1、第二節(jié)議論類作品閱讀,第二講辨析論據(jù)類型和作用,真題體驗,考點：體驗解讀,一、(2014杭州)閱讀下面這篇文章，完成問題。 比鄰若天涯 朱鐵志 如今，在全球化時代的地球村里，由于網(wǎng)絡(luò)、手機盛行，互通互聯(lián)，只要手指一點，頃刻之間圖文畢現(xiàn)，哪怕地球那端，也好像近在眼前。即時通訊系統(tǒng)改變了千百年來從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明業(yè)已形成的交往方式，從技術(shù)上講，“天涯若比鄰”再也不是浪漫的想像，而是具體而微的現(xiàn)實。為了一個共同的祈求，全球網(wǎng)友可以在最短時間,真題體驗,考點：體驗解讀,內(nèi)形成貌似虛擬，其實非常實在的聯(lián)盟，用以幫助那些需要幫助的人。比如提供一份骨髓，捐獻一筆善款。網(wǎng)絡(luò)和手機的出現(xiàn)，像電燈、蒸汽機的發(fā)明

2、一樣，深刻地改變了當(dāng)代人的生活。毫無疑問，人類需要充分享用現(xiàn)代文明所帶來的具有劃時代意義的豐碩成果。,真題體驗,考點：體驗解讀,然而，就像世間所有美好事物一樣，網(wǎng)絡(luò)也有兩面性，在虛擬空間拉近人們之間距離的同時，也在現(xiàn)實世界疏忽了人們之間的直接交流。常見的情形是：在虛擬空間聊得火熱，見面之后卻沒有多少話說，虛擬的熱情和現(xiàn)實的冷漠，形成了有趣的對比。過去到了年節(jié)，走親訪友，其樂融融；而今一條短信，四處群發(fā)，不知是真情祝福，還是隨意應(yīng)付。方便則方便，但缺少了一點可以感知的溫度，淡化了抱拳、鞠躬之間所包含的濃濃情誼。人們熱衷于在虛擬空間用假名展示真實的自我，卻不愿在真實的世界里本真地素面朝天。在真實和

3、虛假之間，自覺不自覺地錯把虛擬當(dāng)真實。,真題體驗,考點：體驗解讀,人們發(fā)明了網(wǎng)絡(luò)，原本是為了方便工作、學(xué)習(xí)和生活，事實上也確實如此。但對網(wǎng)絡(luò)的極度依賴，反而影響了我們中一些人的工作、學(xué)習(xí)和生活。我們經(jīng)?？吹接行┤嗣刻彀汛罅康臅r間和精力消耗在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里；我們也不難發(fā)現(xiàn)有的人在辦公室、課堂上，甚至在行駛著的汽車的駕駛室里都忍不住摸出手機收發(fā)短信，刷新微博。這實在是一種典型的異化現(xiàn)象。在韓國，一些最簡單樸素的傻瓜手機和電腦開始重新回到人們手中。其實，不少高檔手機繁復(fù)的功能是多余的，很多在虛擬空間飛來飛去的信息是無價值的。,真題體驗,考點：體驗解讀,我不是一個排斥網(wǎng)絡(luò)、手機新技術(shù)的冬烘先生注，相

4、反，對網(wǎng)絡(luò)、手機給當(dāng)代生活帶來的巨大變化深懷敬意。我只是想善意地提醒人們：在網(wǎng)絡(luò)、手機時代，要警惕自己被物化為機器的奴隸。在熱切關(guān)注新技術(shù)的同時，要把時間、精力有意分配給現(xiàn)實生活，分配給活生生的人，不應(yīng)沉迷于所謂的虛擬空間，而應(yīng)扎扎實實地站在現(xiàn)實的土地上。 (本文有刪改) 【注】冬烘先生：迂腐淺陋的知識分子。,真題體驗,考點：體驗解讀,1第二段中列舉了一些在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中的“常見的情 形”，其作用是什么？(3分) _ _,說明了網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用在現(xiàn)實世界疏忽了人們之間的直接交流，缺少了一點人與人之間的情誼和真實。,解析 首先回到原文中理解作者要表達什么?；氐皆闹?，找到相關(guān)的第二段，“常見的情形”后主要

