1、精選文檔3、清代戲劇長(zhǎng)生殿取材于唐明皇與楊貴妃的戀愛故事。從帝妃之間產(chǎn)生了一點(diǎn)真情的那一刻，楊玉環(huán)為衛(wèi)護(hù)自己與李隆基穩(wěn)定的關(guān)系，她妒忌、偵審、吵鬧、百般邀寵；而作為天子的唐明皇則是“弛了朝綱，占了情場(chǎng)”。朝綱廢弛，又引起了野心家安祿山的叛亂和軍民的怨恨。在軍士嘩變的逼迫下，唐明皇在馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。然而，馬嵬之變不是戲劇的結(jié)束。此后，洪升把情感的實(shí)現(xiàn)寄托到理想的天國(guó)。男女主人公飛升仙境，在情悔與夢(mèng)幻中，愛情最終得到升華與凈化。長(zhǎng)生殿不是簡(jiǎn)單的愛情劇，它是在廣闊的社會(huì)政治背景下訴說眾人皆知的李楊愛情故事。帝妃間“真心到底”的海誓山盟與天上人間的不盡思念，是洪升對(duì)至情理想的謳歌與悲劇性呼號(hào)；與此同

2、時(shí)，在劇中展示的社會(huì)動(dòng)亂、民生疾苦的長(zhǎng)幅畫卷里，又分明寄寓著洪升的民族興亡感和對(duì)帝王“溺情誤國(guó)”的政治批判。所以，長(zhǎng)生殿對(duì)李楊形象的塑造，贊揚(yáng)針砭兼而有之。洪升筆下的情，包容著善與否兩個(gè)對(duì)立的方面，這是他和他的作品難以克服的矛盾。編輯本段主要特色中國(guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化。歷史上最先使用戲曲這個(gè)名詞的是宋劉塤（1240-1319），他在詞人吳用章傳中提出“永嘉戲曲”，他所說的“永嘉戲曲”，就是后人所說的“南戲”、“戲文”、“永嘉雜劇”。從近代王國(guó)維開始，才把“戲曲”用來作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化的通稱。戲曲是一門綜合藝術(shù)，是時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的綜合，這種綜合性是

3、世界各國(guó)戲劇文化所共有的，而中國(guó)戲曲的綜合性特別強(qiáng)。中國(guó)戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，它與表演藝術(shù)緊密結(jié)合的綜合性，使中國(guó)戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂、美術(shù)、表演的美熔鑄為一，用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個(gè)戲里，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，充分調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段的感染力，形成中國(guó)獨(dú)有的節(jié)奏鮮明的表演藝術(shù)。中國(guó)戲曲中最重要的一點(diǎn)特征是虛擬性。舞臺(tái)藝術(shù)不是單純模仿生活，而是對(duì)生活原形進(jìn)行選擇、提煉、夸張和美化，把觀眾直接帶入藝術(shù)的殿堂。中國(guó)戲曲另一個(gè)藝術(shù)特征，是它的程式性，如關(guān)門、上馬、坐船等，都有一套固定的程式。程式在戲曲中既有規(guī)范性又有靈活性，所以戲曲藝術(shù)被恰當(dāng)?shù)胤Q為有

4、規(guī)則的自由動(dòng)作。綜合性、虛擬性、程式性，是中國(guó)戲曲的主要藝術(shù)特征。這些特征，凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使中國(guó)戲曲在世界戲曲文化的大舞臺(tái)上閃耀著它的獨(dú)特的藝術(shù)光輝。編輯本段藝術(shù)品貌3、超脫的時(shí)空形態(tài)既然承認(rèn)戲就是戲，那么中國(guó)戲曲舞臺(tái)上講究的就是真真假假，虛虛實(shí)實(shí)的“逢場(chǎng)做戲”，十分鮮明地標(biāo)舉戲劇的假定性。而這與西方戲劇一貫采用的幻覺性舞臺(tái)藝術(shù)處理原則，非但不同，且完全相反。在西方人們走進(jìn)劇場(chǎng)，自大幕拉開的那一刻，戲劇家就要千方百計(jì)地運(yùn)用一切可能的舞臺(tái)手段，去制造現(xiàn)實(shí)生活的幻覺，讓觀眾忘記自己在看戲，而是像身臨其境一般沉浸在舞臺(tái)上創(chuàng)造出來的生活環(huán)境與氣氛之中。為此，西方

5、的戲劇家將舞臺(tái)當(dāng)作相對(duì)固定的空間。繪畫性和造型性的布景，創(chuàng)造出戲劇需要的規(guī)定情景。人物間的一切糾葛都放到這個(gè)特定場(chǎng)景中來表現(xiàn)、發(fā)展和解決。在同一場(chǎng)景里，情節(jié)的延續(xù)時(shí)間和觀眾感到的實(shí)際演出時(shí)間亦大體一致。這就是西方戲劇舞臺(tái)的時(shí)空觀，其理論依據(jù)是亞里斯多德的摹仿說，它的支撐點(diǎn)是要求藝術(shù)真實(shí)地反映生活。在中國(guó)，戲劇家不依靠舞臺(tái)技術(shù)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)生活的幻覺，不問舞臺(tái)空間的使用是否合乎生活的尺度，也不要求情節(jié)時(shí)間和演出時(shí)間的大體一致。中國(guó)戲曲舞臺(tái)是一個(gè)基本不用布景裝置的舞臺(tái)。舞臺(tái)環(huán)境的確立，是以人物的活動(dòng)為依歸。即有人物的活動(dòng)，才有一定的環(huán)境；沒有人物的活動(dòng)，舞臺(tái)不過是一個(gè)抽象的空間。中國(guó)戲曲舞臺(tái)上的時(shí)間形態(tài)

