿媸兰遥骸?陳王)趣趙兵亟入關(guān)。”,二、詞的引申義 （一）什么是詞的引申義 就是從詞的本義發(fā)展、推衍、引申出來的意義。引申義同本義有著內(nèi)在的聯(lián)系。,焦,物體被火燒傷變成黃黑干枯之色,卷曲,衣焦不申，頭塵不去。,黃黑色,心悲則面焦，腦滅則發(fā)素。,燒糊的氣味,其味(味道)苦，其臭(氣味)焦。,“脆”、“酥”,婆餅欲焦新麥香。,干枯、干燥,日月不時(shí)，寒暑雜至，五谷焦死。,煩躁”、“著急,(禹)乃勞身焦思，,鍋巴,母

11、好食鐺(三足鍋)底焦飯。,（二）詞義引申的主要方式,1. 引申義與本義的關(guān)系； 2.本義與引申義所表示的內(nèi)容。,從引申義與本義的關(guān)系角度分析,直接引申,間接引申,從本義直接派生出來 的，引申義與本義發(fā) 生直接關(guān)系,由直接引申義再引申 出來的，即前人所講 的“展轉(zhuǎn)為他訓(xùn)”， 引申義和本義只發(fā)生 間接關(guān)系。,露,本義： 露水,說文：“露，潤澤也。從雨，路聲?！?桂馥說文義證：“潤澤也者?！?玉篇：“露，天之津液下，所潤萬物也?！?詩經(jīng)小雅湛露：“湛湛露斯，匪陽不晞。”,露水只出現(xiàn)在室外,露天,史記平準(zhǔn)書：“太倉之粟陳陳相因， 充溢露積于外，至腐敗不可食。”,顯露,露在外面，誰都能見到 。,論衡對作

12、：“文露而旨直，辭奸而情實(shí)。”,泄露,后漢書皇甫嵩傳：“(張)角等知事 已露，晨夜馳勑諸方，一時(shí)俱起。”,敗壞,莊子漁父：“故田荒室露，永食不足?！?貴,價(jià)格高,說文：“貴，物不賤也?！?玉篇：“貴，多價(jià)也?！?左傳昭公三年：“國之諸市，屨賤踴貴。”,社會(huì)地位高,“貴，高也，尊也?！?“使有貴賤之等，長幼之差。”,重要,間于天地之間，莫貴于人。”,“禮之用，和為貴。”,重視、崇尚,不貴難得之貨。,去讒遠(yuǎn)色，賤貨而貴德。,敬重、尊重,“用下敬上謂之貴貴，用上敬下謂之尊賢?！?下安則貴上。,敬辭,貴土風(fēng)俗，何以乃爾乎?,貴姓、貴庚、貴地、貴干,貴,在實(shí)際語言中，以本義或某引申義為中心的輻射關(guān)系，和

13、以本義為起點(diǎn)的傳遞關(guān)系，在詞義引申的過程中是交織在一起的。,返回本章目錄,輻 射 關(guān) 系,節(jié)：竹節(jié),朝：早晨,兵：兵器,表：毛朝外 的皮上衣,返回本章目錄,傳遞關(guān)系,理：治玉,返回本章目錄,綜合關(guān)系,從本義與引申義所表示的內(nèi)容分析,具體到抽象,從個(gè)別到一般,由實(shí)到虛,返回本章目錄,具體到抽象,返回本章目錄,從個(gè)別到一般,由實(shí)到虛,“被”本義是被子,覆蓋、蒙受,介詞，表被動(dòng),“因”本義是墊子 后寫作“茵”,動(dòng)詞，依靠、憑借,因人成事者。,副詞，就。,項(xiàng)王即日因留沛公飲。,介詞，因?yàn)?、由于?恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑,連詞“因”可表示順承關(guān)系,入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地,作業(yè),1.什么叫詞的本義，如何探求