1、第一課明清時期的進步思潮，要求科票：列舉李飛、黃宗熙、高炎武、王池等思想家，了解明清時期儒家學(xué)說的發(fā)展，明清之際是各種茄子矛盾交織、天地開壁變化發(fā)生的時代。一方面，獨裁統(tǒng)治高度膨脹，禮教綱領(lǐng)越來越苛刻。另一方面，統(tǒng)治階級極度腐敗，綱紀嫻熟，政教失控，危機蔓延，正統(tǒng)禮教的腐敗和黑暗更加暴露。特別是明末農(nóng)民戰(zhàn)爭“武器的批判”，帶領(lǐng)批判性武器，極大地解放了人們的思想，促進了獨裁統(tǒng)治、綱領(lǐng)、明清之際的進步思想、禮教的懷疑批評。明中后期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，“西學(xué)東漸”近代科學(xué)的引進大大拓寬了人們的視野，給思想界注入了嶄新的時代氛圍。閱讀以上資料，從政治、經(jīng)濟、思想文化三個茄子方面總結(jié)明清之際產(chǎn)生進步

2、思想的歷史背景。1，明清之際進步思潮出現(xiàn)的背景，1，政治：獨裁統(tǒng)治腐敗，社會動蕩，2，經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義蒙發(fā)展(根)，3，階級3360工商界擴大，傳統(tǒng)道德和價值觀受到?jīng)_擊，時代呼喚新思想8周束縛人的思想，少年學(xué)區(qū)：窮困潦倒的中年官職：正直清廉的老年監(jiān)禁：自取滅亡，(1)“異端”思想家李飛，李飛是萬人的特殊人物。他的理論不神圣，喝佛罵祖，根據(jù)傳統(tǒng)道學(xué)觀念，他是徹頭徹尾的異端。中國歷史上有不少機智的好人無辜地死在統(tǒng)治階級的牢籠里。李飛就是這樣的人。(威廉莎士比亞，溫斯頓，驕傲)用現(xiàn)在的話來說，李所犯的是死罪。他的思想中充滿了追求個人自由和解放的反抗意識。反映了他最重要的著作藏書、藏書、分

3、書、燃燒的書等，大部分也是這種思想批判封建理學(xué)。1，生平，2。思想主張材料1，如果必須腳向孔子，那么在沒有孔子的時代之前，終不能燒書材料，第二：崇尼雖神圣，但效果卻可以學(xué)浩，相，丑婦的賤態(tài)。焚化書下心論材料3:以孔子的是非為由，不能有對與錯。藏書思想：以上資料反映了作者的什么思想？(1)對圣周理學(xué)大為鞭笞，否認孔孟學(xué)說是萬萬歲支論，認為每個人都有權(quán)作出自己的判斷，渡邊杏使用四書五經(jīng)作為統(tǒng)一的思維標(biāo)準。(a)異端思想家李贄，資料4:世界上的一切，衣服和飯類耳朵。追求物質(zhì)享受，就是“兵部自然”，“圣人不要富貴，不是”。仁義道德，充滿江相藝橋的道學(xué)老師，借用理學(xué)這個墊腳石，為自己謀求高官厚祿而已。(

4、威廉莎士比亞哈姆雷特)李英斥責(zé)他們。穿著嬰兒的衣服，舉止像條狗.思維：牙齒資料反映了作者的什么思想？(2)我認為每個人都提倡私人的、個性的自由發(fā)展。材料5:李智說?！坝泻门司徒ǚ孔?，何必是男人呢？”和卓文君私奔再婚司馬相如身體，鄭智薰暈厥，“高興的時候，有什么羞恥嗎？”稱贊武則天稱贊是“政治是自己的事，明察是先端”的圣后。李裪也招收女弟子。事故：牙齒資料反映了作者的什么想法？(3)主張男女平等。(4)提出天地萬物的根本是兩件事。事故：李飛對宇宙本院的認識完全現(xiàn)實嗎？那是什么意思？)，3 .對李維進步思想的評價：指禮封為封建禮教和正統(tǒng)思想的整體，有明顯的反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反教條精神，有利于促進人

5、們思想的解放，有利于反封建民主思想的出現(xiàn)。后人評價說：翻卷都是狂亂、怪異、不可戰(zhàn)勝的，但牙齒書打孔子，另降好調(diào)，流傳千古的善惡都顛倒過來，特別用大言不慚的話藐視世界，到現(xiàn)在為止，歡歌的陋俗，那虛名。(威廉莎士比亞，溫斯頓，本)櫻田全書總目提要(清官手)，(1)中國思想思想：16世紀偉大的啟蒙思想家，(2)國際上：具有廣泛國際影響力的偉大思想家，(3)中國文化歷史：文化巨人，(3)1644年，清兵進入關(guān)口，繼續(xù)向南推進，王夫之和朋友官邸女魚一起在衡山引起了抗訴。兵敗、逃到廣東省租界，在南明溪王政政權(quán)中發(fā)揮效力，對桂王政權(quán)的很多人結(jié)成黨和爭權(quán)奪利表示了深切的不滿。不久，他大勢已去，辭職回鄉(xiāng)，長期住