6、，也不是相對(duì)固定。它極超脫、流動(dòng)，或者說是很“彈性”的。要長(zhǎng)就長(zhǎng)，要短就短。長(zhǎng)與短，完全由內(nèi)容的需要來決定。中國(guó)戲曲這種極其超脫靈動(dòng)的時(shí)空形態(tài)，是怎么制造出來的？其實(shí)很簡(jiǎn)單，是依靠表演藝術(shù)創(chuàng)造出舞臺(tái)上所需的一切。劇本中提示的空間和時(shí)間，是隨著演員的表演所創(chuàng)造的特定戲劇情景而產(chǎn)生，并取得觀眾的認(rèn)可。中國(guó)戲曲的超然時(shí)空形態(tài)，除了靠虛擬性的表現(xiàn)方法之外，還與連續(xù)性的上下場(chǎng)結(jié)構(gòu)形式相關(guān)。演員由上場(chǎng)門出，從下場(chǎng)門下，這上下與出入，非同小可，它意味著一個(gè)不同于西方戲劇以景分幕的舞臺(tái)體制。演員的一個(gè)上、下場(chǎng)，角色在舞臺(tái)上的進(jìn)進(jìn)出出，實(shí)現(xiàn)著戲劇環(huán)境的轉(zhuǎn)換并推動(dòng)著劇情的發(fā)展。比如在京劇楊門女將里，緊鑼密鼓中，扎

7、靠持槍的穆桂英從上場(chǎng)門英氣勃發(fā)而來，舞臺(tái)就是校兵場(chǎng)，她這時(shí)已是在校場(chǎng)操練兵馬，然后再從下場(chǎng)門回到營(yíng)房。中國(guó)戲曲這種上下場(chǎng)形式，結(jié)合著演員的唱念做打等技術(shù)手段，配以音樂伴奏，有效地表現(xiàn)舞臺(tái)時(shí)間、空間的更替和氣氛的變化，使舞臺(tái)呈現(xiàn)出一幅流動(dòng)著的畫卷。在一場(chǎng)戲里，通過人物的的活動(dòng)，也可以從一個(gè)環(huán)境迅速而輕松地轉(zhuǎn)入另一個(gè)環(huán)境。只要人物搖搖馬鞭，說句：“人行千里路，馬過萬重山”，中國(guó)觀眾立即就會(huì)明白他走了千里路途，從一個(gè)地方來到了另一個(gè)地方。4、虛擬手法中國(guó)戲劇超然靈活的時(shí)空形態(tài)是依靠表演藝術(shù)創(chuàng)造的。那么，這種創(chuàng)造又是由何而來呢？我們說，是由于中國(guó)戲曲藝術(shù)有著一整套虛擬性的表現(xiàn)方法。這是最核心的成因。一

8、個(gè)戲曲演員在沒有任何布景、道具的情況下，憑借著他（她）描摹客觀景物形象的細(xì)致動(dòng)作，能使觀眾了解他（她）扮演的這個(gè)角色當(dāng)時(shí)所處的周圍環(huán)境。如淮劇太陽花燕坪報(bào)警一折里，運(yùn)用鷂子翻身程式，使觀眾了解燕坪為報(bào)警的心中緊迫感，以及翻越崇山峻嶺的內(nèi)容，還能使觀眾了解他（她）真的在干些什么？再如淮劇柜中緣中的玉蓮在縷線、挽絆、穿針、引線、刺繡，都能通過微妙的虛擬式，讓觀眾一目了然知道她在想什么做什么。所以，這種表演的虛擬性，不單單是用自己的動(dòng)作虛擬某種客觀物象，而且還要借這種狀物繪景，來表現(xiàn)處在這種特定環(huán)境中人物的心理情緒。從這個(gè)意義上講，虛擬方法又起著把寫景寫情融為一體的積極作用。中國(guó)戲曲的虛擬性給劇作家