5、談?wù)摰氖蔷W(wǎng)絡(luò)應(yīng)用造成“人們當(dāng)面冷淡”的問題，在虛擬世界中的熱情和現(xiàn)實世界中的冷漠形成對比，作用就是為了突出網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用使人們忽視了人與人之間的面對面交流，說明網(wǎng)絡(luò)也造成了一定的問題。,考點解讀,考點：體驗解讀,閱讀議論文能區(qū)分觀點和材料，理解并正確評述觀點和材料的關(guān)系，能依據(jù)具體環(huán)境補充論據(jù)。 常見的擬題方式有：按要求從文中找出本文的論據(jù)；認真閱讀全文，找出表明作者觀點的句子或用來證明論點的例子；有人認為畫線的論據(jù)有些多余，你認為呢，請說說你的看法；請為本文的論點補充一則事實論據(jù)或理論論據(jù)等。,真題體驗,考點：體驗解讀,二、(2014河北)閱讀下面的議論文，回答問題。 古來圣賢皆寂寞，唯有寂寞出

6、學(xué)問。 唐玄奘的寂寞成就了西天取經(jīng)的事業(yè)，徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壯舉，司馬遷的寂寞成就了史家絕唱史記，曹雪芹的寂寞成就了鴻篇巨制紅樓夢寂寞是一首歌，是只有一個人的吟唱；寂寞是一首詩，是來自內(nèi)心深處的獨白。,真題體驗,考點：體驗解讀,著名學(xué)者錢鐘書先生甘于寂寞，潛心讀書做學(xué)問。他不喜歡應(yīng)酬，也反感客人來訪，常以生病為由推辭。他每天呆在書房里做著自己喜歡的事，真可謂“躲進小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”。,真題體驗,考點：體驗解讀,錢鐘書聲名遠播，時常會有世界各地的人慕名造訪。有一位外國女士打電話給他，表示非常喜歡他的文章，想登門拜訪。錢先生聽后，趕緊說道：“假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必要

7、認識那只下蛋的母雞呢？”那位女士深為錢先生的幽默婉拒所折服，只好作罷。也許，正是有了這種閉門讀書做研究的態(tài)度，錢先生才寫出了談藝錄管錐編等不朽的學(xué)術(shù)巨著。,真題體驗,考點：體驗解讀,其實，像錢先生這樣的人還有很多。他們既能洞悉這個社會，又能遠離這個社會的喧囂，專心致志做自己的事情。 “芥川獎”是日本最重要、最有影響的文學(xué)獎項。獲獎?wù)哂小暗驱堥T”之稱許多作家都因獲此獎而名噪一時。最近一屆的“芥川獎”獲得者田中慎彌卻是個“普通人”，他年紀輕輕，也沒有什么高學(xué)歷，為什么能獲得如此級別的文學(xué)獎呢？媒體對他的描述可能給出了答案：“田中慎彌沒有手機，也不用電腦。但他卻很執(zhí)著，甚至有些固執(zhí)，躲在自己的世界里

8、，與寂寞相伴，專心讀書和寫作。從他身上，人們看到了日本文學(xué)新的希望。”,真題體驗,考點：體驗解讀,田中慎彌能夠排除外界的干擾，耐得住寂寞，埋頭寫作，終成正果?！鞍宓市枳昀洌恼虏粚懓刖淇?。”能坐得了冷板凳，自然能靜得了心、做得了學(xué)問。 我們的生活本來可以很平靜，只是因為內(nèi)心浮躁，無法平靜，所以常常覺得自己很“忙碌”。若能守住寂寞，不為外界所干擾，一心朝著自己的目標去努力，又怎能做不了學(xué)問呢？,真題體驗,考點：體驗解讀,2選文在事實論據(jù)的選擇和使用上各有什么特點？(4分) _ _,所用事實論據(jù)選自古今中外，典型豐富；在事實論據(jù)的使用上，詳略得當(dāng)。,解析 本題考查對論據(jù)選擇和使用的分析：本文選