6、在湖南省西南苗族山區(qū)。他隱居在衡山石線山腳下，刻苦著述，被稱為仙山老師。王夫之發(fā)展了唯物主義思想。閱讀資料，理解王府的想法。材料1:天地之間、氣、理、理、理、理、理、理、理、理、理、理、理、理天下唯一的氣，沒有那氣就沒有那條路。材料2:口口聲聲，說不出千言萬語，都呼氣，沒有空氣就什么都沒有。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，語言)(1)世界資源：“氣體”，“空氣中”。Rb:客觀規(guī)律；氣體，物質(zhì)實體。(2)認識論：“形狀、神、物三次相遇，知覺為頭”的形狀，感覺器官；神，思維活動事物，外部的客觀事物。只有把牙齒三者結(jié)合起來，才能產(chǎn)生知覺和認識。(3)教養(yǎng)館：“在私利中千里”。(。充分肯定人的欲望和私利。王

7、夫之程朱理學(xué)怎么批評？輪船，理，氣，格，奇，奇，智唯心主義的先驗論，對客觀事物的正確認識，千里，仁欲，私欲，千里，啟蒙思想家：黃宗熙(公元16101695年)。青青失敗后，黃宗熙以清醒的頭腦對國家的興衰、歷史變革進行了一系列深刻的反思?？滴跻?年、54歲的黃宗熙10年前寫的遺書為基礎(chǔ)，完成了啟蒙杰作名訪錄。牙齒書猛烈抨擊封建君主專制制度，主張“天下大受害者，只是軍隊”，改革土地、稅收制度，提出“工商業(yè)都看過”的先進思想，批判傳統(tǒng)農(nóng)本空想的觀點，全書發(fā)出民主主義的光芒。黃宗熙一直隱居在農(nóng)村，清廷組征調(diào)樸鶴弘，聘請他提前完成名詞，他三次不堅決地說，探索慶國際稅的實學(xué)，致力于祖國的文化遺產(chǎn)整理和研究

8、。閱讀材料，理解黃宗羲的思想。資料1:“為了天下受大害的人，只是軍隊而已！”原君(1)批評君主專制；資料2:“天下的大小不是一個人能做的，而是分為軍工。所以我出官，也為天下，也為鄭智薰君主；為了萬民，不是為了一個姓。復(fù)蓋天下的奇蘭不是一城的興亡，而是萬民的憂慮?！?2)群臣共同治理。把君臣視為平等的“桑拿”關(guān)系。(3)限制軍權(quán)的理論和設(shè)想。a .言論自由b .用“天下之法”代替“一家之法”。自下而上的教練機構(gòu)學(xué)校。資料3:世猶不察，以工商業(yè)為終點，抑制亡國。夫工人固來圣王之欲，商也愿意在路上，蓋牙齒。材料體現(xiàn)什么思想？(4)空想都是本錢的思想。清華大學(xué)教授陳輝認為，嚴格意義上，黃宗羲的思想已經(jīng)

9、不是民本像，而是民主思想。民本是指君主和朝廷的民主，強調(diào)牙齒一點，就要擴大軍權(quán)，強調(diào)成軍和清官要有強大的權(quán)力為人民做主體，懲罰貪官污吏，發(fā)展一套監(jiān)察系統(tǒng)。(威廉莎士比亞，溫斯頓，權(quán)位) (威廉莎士比亞，溫斯頓)民主思想認為權(quán)力本身不受限制是萬惡之本。不是皇帝本人的道德修養(yǎng)，而是民主思想、他主張：“黃宗熙的思想本身也有缺陷，但民權(quán)理論上有超越盧梭的地方?！薄爸袊鐣茖W(xué)院哲學(xué)所研究員李存山也表示同意陳輝的觀點。、32清廷曾多次強迫他參加名詞編纂，都被嚴師拒絕了。高鹽務(wù)研究經(jīng)學(xué)，反對空談，重視確鑿的證據(jù)，辨別源流，進行名副其實的審查，開創(chuàng)了清代博學(xué)風(fēng)。一生的律動很嚴格，行動出色，身處逆境，最終沒有

10、氣餒的想法，表現(xiàn)出堅定的民族昏厥和不屈的精神。閱讀資料，回答問題。資料1:有亡國，有亡天。亡國與亡國，怎么能區(qū)別呢？說：易姓變更號，叫征服。仁義充電，獸的食人者裝飾，那叫死天下。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，動物名言)保揚天下，了解報國。保衛(wèi)國家的人，其君臣，肉食者陰謀。保天下，筆父的卑賤和責(zé)任燕耳材料2:誰知道今天的清談，比前代者還多？希青對老莊物語，牙齒鄭物語對孔孟。不學(xué)六藝的文章，不考百王的戰(zhàn)書，不綜合唐代的工作。不以善比論論論政治大團結(jié)的一切，以明心看城的空話，代替了代替自己統(tǒng)治人的實學(xué)。股票的懶惰和萬事荒蕪，腳爪死亡，四國亂，神州傾復(fù)，宗師九河。牙齒資料反映了顧炎武的什么思想？1，強調(diào)社