9、和演員以極大的藝術(shù)表現(xiàn)自由，拓寬了戲劇表現(xiàn)生活的領(lǐng)域。在有限舞臺(tái)上演員運(yùn)用高超的演技，可以把觀眾帶入江流險(xiǎn)峰，軍營(yíng)山寨，行舟坐轎，登樓探海等多種多樣的生活聯(lián)想中去，在觀眾的想象中共同完成藝術(shù)創(chuàng)造的任務(wù)。這恐怕就是何以在一無所有的舞臺(tái)上，中國(guó)戲曲得以再現(xiàn)五彩繽紛的場(chǎng)景和千姿百態(tài)的人生的原因了。需要說明的是，虛擬手法的確使一座死板的舞臺(tái)變得來去自由，但這種自由決非不受任何制約，它還是有所制約。這就是要受藝術(shù)必須真實(shí)地反映生活這個(gè)基本規(guī)律的制約。因此，舞臺(tái)的虛擬性必須和表演的真實(shí)感結(jié)合起來才行。比如：在“趟馬”（即一套騎馬的虛擬動(dòng)作）中“馬”是虛的，但馬鞭是實(shí)的。演員揚(yáng)鞭、打馬的動(dòng)作必須準(zhǔn)確且嚴(yán)謹(jǐn)，

10、符合著生活的客觀邏輯（如藍(lán)齊格格中的趟馬）。高度發(fā)揚(yáng)戲劇的假定性，與此同時(shí)又極其追求摹擬生活形態(tài)的真實(shí)性，達(dá)到虛擬與實(shí)感相結(jié)合。尤其是出色的演員在表演中往往能將兩者結(jié)合得天衣無縫，流暢自然，讓富于生活經(jīng)驗(yàn)的觀眾，一看便懂。編輯本段與民間文藝一、最早的起源在原始歌舞許多古文物和古文獻(xiàn)的記載都這樣地告訴我們：原始歌舞是先民節(jié)日慶典中的內(nèi)容，它再現(xiàn)氏族采集、漁獵、馴養(yǎng)農(nóng)耕、戰(zhàn)爭(zhēng)生活和男女愛悅，并表達(dá)出對(duì)天地、神靈、圖騰的敬畏，以及對(duì)生殖的崇拜。歌舞產(chǎn)生之始，就與先民宣泄情緒的心理和寄托祝愿的觀念結(jié)合在一起，具有氏族群體祀神娛神的性質(zhì)。從藝術(shù)發(fā)生學(xué)的角度去看，先民們創(chuàng)造的這種宣泄情緒、寄托祝愿的歌舞，

11、顯示出這么幾個(gè)特點(diǎn)：對(duì)生活的再現(xiàn)。對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的模擬，已是在表演了，屬于原始的表演藝術(shù)。它把歌唱、舞蹈（動(dòng)作）和器樂（如石器）結(jié)合到一起。祭祀娛神的儀式性和審美娛人的觀賞性兼而有之。于是，我們就有理由這樣認(rèn)為，在那些如醉似狂的狀態(tài)中，在那些象征性、擬態(tài)性的動(dòng)作中，就含有戲劇的因子，它們是原始的表演藝術(shù)。1、裝神弄鬼-巫儺最初的歌舞，無不是全民性的歌舞，后來分化出擅歌擅舞的專門人才。在歌舞中分化出這種特別善歌舞的能人，女性稱為巫，男性稱覡。殷商占卜卜辭中的“巫”是象形文字，即一人雙手執(zhí)牛尾的象形，這說明“巫”是從舞者中分化出來的。巫覡主祭司舞，裝神弄鬼。先民相信他們可以上達(dá)人的祈愿，下傳神之旨意。

12、在氏族部落和奴隸社會(huì)的神權(quán)、族權(quán)統(tǒng)治下，巫覡享有特殊地位，他們又是人類中最早的歌舞藝術(shù)家和教師。別小看這些手舞足蹈的裝神弄鬼之徒。他們是專職的裝扮者，即從衣著、動(dòng)作、形貌上來摹擬、裝扮成神和鬼。這種裝扮就存在著戲劇的萌芽。因?yàn)閼騽∈且曰肀硌轂楦?。從最終的意義上說，戲劇可以無歌、可以無舞，卻絕不可沒有裝扮。都說中國(guó)戲曲是“載歌載舞”，那么歌舞的載體又是什么呢？是裝扮，是化身表演。久遠(yuǎn)的年代，使巫覡活動(dòng)掩埋于塵埃。所幸的是，我們還可以從詩人屈原創(chuàng)作的九歌里，領(lǐng)悟到他描畫的祭神禮儀載歌載舞的盛況。其中有的段落是以各種神的口氣寫的，在祭祀時(shí)需要由男巫或女巫分別扮演，以被扮演的某個(gè)神的身份唱出。巫

13、覡的裝扮伴隨著熾烈的歌舞，且被別人認(rèn)可并觀賞著。這種歌舞不就向著戲劇走近了一步嗎？二、說唱藝術(shù)中國(guó)戲曲是融詩歌、表演、音樂、舞蹈、美術(shù)于一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。這個(gè)綜合形態(tài)不是拼湊雜陳，而是一個(gè)有序的組織。它是以敘事詩描寫刻畫人物形象，以演員裝扮、表演人物形象的原則來進(jìn)行結(jié)構(gòu)的。其它藝術(shù)成分進(jìn)入這個(gè)戲劇結(jié)構(gòu)形態(tài)，必須承認(rèn)、服從這個(gè)原則。如果說，民間歌舞為中國(guó)戲曲的形成做好了第一種準(zhǔn)備的話，那么敘事詩就是第二種準(zhǔn)備，即文學(xué)準(zhǔn)備。這種文學(xué)準(zhǔn)備，是由說唱藝術(shù)提供的。因?yàn)檎f唱藝術(shù)一方面為之提供了引人入勝的有一定長(zhǎng)度的故事情節(jié)，另一方面又提供了有說有唱的藝術(shù)表達(dá)方式。三、終結(jié)戲劇之果1、接近戲劇的宋金雜劇