9、取了唐玄奘、徐霞客、司馬遷、曹雪蘆、錢鐘書、田中慎彌等人的事例，對錢鐘書和田中慎彌作了詳細的介紹，可謂古今中外，詳略得當(dāng)，使論證更加充分。,考點解讀,考點：體驗解讀,論據(jù)是用來證明論點的。論據(jù)有事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)一般是具體事例或小故事，敘述比較簡明，舉例后都有一個總結(jié)，概述該論據(jù)要證明的內(nèi)容；道理論據(jù)大多是引用的名言、公式、定律，有的加引號(直接引用)，有的不加引號(間接引用)。論據(jù)要真實、可靠、典型(學(xué)科、國別、古今等區(qū)別)。 有關(guān)議論文論據(jù)的考點，主要包括：辨析論據(jù)類型并理解其作用；用簡潔的語言概括論據(jù)；按要求補寫論據(jù)；分析觀點與材料之間的內(nèi)在聯(lián)系。,題型整合,題例：整合點撥,一

10、、(2013成都)閱讀下面文章，完成題目。 經(jīng)營好你的人生 人往高處走，水往低處流。每個人都有自己的人生追求，但是，如何經(jīng)營好你的人生，即確立什么樣的人生目標，對于實現(xiàn)自身價值至關(guān)重要。,題型整合,題例：整合點撥,貝爾納是法國的著名作家，在法國影劇史上占有重要地位。一次，法國一家報紙進行有獎智力競賽，有道題是：“如果盧浮宮發(fā)生火災(zāi)，情況緊急，只允許搶救出一幅畫，你會搶救哪一幅？”結(jié)果在成千上萬份答案中，貝爾納以最佳答案獲得了該題的獎金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫。”,題型整合,題例：整合點撥,不難看出，這個最佳答案的確精妙。有的同志喜歡把人生目標定得過高過大，因為不切實際，非但實現(xiàn)不

11、了，反而帶來不少副作用。明明自己只能挑八十斤的擔(dān)子，卻偏要挑兩百斤，結(jié)果可想而知。殊不知，成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現(xiàn)的那個。 確立好人生目標之后，如何實現(xiàn)自己的人生目標就值得我們思考了。,題型整合,題例：整合點撥,現(xiàn)實生活中有的人，正像生意場上有的人總想“空手套白狼”一樣，對待人生也想不勞而獲，也許還曾僥幸得逞過，但是在長長的一生中，若是抱定這樣一種人生態(tài)度，是必然要吃苦頭的?！皼]有投入就沒有產(chǎn)出”的經(jīng)濟學(xué)原則也是我們實現(xiàn)人生目標所必須堅持的。人生猶如一座天平，你可以把你想要的任何東西放在天平的一端，但是在另一端，必須放上相等的重量。著名作家二月河在談,題型整合,題例：

12、整合點撥,到“成功秘訣”時說：“我沒什么才氣我寫小說基本上是個力氣活，不信你試試，一天寫上十幾個小時，一寫二十年，怎么著也得弄點東西出來?！碑?dāng)有人問研制出世界首創(chuàng)掌上產(chǎn)品的中山名人電腦公司總經(jīng)理佘德發(fā)是哪個院校畢業(yè)的，他笑著說：是社會大學(xué)畢業(yè)的，學(xué)的是苦難系拼命專業(yè)，課本就是汽車大王艾柯卡的名言“世上沒有免費的午餐”。,題型整合,題例：整合點撥,在當(dāng)今社會，不勞而獲無異于癡人說夢，守株待兔只會遭人恥笑，踏實努力才能獲得成功。試想連魯迅都要“把別人喝咖啡的時間用在工作上”，何況我等這樣的普通人！所以，如果你還沒有獲得你所期望的收益，那么就試著讓天平另一端的砝碼變得更重吧。 人世間，很多資源是可以

13、再生的，但唯有生命屬于每個人的只有一次。因此，多一點經(jīng)濟頭腦，多一點經(jīng)營意識，使你的人生趨利避害，良好經(jīng)營，贏得豐厚的收益，我想這是每一個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門經(jīng)濟學(xué)課程。 (有刪改),題型整合,題例：整合點撥,1第段中舉法國著名作家貝爾納的例子是為了論證什 么道理？(2分) _ _,成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現(xiàn)的那個。,解析 文章題目“經(jīng)營好你的人生”是本文的中心論點。第段至第段是第一部分，通過貝爾納的例子，告訴讀者要確立好適合自己的人生目標。本題答案包含在第段最后一句話中。,技法點撥,題例：整合點撥,道理論據(jù)是指經(jīng)過人們實踐檢驗的、為社會所公認的正確理論。道理論據(jù)往往言簡

