1、我們學(xué)過陶淵明的哪些作品?,1、桃花源記 (散文),2、五柳先生傳（傳記）,3、歸園田居 （田園詩(shī)）,陶淵明（365-427）名潛，字淵明，一字元亮，東晉時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著五柳先生傳以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。,飲 酒,陶淵明,陶淵明（365427）潯陽(yáng)柴桑人。二十九歲時(shí)開始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過著時(shí)隱時(shí)仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，是田園詩(shī)派的開創(chuàng)者。詩(shī)風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作品有歸去來(lái)兮辭、桃花源記、歸園田居、飲

2、酒。,飲酒 陶淵明,飲 酒 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。,按節(jié)奏誦讀詩(shī)歌：,結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧,結(jié)廬：構(gòu)建房屋。人境：人聚居的地方。而：卻。車馬喧：達(dá)官貴人的高軒，馬車。喻世俗上層人士之間交往，喻各種紛繁的雜塵。 詩(shī)人身居塵世，卻不受塵俗的煩擾。,問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏,君：詩(shī)人自稱。爾：這樣。 二句承上兩句設(shè)問設(shè)答。因?yàn)樾拇娓哌h(yuǎn)，心情閑適。能遠(yuǎn)遠(yuǎn)擺脫世俗的束縛，所以雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。詩(shī)人擺脫塵俗煩擾，后的感受。,隱居是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)，所謂“

3、大隱隱于市”就是這個(gè)道理，處鬧市若幽谷。 前四句寫出詩(shī)人超然出世的心境,采菊東籬下，悠然見南山,悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。 以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣。 菊花指真實(shí)的菊，后來(lái)成為隱逸的化身，連東籬也有了象征意義，象征遠(yuǎn)離塵俗，潔身自好的品格。 愛蓮說(shuō)予謂菊，-；牡丹，-;蓮-。咦，菊之愛，陶后鮮有聞；牡丹之愛，宜乎眾矣。蓮之愛，同予者何人？,2、“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？,思考討論,采菊,“采菊東籬下，悠然見南山”歷來(lái)都被視為陶詩(shī)意境、風(fēng)格的名句，宋代大詩(shī)人蘇軾贊嘆：“因采菊見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。而王國(guó)維稱其為“無(wú)我之境

4、”，這時(shí)物我合一，渾然一體。,在這種意境中包含豐富的哲理：“只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。,詩(shī)人超脫塵世，熱愛自然的情趣。自我高潔的表現(xiàn)。悠然自得的心情,包 含,南山,靜穆超然的勝景,超凡脫俗的天真自然的意趣,人與自然合一，物我合一的意境,“采菊東籬下，悠然見南山。”“悠然”寫出了作者怎樣的心情？如果把“見”改成“望”好不好？為什么？,“悠然”寫出了作者那種恬淡、悠閑、對(duì)生活無(wú)所求的心情。改成“望”不好望是有意識(shí)地注視，缺乏悠然的情味?！耙姟笔窃诓删罩g無(wú)意中山的形象映入眼簾?！安删諙|籬下，悠

5、然見南山”，將作者的主觀情感（采菊的悠閑自得）與客觀景物（南山美景）融為一體，相互映襯，達(dá)到物我合一，物我兩忘的“無(wú)我之境”，心和自然親近。,山氣日夕佳，飛鳥相與還,山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。相與：結(jié)伴。還：飛回巢。 寫南山美妙的晚景。即悠然所見。 山上的氣象愈發(fā)美好，在這從容而渾然的暮色里，飛鳥成群結(jié)隊(duì)而返。,歸去來(lái)辭“鳥倦飛而知還”意思是天色晚了，鳥尚且會(huì)“知還”，人當(dāng)然更應(yīng)該“迷途知返”。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也應(yīng)順應(yīng)自然之理，生與大自然同生，死與大自然同體。,此中有真意，欲辨已忘言,此中：此地此時(shí)的情景，總指隱逸的田園生活。真意：包括自然情趣和

6、人生真諦。辨：辨別，說(shuō)明。忘言：不知怎樣用言語(yǔ)表達(dá)。 釋義：詩(shī)人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟到人生的真意，又何須用語(yǔ)言表達(dá)。,5、飲酒最后兩句應(yīng)怎樣理解？,這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)?！巴浴蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。“至情言語(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦，即人的本性。,思考討論,1、第一、二句以平易的語(yǔ)言直接道出作者對(duì)幽美、寧?kù)o的田園的喜愛，對(duì)車馬喧囂的官場(chǎng)的厭倦。,2、第三、四句用自問自答得方式表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)超凡脫俗境界的追求。,3、第五八句描寫田園的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥構(gòu)成一幅大自然的美麗畫面，表現(xiàn)出詩(shī)人陶醉于其中的悠閑自得的心情,4、末尾兩句是全詩(shī)的總結(jié)。在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可以剛要把它說(shuō)出來(lái)，卻已經(jīng)找不到合適的語(yǔ)言。,菊花黃，南山青、夕陽(yáng)紅、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩(shī)人心如止水，如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里，自己的感受也從大自然中折射出來(lái)。,小 結(jié),在人境,無(wú)車馬喧,（果）,心遠(yuǎn)地自偏（因）,悠然超脫塵俗，熱愛自然、高潔,有真義歸隱乃人生真諦,飛鳥相與還人、“呼吁”返璞歸真,總 結(jié)：,這首詩(shī)表達(dá)作者厭倦官場(chǎng)腐敗，決心歸隱，超脫塵俗，熱愛自然的思想感情。 這首詩(shī)中，景、情、理三者巧妙結(jié)合，達(dá)到水乳交融的