14、宋代的都市生活開始活躍，唐代首都入夜實(shí)行宵禁，宋代京城卻是通宵夜市，買賣不絕。如此繁華熱鬧，市民娛樂的夜生活也就必不可少了。大量聚集而居的城市平民對(duì)文化娛樂的需求，催發(fā)了固定演出場(chǎng)所的出現(xiàn)，叫做勾欄（或稱瓦棚），用今天的話來說，就是游藝場(chǎng)。勾欄（瓦棚）的百戲雜陳，為戲劇的全面綜合，創(chuàng)造了有利的社會(huì)環(huán)境和豐沛的藝術(shù)滋養(yǎng)。宋代承繼了古代的古優(yōu)的傳統(tǒng)精神和參軍戲的表演成就，又吸納了其它歌舞伎藝，形成了宋雜劇。從現(xiàn)存文獻(xiàn)記載里，我們大致可以了解到宋雜劇的演出情況。戲一般是以一場(chǎng)三段或兩段的方式進(jìn)行。第一段叫艷段，表演尋常熟事；第二段稱正雜劇，表演故事內(nèi)容比較復(fù)雜一點(diǎn)的事；第三段是散段，專演引人發(fā)笑的趣

15、事。宋雜劇已有四五個(gè)演員。其中“末泥”、“引戲”行當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，似乎主要還在于組織演出。來源于參軍、蒼鶻的行當(dāng)，在這里叫副凈、副末。扮演女腳的叫“裝旦”，還有一個(gè)專門演官員的叫“孤”。宋金對(duì)峙以后，宋雜劇傳入金朝統(tǒng)治的北方，稱金院本或統(tǒng)稱宋金雜劇。2、南戲戲劇之果一切條件都已具備，中國(guó)戲劇之果成熟了；它成熟在地處東南的溫州。南戲在溫州一帶靜悄悄地成長(zhǎng)，并比北方雜劇提前成熟，是客觀原因的。宋代的溫州，是南方一個(gè)重要的商埠與口岸，市民階層壯大，環(huán)境又寧靜，文化也比較發(fā)達(dá)。和那些北方大都市相比，它雖沒有與封建朝廷中樞系統(tǒng)相毗鄰的敏感集中，熱烈繁華，但也沒有受到封建朝廷中樞系統(tǒng)那么多的牽制和制約。這座南方

16、的商城，享有更多的散漫自由、放達(dá)流逸的社會(huì)氣息，而這些猶如適宜果木成熟的溫度和雨水，于是，南戲作為一種藝術(shù)形態(tài)，在內(nèi)部、外部條件都已具備的時(shí)候，它當(dāng)然要成熟結(jié)果。南戲又稱戲文，因?yàn)樾纬傻攸c(diǎn)在永嘉（溫州），也被稱作“永嘉雜劇”或“永嘉戲曲”。之所以稱為南戲，是與北方的雜劇相對(duì)而言。最早的南戲有趙貞女和王魁兩個(gè)劇目，可惜劇本已失傳，只知道它們都是描寫書生高中以后，結(jié)親權(quán)貴，棄親背婦的故事。由宋至元的二百年來,南戲的劇目肯定不少，可能因?yàn)槭敲耖g編演，所以都沒有刊刻流傳。我們所能獲得的材料，只是一些殘文佚曲。3、古劇張協(xié)狀元1920年中國(guó)一位學(xué)者從倫敦古玩肆中發(fā)現(xiàn)并購回了一卷散失在外的永樂大典（第13

17、991卷），上有三種戲文，張協(xié)狀元即是其中之一。而它， 終于讓人們看到了一個(gè)完整的南戲劇本。作品是一部描寫婚變的故事。書生張協(xié)進(jìn)京趕考，路過五雞山時(shí)，被強(qiáng)盜洗劫。多虧住在山神廟的貧女精心救護(hù)，張協(xié)才得傷勢(shì)痊愈。經(jīng)鄰居李大公夫婦撮合，兩人結(jié)為夫婦。后張協(xié)要進(jìn)京求取功名，貧女剪發(fā)賣發(fā)，為夫籌措盤資。張協(xié)中狀元后，貧女又上京尋夫，不想被拒門外。在無奈和絕望中，貧女只得乞討回家。封官后的張協(xié)離京赴任，路過五雞山，為了殺人滅口，竟劍劈貧女，幸未致死。正巧另一個(gè)官員也去張協(xié)任職的地方為官，途中認(rèn)貧女為義女。后經(jīng)同僚斡旋，終將她許嫁張協(xié)，破鏡重圓。張協(xié)狀元因更多地保留了南戲的本來面目，而備受學(xué)術(shù)界的青睞。戲