14、意賅，富有哲理，恰到好處地引用它能有力地支持、加強文章的立論，增強文章的說服力。 凡是古今中外一切能證明論點的事實都可做事實論據(jù)。它包括史實、典型事例、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、圖表等。用典型事例作論據(jù)論證觀點，更能讓人信服。,技法點撥,題例：整合點撥,對論據(jù)的考查，既有考查論據(jù)類型的題目，也有分析論點與論據(jù)關(guān)系的題目，還有補充論據(jù)的題目。解答這些問題，要從文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)來分析。從內(nèi)容上說，論點要能統(tǒng)領(lǐng)論據(jù)；從結(jié)構(gòu)上說，常常是先提出論點，再用論據(jù)進行證明。,技法點撥,題例：整合點撥,分析論據(jù)作用，其實質(zhì)是考查論據(jù)與論點的關(guān)系，也就是要分析觀點與材料之間的內(nèi)在聯(lián)系。論據(jù)與論點之間的關(guān)系，是證明與被證明之間的關(guān)

15、系。論據(jù)證明論點，論點被論據(jù)證明。答題格式如下：這是論據(jù)，在文中起著證明(中心論點。如果是分論點，則寫出它證明的分論點)的作用。,題型整合,題例：整合點撥,二、(2013重慶)閱讀下面文章，完成題目。 你永遠擁有兩個世界 游宇明 任何一個人都擁有兩個世界，一個是手中的世界，一個是心中的世界。手中的世界是你已經(jīng)掌握的世界，比如你現(xiàn)在從事的職業(yè)、你目前所處的地位、你當(dāng)下的親人朋友心中的世界是你未曾掌握卻時刻夢想獲得的世界，比如你希望從事的事業(yè)、你渴望獲取的財富、你渴盼爭得的榮譽、你企望得到的人際關(guān)系這兩個世界構(gòu)成了一個人的現(xiàn)在和未來，容納了你所有的心血和汗水。,題型整合,題例：整合點撥,人無疑應(yīng)該

16、善待手中的世界，手中的世界是看得見、摸得著的存在，它可以讓你呼吸、給你溫情。但人永遠不能放棄心中的世界。人有一點與動物不同，那就是，人是為夢想活著的。沒有夢想，人就沒有朝氣，就不會想方設(shè)法開發(fā)生命的種種潛能，就可能終生碌碌無為。心中的世界就像一座我們從來沒有走進去的山，里面藏滿了無數(shù)價值連城的珍寶；就像一條我們從來不曾趟過的河，里面充滿著迷人的波濤。手中的世界只是我們走向心中的世界的一個基地，卻不是我們停步的理由。,題型整合,題例：整合點撥,我們想走向心中的世界，需要帶幾個伴侶上路。 第一個伴侶是自信。自信就是相信自己能夠創(chuàng)造某個輝煌、抵達某種高度的心理素質(zhì)。人先要相信自己，才能超越自己。一個

17、過于自卑的人很難實現(xiàn)生命的輝煌。,題型整合,題例：整合點撥,世界總是多角度的，生活中有陽光、云霞，也會有風(fēng)雨、泥濘。抵達過心中的世界的人，在只有手中的世界的時候，無不遭逢過靠山山崩、靠水水流的日子。魯迅先生一生的創(chuàng)作成就夠高了吧，可他在民國教育部做公務(wù)員時，曾因支持學(xué)生運動，被教育總長章士釗開除過；寫哈利波特的喬安妮凱瑟琳羅琳現(xiàn)在夠出名了吧，但她曾經(jīng)離婚之后又碰上失業(yè)，最窮窘的時候連一日三餐都成問題。這兩個人后來之所以能夠走向美麗的心中的世界，是因為他們得到了忍耐力這個好伴侶。向往心中,題型整合,題例：整合點撥,的世界的人與一般人的區(qū)別在于：面對失敗，一般人會想，我這人太笨，注定干不成這個事，