11、會責(zé)任感，天下興亡，匹夫有責(zé)。區(qū)別“亡國”和“亡國”、“保國”和“保天下”。2.經(jīng)稅實用化，1，背景：出現(xiàn)了嚴重脫離社會實際的公訴學(xué)風(fēng)。2.意義：“京稅”的內(nèi)涵強調(diào)“京國際稅”遠大的理想抱負，強調(diào)胸懷大志，胸懷大志，胸懷天下?！皩嵱没钡膬?nèi)涵是“學(xué)習(xí)結(jié)合”，強調(diào)理論要聯(lián)系實際，腳踏實地，注重實效。3.學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實的結(jié)合為特點，將古代典籍解釋為手段，其中發(fā)揮自己的社會政治觀點，用于社會改革。反對君主專制制度，重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，重視“景稅效用”，命名留學(xué)案，天下軍隊國理兵書日志2、牙齒早期啟蒙性質(zhì)的進步思潮對君主專制統(tǒng)治產(chǎn)生了強烈的沖擊，在隨后的數(shù)百年間起到了啟蒙作用，給后人以深刻的啟示。

12、所學(xué)應(yīng)用的觀念為后世提供了思想的源泉。3.實質(zhì)是對儒家思想繼承的批評，仍然屬于儒家思想范疇。為什么中國明末清初的批評思想沒有形成西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？1.明清資本主義發(fā)芽比較脆弱，缺乏早期民主思想的出現(xiàn)和發(fā)展的強大物質(zhì)基礎(chǔ)。2、中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。3.在高度加強的專制主義中央集權(quán)制度的壓迫下，早期民主思想沒有形成完整的體系。，反對私利，成為有理性欲望的人！反對理性，成為有純粹感情的人！反對重義警理，成為能創(chuàng)造財富的人！反對思想監(jiān)禁，成為個性解放的人！反對空談性，成為有真正才能和實踐的人！反對君主專制，成為有民主意識的人！儒學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展過程，1，創(chuàng)始人：2，繼承：3，毀謗：4，正統(tǒng)

13、：5，沖擊：6，融合：7，理學(xué)：8，批判繼承：春秋時期，孔子家魏晉南北朝、三教并行，儒學(xué)受到佛教、道教的沖擊，唐宋時代、三教開始融合，宋明時代、儒學(xué)迎來佛教，明清時代批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)建具有時代特色的新思想體系。摘要：明清時代的進步思潮，背景，萬人異端思想家李維，明末清初三大思想家，反對絕對思想權(quán)威，主張個性自由和解放，主張男女平等，哲學(xué)觀：陰陽二期，王池：唯物思想體系，黃宗熙：1。與明清時期思想批評的出現(xiàn)有關(guān)的是A .商品經(jīng)濟的發(fā)展B .前提頹廢王朝的統(tǒng)治C 8周跟隨舊D圣柱理學(xué)對人們思想的束縛A，ABCD，ADC，ACD，ABD，A，2，明清之際君主專制批評，主張以人民為主思想的根本原因

14、A .明清專制主義中央集權(quán)加強B .明清資本主義萌芽C提高思想家個人思想意識水平D .社會制度衰退的思想反映，B，3，在李維的思想體系中，世界的本院是()A，陰陽2期B，道C，里D，錯誤的是()A，提倡個性自由發(fā)展B，否定宋明理學(xué)C，否定三綱如果孔子取夠了，在沒有孔子的時代之前，最終不能和平嗎？“李維的核心思想是：A、保留封建禮教B、應(yīng)用學(xué)用C、反對迷信崇拜D、腐敗統(tǒng)治批判、1、對明清思想批評社會影響的以下評論。不對的是，A、解放思想B、農(nóng)工商都有利于牙齒思想的提出，有利于商業(yè)。2.“天下興亡，匹夫責(zé)任”在一枝錄中提出了“亡國”和“亡國”兩個茄子概念，這是誰的觀點(高廉武B、黃宗熙C、王府的D、李飛3、九鹽務(wù))。b，A，A，傅晶君主專制b，宋明理學(xué)科8周餐飲c批評，軍權(quán)限制d，敬世孝，4，明清進步思想家(4人)的共同主張5，明清時代進步思想家(4人)的主張6。明代8周餐飲，讀書人只知道閱讀清酒注釋，嚴重脫離社會現(xiàn)實的情況。黃宗羲等人提出的思想主張是：A，為了學(xué)問，要追求真實和實際，應(yīng)該是關(guān)于