18、的開端，是由一個(gè)演員以局外人身份進(jìn)行講述，說到男主人公遇到強(qiáng)盜時(shí)，才把講唱變?yōu)閼蛭模M(jìn)入由演員的扮演腳色的戲劇性演出。所以說，古劇張協(xié)狀元?dú)埓嬷鴱恼f唱過渡的痕跡。而它的文化價(jià)值也正在這里。4、戲曲藝術(shù)特征的確認(rèn)南戲在藝術(shù)上雖然還是比較粗糙，但它已奠定了中國(guó)戲曲的基本特點(diǎn)。首先綜合歌唱、念白和動(dòng)作等表現(xiàn)手段，去表演一個(gè)完整的故事，故事的敘說在劇作中占有重要地位，且總要有頭有尾，因果分明。根據(jù)內(nèi)容的需要，結(jié)構(gòu)是彈性的，可以自由伸縮，長(zhǎng)的可達(dá)五六十出，短的只有二三十出，這為戲劇反映廣闊復(fù)雜的社會(huì)生活提供了方便。戲曲的曲調(diào)，主要取材于民間音樂，像民歌、詞曲歌體、諸宮調(diào)等音樂成分，均被廣泛吸收。宮調(diào)音律

19、不拘一格，民間詞曲、新興的村坊小調(diào)，只要相互協(xié)調(diào)，便可聯(lián)綴起來。演出時(shí)，各行角色都可以唱，其演唱形式亦豐富多樣，有獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱等。念白既有韻文式的朗誦，也有口語化的散白，它與歌唱相互搭配，彼此穿插，形成唱念結(jié)合的音樂架構(gòu)。演員的形體動(dòng)作，被稱為“科”、“介”?？平?，即為模擬生活的虛擬表演。比如南戲琵琶記中，趙五娘去義倉請(qǐng)糧，久久未歸。蔡公在家凝望，與她見面時(shí)，“外跌介。旦扶。外虛打旦介”。這段舞臺(tái)表演提示就是說，蔡公因年邁不慎跌倒，趙五娘連忙攙扶，卻遭公公責(zé)打。這其中的“虛”字，即指動(dòng)作的虛擬。南戲的科介，還吸取了民間舞蹈動(dòng)作，使戲劇性的舞臺(tái)動(dòng)作舞蹈化了。在南戲的舞臺(tái)上，是以7個(gè)角色來分別

20、飾演劇中的所有人物，其中扮演男、女主人公的，稱為生、旦，還有源于“參軍”、“蒼鶻”的凈、末（亦即副凈、副末），他們與民間歌舞戲中的丑一起，合成一組滑稽角色，這就是南戲的5個(gè)主要角色。它們奠定了中國(guó)戲曲藝術(shù)以生、旦、凈、末、丑組成的角色陣容與行當(dāng)格局?！巴狻笔桥＝侵庥忠簧牵百N”是旦角之外再貼一旦角。全劇圍繞生、旦展開故事，以此構(gòu)成情節(jié)的主干，內(nèi)容往往比較嚴(yán)肅，他們的表演也相應(yīng)地具有正劇的色彩。這與“務(wù)在滑稽調(diào)笑”的前代演出相比，藝術(shù)上的進(jìn)步是非常明顯的。當(dāng)然，凈、末、丑的插科打諢，對(duì)愉悅觀眾、調(diào)節(jié)氣氛也是相當(dāng)重要的。南戲?qū)騽⊙莩龅募俣ㄐ栽瓌t不但做了肯定，而已進(jìn)行了運(yùn)用。一部大型戲劇，常常

21、需要表現(xiàn)許多不同的地點(diǎn)和較長(zhǎng)的時(shí)間，這個(gè)需要自然與簡(jiǎn)陋的舞臺(tái)條件發(fā)生矛盾，也與舞臺(tái)自身的表現(xiàn)能力發(fā)生矛盾。南戲的藝人便充分發(fā)揮豐富的想象力，通過自己的表演，來表現(xiàn)靈活流動(dòng)的舞臺(tái)時(shí)間和空間。比如張協(xié)狀元中，張協(xié)一行離京赴任，跋山涉水，這時(shí)，演員只是輪唱四支曲子，“不覺過了一里又一里”，便從京城到了五雞山?？傊?，自從戲曲成熟之始，無論演員還是觀眾，就不求逼真地模仿生活，他們相信：戲就是戲。編輯本段角色行當(dāng)扮演劇中人物分角色行當(dāng)，是中國(guó)戲曲特有的表演體制。行當(dāng)從內(nèi)容上說，它是戲曲人物藝術(shù)化、規(guī)范化的形象類型。從形式上看，又是有著性格色彩的表演程式的分類系統(tǒng)。這種表演體制是戲曲的程式性在人物形象創(chuàng)造上