18、干脆算了吧；向往心中的世界的人則認為，我這么聰明，眼前這點困難算什么，換個方向再試幾次，我就不信突破不了。結(jié)果，他們真的取得了成功。,題型整合,題例：整合點撥,我們還應(yīng)該極力地培育自己的才華。人固然要有夢想，然而，如果你缺少抵達夢想的起碼的才華，夢想再多也是廢紙。 自信、忍耐力與才華的關(guān)系，好比一條河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，才華是實現(xiàn)河流流動的勢能沒有河床，河流自然流得不那么痛快；沒有勢能，河流根本就流不起來。,題型整合,題例：整合點撥,沒有一個人不想踏平手中的世界的圍欄，擁抱花紅柳綠的心中的世界，但生活無時不在告訴我們：心中的世界不是高蹈于云端的極樂福地，它其實是一個人在手中的世界

19、里不斷出發(fā)、抵達的結(jié)果。 (選自新時文觸摸思想的力量),題型整合,題例：整合點撥,2下列兩句名言，哪個更適合作為第段的道理論據(jù)？ 為什么？(4分) (1)深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。 培根 (2)人多不足以依賴，要生存只有靠自己。 拿破侖 _ _,題型整合,題例：整合點撥,解析 本題考查道理論據(jù)的運用。首先要理解兩句名言的意思，再看看兩句中哪句能佐證文章的某一觀點。 第(1)句突出自信的重要性，第(2)句則是在強調(diào)“求人不如求己”。,題型整合,題例：整合點撥,2下列兩句名言，哪個更適合作為第段的道理論據(jù)？ 為什么？(4分) (1)深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。 培根

20、(2)人多不足以依賴，要生存只有靠自己。 拿破侖 _ _,第(1)句更適合作為道理論據(jù)(2分)。因為培根的話強調(diào)的是自信的重要性，更能證明第段的觀點(2分)。,技法點撥,題例：整合點撥,補充論據(jù)是一種比較新穎的題型，在近幾年的中考中時有出現(xiàn)。解答這種題目，注意以下兩個方面：一是看清楚要求補充的論據(jù)類型，即看清楚要求補充的是道理論據(jù)還是事例論據(jù)；二是要注意所補充的論據(jù)(道理或事實)能很好地證明論點(恰當(dāng))；三是所補充的論據(jù)要真實、有代表性，并力求大眾化(盡可能是人所共知的)；四是所補充的名言要準確，表述事例要簡潔流暢，不能超過規(guī)定的字數(shù)。在備考時，考生要多積累一些諸如“勤奮”“人生”“意志”等常

21、見主題的名人事例和名言，并熟悉一些比較典型的事例和名言，以免補充論據(jù)時因為不熟悉而胡編亂造。,閱讀文化需要相互凝視一文，回答題目。 文化需要相互凝視 當(dāng)中國在世界經(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象似乎仍不清晰，西方發(fā)達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說長恨歌，找到美國一家出版社。出版社認為小說寫得確實不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為上海小姐，可以考慮出版。這顯然是一種不平等！要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作品的名字改掉。,題點：矯正突破,在國際文化交流中，如何做到相互平等地凝視與對話，并且保持自己的尊嚴，

22、是我們經(jīng)常需要面對的問題。 一味的迎合偏見，只能擴大偏見，我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學(xué)論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解，讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時大家都舍不得離開，最后是一位美國漢學(xué)家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。,題點：矯正突破,中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多。首先我們對西方文化的了解，遠比對方對我們的了解要多得多。還有歷史原因，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明迅速

23、勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因，漢語太美太難掌握，世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對還太少，這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異，有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實，并非一日形成。,題點：矯正突破,文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤解，但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國、特別是對當(dāng)代中國社會真正的活力知之甚少。中國應(yīng)該向世界打開自己，特別是最能觸動人心靈的文學(xué)、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同，而是為了理性平等地認識、欣賞并尊重彼此的不同。,題點：矯正突破,在文化的相互凝視中，中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的變革時代，中國作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地，誠實地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”，好酒不是兌出來而是釀出來的，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實地潛入