22、的集中反映。每個(gè)行當(dāng)，都是一個(gè)形象系統(tǒng)，同時(shí)也是一個(gè)相應(yīng)的表演程式系統(tǒng)。舉例來說，老生就是一個(gè)形象系統(tǒng)，其中包容著一系列中年以上的、正直剛毅的男性人物形象。如京劇空城計(jì)中充滿智慧的軍事家諸葛亮，京劇四進(jìn)士里的宋士杰等。這些人物的性格氣質(zhì)比較接近，在表演上也有一整套相應(yīng)的程式。如念韻白、用真聲演唱；風(fēng)格剛勁、質(zhì)樸、淳厚；動(dòng)作造型以雍容、端方、莊重為基調(diào)。由于這類人物必須戴象征著胡須的髯口，因此又有一套髯口上的功夫。某些劇種還為戴紗帽的人物創(chuàng)造了一套耍帽翅的特技。再如凈行，又是另一類形象，包拯、項(xiàng)羽、曹操等都屬于這個(gè)系統(tǒng)。這是戲曲舞臺(tái)上具有獨(dú)特風(fēng)格的性格造型。它有兩個(gè)突出的表現(xiàn)：一是面部化妝要用各

23、種色彩和圖案勾勒臉譜，所以，凈又俗稱花臉；二是在性格氣質(zhì)上都近乎粗獷、奇?zhèn)セ蚝肋~，因而在表演上要求音色寬闊洪亮，動(dòng)作造型也是粗線條的。由此可見，行當(dāng)既有性格的內(nèi)涵，又含有相應(yīng)程式化的表現(xiàn)方式，是形象類型和程式的統(tǒng)一體。由于戲曲人物思想情感的內(nèi)在特征必須加以外化，并從程式上對(duì)其進(jìn)行提煉和規(guī)范，這就會(huì)使唱念做打各類程式無不帶有某種性格的色彩。經(jīng)過長(zhǎng)期的藝術(shù)磨煉，一些性格相近的藝術(shù)形象以及與之相應(yīng)的表演程式、表演手法和技巧便逐漸積累、匯集且相對(duì)地穩(wěn)定，這就是行當(dāng)?shù)男纬?。而?dāng)一個(gè)行當(dāng)形成以后，它所積累的表演程式又可作為創(chuàng)造新的形象的手段。如此循環(huán)往復(fù)，不斷創(chuàng)造、不斷發(fā)展，促使了行當(dāng)體制的逐步豐富和完善

24、?？梢哉f，行當(dāng)這種表演體制，是戲曲表演程式創(chuàng)造形象的結(jié)果，又是形象再創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)。1、主要類型生、旦、凈、丑各個(gè)行當(dāng)都有各自的形象內(nèi)涵和一套不同的程式和規(guī)制；每個(gè)行當(dāng)具有鮮明的造型表現(xiàn)力和形式美。下面對(duì)主要行當(dāng)作個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。生是戲曲表演行當(dāng)?shù)闹饕愋椭?。扮演男性人物。生的名目初見于宋元南戲，泛指劇中男主角。歷代戲曲都有這一行當(dāng)，近代各地戲曲劇種根據(jù)所扮演人物年齡、身份的不同，又劃分為老生、小生、武生等分支，表演上各有特點(diǎn)。老生 生行的一個(gè)分支。因多掛髯口（胡須）又名須生。扮演中年或老年男子，多為性格正直剛毅的正面人物，重唱功，用真聲，念韻白；動(dòng)作造型莊重、端方。 1一 月二 月三 月產(chǎn)品名

25、稱數(shù)量金額利潤(rùn)產(chǎn)品名稱數(shù)量金額利潤(rùn)產(chǎn)品名稱數(shù)量金額利潤(rùn)合 計(jì)合 計(jì)合 計(jì)四 月五 月六 月產(chǎn)品名稱數(shù)量金額利潤(rùn)產(chǎn)品名稱數(shù)量金額利潤(rùn)產(chǎn)品名稱數(shù)量金額利潤(rùn)合 計(jì)合 計(jì)合 計(jì)下午13：0017：00B實(shí)行不定時(shí)工作制的員工，在保證完成甲方工作任務(wù)情況下，經(jīng)公司同意,可自行安排工作和休息時(shí)間。312打卡制度3.1.2.1公司實(shí)行上、下班指紋錄入打卡制度。全體員工都必須自覺遵守工作時(shí)間，實(shí)行不定時(shí)工作制的員工不必打卡。3.1.2.2打卡次數(shù)：一日兩次，即早上上班打卡一次，下午下班打卡一次。3.1.2.3打卡時(shí)間：打卡時(shí)間為上班到崗時(shí)間和下班離崗時(shí)間； 3.1.2.4因公外出不能打卡：因公外出不能打卡應(yīng)填

26、寫外勤登記表,注明外出日期、事由、外勤起止時(shí)間。因公外出需事先申請(qǐng)，如因特殊情況不能事先申請(qǐng)，應(yīng)在事畢到崗當(dāng)日完成申請(qǐng)、審批手續(xù)，否則按曠工處理。因停電、卡鐘（工卡）故障未打卡的員工，上班前、下班后要及時(shí)到部門考勤員處填寫未打卡補(bǔ)簽申請(qǐng)表，由直接主管簽字證明當(dāng)日的出勤狀況，報(bào)部門經(jīng)理、人力資源部批準(zhǔn)后，月底由部門考勤員據(jù)此上報(bào)考勤。上述情況考勤由各部門或分公司和項(xiàng)目文員協(xié)助人力資源部進(jìn)行管理。3.1.2.5手工考勤制度3.1.2.6手工考勤制申請(qǐng)：由于工作性質(zhì)，員工無法正常打卡（如外圍人員、出差），可由各部門提出人員名單，經(jīng)主管副總批準(zhǔn)后，報(bào)人力資源部審批備案。3.1.2.7參與手工考勤的員工

27、，需由其主管部門的部門考勤員(文員)或部門指定人員進(jìn)行考勤管理，并于每月26日前向人力資源部遞交考勤報(bào)表。3.1.2.8參與手工考勤的員工如有請(qǐng)假情況發(fā)生，應(yīng)遵守相關(guān)請(qǐng)、休假制度，如實(shí)填報(bào)相關(guān)表單。3.1.2.9 外派員工在外派工作期間的考勤,需在外派公司打卡記錄;如遇中途出差,持出差證明,出差期間的考勤在出差地所在公司打卡記錄;3.2加班管理3.2.1定義加班是指員工在節(jié)假日或公司規(guī)定的休息日仍照常工作的情況。A現(xiàn)場(chǎng)管理人員和勞務(wù)人員的加班應(yīng)嚴(yán)格控制，各部門應(yīng)按月工時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，合理安排工作班次。部門經(jīng)理要嚴(yán)格審批員工排班表，保證員工有效工時(shí)達(dá)到要求。凡是達(dá)到月工時(shí)標(biāo)準(zhǔn)的，應(yīng)扣減員工本人的存休或工

28、資；對(duì)超出月工時(shí)標(biāo)準(zhǔn)的，應(yīng)說明理由，報(bào)主管副總和人力資源部審批。 B因員工月薪工資中的補(bǔ)貼已包括延時(shí)工作補(bǔ)貼，所以延時(shí)工作在4小時(shí)（不含）以下的，不再另計(jì)加班工資。因工作需要，一般員工延時(shí)工作4小時(shí)至8小時(shí)可申報(bào)加班半天，超過8小時(shí)可申報(bào)加班1天。對(duì)主管(含)以上管理人員，一般情況下延時(shí)工作不計(jì)加班，因特殊情況經(jīng)總經(jīng)理以上領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)的延時(shí)工作，可按以上標(biāo)準(zhǔn)計(jì)加班。3.2.2.2員工加班應(yīng)提前申請(qǐng)，事先填寫加班申請(qǐng)表，因無法確定加班工時(shí)的，應(yīng)在本次加班完成后3個(gè)工作日內(nèi)補(bǔ)填加班申請(qǐng)表。加班申請(qǐng)表經(jīng)部門經(jīng)理同意，主管副總經(jīng)理審核報(bào)總經(jīng)理批準(zhǔn)后有效。加班申請(qǐng)表必須事前當(dāng)月內(nèi)上報(bào)有效，如遇特殊情況，也必

29、須在一周內(nèi)上報(bào)至總經(jīng)理批準(zhǔn)。如未履行上述程序，視為乙方自愿加班。3.2.2.3員工加班，也應(yīng)按規(guī)定打卡，沒有打卡記錄的加班，公司不予承認(rèn)；有打卡記錄但無公司總經(jīng)理批準(zhǔn)的加班，公司不予承認(rèn)加班。3.2.2.4原則上，參加公司組織的各種培訓(xùn)、集體活動(dòng)不計(jì)加班。3.2.2.5加班工資的補(bǔ)償：?jiǎn)T工在排班休息日的加班，可以以倒休形式安排補(bǔ)休。原則上，員工加班以倒休形式補(bǔ)休的，公司將根據(jù)工作需要統(tǒng)一安排在春節(jié)前后補(bǔ)休。加班可按1：1的比例沖抵病、事假。3.2.3加班的申請(qǐng)、審批、確認(rèn)流程3.2.3.1加班申請(qǐng)表在各部門文員處領(lǐng)取，加班統(tǒng)計(jì)周期為上月26日至本月25日。3.2.3.2員工加班也要按規(guī)定打卡，

30、沒有打卡記錄的加班，公司不予承認(rèn)。各部門的考勤員(文員)負(fù)責(zé)加班申請(qǐng)表的保管及加班申報(bào)。員工加班應(yīng)提前申請(qǐng)，事先填寫加班申請(qǐng)表加班前到部門考勤員(文員)處領(lǐng)取加班申請(qǐng)表，加班申請(qǐng)表經(jīng)項(xiàng)目管理中心或部門經(jīng)理同意，主管副總審核，總經(jīng)理簽字批準(zhǔn)后有效。填寫并履行完審批手續(xù)后交由部門考勤員(文員)保管。3.2.3.3部門考勤員（文員）負(fù)責(zé)檢查、復(fù)核確認(rèn)考勤記錄的真實(shí)有效性并在每月27日匯總交人力資源部，逾期未交的加班記錄公司不予承認(rèn)。下午13：0017：00度。全體員工都必須自覺遵守工作時(shí)間，實(shí)行不定時(shí)工作制的員工不必打卡。3.1.2.2打卡次數(shù)：一日兩次，即早上上班打卡一次，下午下班打卡一次。3.1

31、.2.3打卡時(shí)間：打卡時(shí)間為上班到崗時(shí)間和下班離崗時(shí)間； 3.1.2.4因公外出不能打卡：因公外出不能打卡應(yīng)填寫外勤登記表,注明外出日期、事由、外勤起止時(shí)間。因公外出需事先申請(qǐng)，如因特殊情況不能事先申請(qǐng)，應(yīng)在事畢到崗當(dāng)日完成申請(qǐng)、審批手續(xù)，否則按曠工處理。因停電、卡鐘（工卡）故障未打卡的員工，上班前、下班后要及時(shí)到部門考勤員處填寫未打卡補(bǔ)簽申請(qǐng)表，由直接主管簽字證明當(dāng)日的出勤狀況，報(bào)部門經(jīng)理、人力資源部批準(zhǔn)后，月底由部門考勤員據(jù)此上報(bào)考勤。上述情況考勤由各部門或分公司和項(xiàng)目文員協(xié)助人力資源部進(jìn)行管理。3.1.2.5手工考勤制度3.1.2.6手工考勤制申請(qǐng)：由于工作性質(zhì)，員工無法正常打卡（如外圍

32、人員、出差），可由各部門提出人員名單，經(jīng)主管副總批準(zhǔn)后，報(bào)人力資源部審批備案。3.1.2.7參與手工考勤的員工，需由其主管部門的部門考勤員(文員)或部門指定人員進(jìn)行考勤管理，并于每月26日前向人力資源部遞交考勤報(bào)表。3.1.2.8參與手工考勤的員工如有請(qǐng)假情況發(fā)生，應(yīng)遵守相關(guān)請(qǐng)、休假制度，如實(shí)填報(bào)相關(guān)表單。3.1.2.9 外派員工在外派工作期間的考勤,需在外派公司打卡記錄;如遇中途出差,持出差證明,出差期間的考勤在出差地所在公司打卡記錄;3.2加班管理3.2.1定義加班是指員工在節(jié)假日或公司規(guī)定的休息日仍照常工作的情況。A現(xiàn)場(chǎng)管理人員和勞務(wù)人員的加班應(yīng)嚴(yán)格控制，各部門應(yīng)按月工時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，合理安排工

33、作班次。部門經(jīng)理要嚴(yán)格審批員工排班表，保證員工有效工時(shí)達(dá)到要求。凡是達(dá)到月工時(shí)標(biāo)準(zhǔn)的，應(yīng)扣減員工本人的存休或工資；對(duì)超出月工時(shí)標(biāo)準(zhǔn)的，應(yīng)說明理由，報(bào)主管副總和人力資源部審批。 B因員工月薪工資中的補(bǔ)貼已包括延時(shí)工作補(bǔ)貼，所以延時(shí)工作在4小時(shí)（不含）以下的，不再另計(jì)加班工資。因工作需要，一般員工延時(shí)工作4小時(shí)至8小時(shí)可申報(bào)加班半天，超過8小時(shí)可申報(bào)加班1天。對(duì)主管(含)以上管理人員，一般情況下延時(shí)工作不計(jì)加班，因特殊情況經(jīng)總經(jīng)理以上領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)的延時(shí)工作，可按以上標(biāo)準(zhǔn)計(jì)加班。3.2.2.2員工加班應(yīng)提前申請(qǐng)，事先填寫加班申請(qǐng)表，因無法確定加班工時(shí)的，應(yīng)在本次加班完成后3個(gè)工作日內(nèi)補(bǔ)填加班申請(qǐng)表。加班

34、申請(qǐng)表經(jīng)部門經(jīng)理同意，主管副總經(jīng)理審核報(bào)總經(jīng)理批準(zhǔn)后有效。加班申請(qǐng)表必須事前當(dāng)月內(nèi)上報(bào)有效，如遇特殊情況，也必須在一周內(nèi)上報(bào)至總經(jīng)理批準(zhǔn)。如未履行上述程序，視為乙方自愿加班。3.2.2.3員工加班，也應(yīng)按規(guī)定打卡，沒有打卡記錄的加班，公司不予承認(rèn)；有打卡記錄但無公司總經(jīng)理批準(zhǔn)的加班，公司不予承認(rèn)加班。3.2.2.4原則上，參加公司組織的各種培訓(xùn)、集體活動(dòng)不計(jì)加班。3.2.2.5加班工資的補(bǔ)償：?jiǎn)T工在排班休息日的加班，可以以倒休形式安排補(bǔ)休。原則上，員工加班以倒休形式補(bǔ)休的，公司將根據(jù)工作需要統(tǒng)一安排在春節(jié)前后補(bǔ)休。加班可按1：1的比例沖抵病、事假。3.2.3加班的申請(qǐng)、審批、確認(rèn)流程3.2.3.1加班申請(qǐng)表在各部門文員處領(lǐng)取