1、1，第十講走出歷史的迷宮，人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律，2，這一講的內(nèi)容是：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系(37)社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用(8-28)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)(8-22)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑及其矛盾運(yùn)動(dòng)(23-28)，3，看錄像，大國崛起第四第一，在18世紀(jì)的英國，為了找到取代動(dòng)物力量的力量，許多人的智力被工匠們絞盡腦汁想發(fā)明蒸汽機(jī)，但最終只有瓦特成功了。請(qǐng)從真理和價(jià)值的角度解釋這一現(xiàn)象。5.問題2:這部電影不僅介紹了瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)，還介紹了亞當(dāng)斯密的市場經(jīng)濟(jì)理論，指出正是這兩項(xiàng)發(fā)明把英國引入了資本主義，首先實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化和現(xiàn)代化。請(qǐng)從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度進(jìn)行分析。什么是生產(chǎn)

2、率？生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以滿足社會(huì)需求的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力要素、生產(chǎn)力、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)者、科學(xué)技術(shù)、科學(xué)管理、實(shí)體要素、智力要素、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它不是由人們的意志轉(zhuǎn)移的，包括生產(chǎn)資料的所有權(quán)關(guān)系、人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系和產(chǎn)品的分配關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的，是人們物質(zhì)生產(chǎn)的前提，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式和判斷社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力狀態(tài)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的發(fā)展決定了生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)變。手工研磨產(chǎn)生了一個(gè)封建領(lǐng)主的社會(huì)，蒸汽研磨產(chǎn)生了一個(gè)工業(yè)資本家的社會(huì).馬克思，10，當(dāng)生

3、產(chǎn)關(guān)系滿足生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不符合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反應(yīng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的相互作用，生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系，決定，反應(yīng)，內(nèi)容(積極的)，形式(穩(wěn)定的)，12。生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力相適應(yīng)，內(nèi)容：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，這三個(gè)內(nèi)容構(gòu)成了生產(chǎn)的意義：這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針、政策的重要依據(jù)。我國實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，就是基于這一原則。一級(jí)文物小崗村責(zé)任書13號(hào)。在中國革命博物館，有一個(gè)印有18個(gè)紅色手印的特別收藏。這件

4、國家一級(jí)文物是由安徽省鳳陽縣小崗村的農(nóng)民創(chuàng)造的，這是中國農(nóng)村改革的第一個(gè)村莊。這個(gè)與紅手印簽訂大合同的秘密誓言宣布，一個(gè)新的生產(chǎn)關(guān)系正在悄悄到來?！拔覀儼烟锏胤殖杉彝?，在簽字蓋章后，每個(gè)家庭都不能(再一次)向國家要錢和食物。如果我們的干部不能坐在監(jiān)獄里殺頭，他們也會(huì)盡力而為。成員們還承諾將我們的孩子撫養(yǎng)到18歲?！?。1978年，鳳陽又窮又窮，大躍進(jìn)時(shí)小崗村餓死了6戶人家。到1977年底，無論家庭大小，都有家庭流出；不管是男人還是女人，只要能跳，他們都會(huì)乞求食物。在整個(gè)團(tuán)隊(duì)的近20戶家庭中，有11戶的門被高粱莖稈捆住了?！?，鳳陽說，鳳陽，鳳陽是個(gè)好地方。自朱以來，十年九旱?！?978年初，鳳陽縣

5、乃至安徽省都曾試圖“分組承包”，孝感人也分了20戶大家最后起草了三個(gè)意見：第一，夏秋兩季的第一批糧食應(yīng)該交給國家公糧和集體；第二，明集團(tuán)是黑暗的，秘密是不可隱藏的；第三，如果隊(duì)長違法入獄，他的家庭工作將由整個(gè)團(tuán)隊(duì)接管，孩子將由整個(gè)團(tuán)隊(duì)撫養(yǎng)到18歲。參加會(huì)議的18戶人家發(fā)誓要按紅色手印。這是震驚全國的“大合同”。1979年，也就是“大承包”的第二年，小崗村農(nóng)民人均收入從22元猛增到400多元，全隊(duì)糧食產(chǎn)量達(dá)到132萬斤，相當(dāng)于1966年至1970年五年的糧食總產(chǎn)量。有一段時(shí)間，鳳陽花鼓里裝著一個(gè)新詞：“說鳳陽，說鳳陽，鳳陽現(xiàn)在很不一樣了。”三中全會(huì)路線好，愛人民的傳統(tǒng)大大發(fā)揚(yáng)了。政策充滿熱情，糧

6、食充滿糧食和滿倉?！?7.被問到，小崗人用18個(gè)鮮紅的手印翻開了中國農(nóng)村改革的輝煌一頁。在“大合同”誕生之初，有人指責(zé)它違反了“三級(jí)所有制、團(tuán)隊(duì)制”的原則，是資本主義；其他人說“大合同”是機(jī)會(huì)主義。18日，高層肯定，“農(nóng)村政策放開后，一些適應(yīng)生產(chǎn)定額到戶的地方已經(jīng)搞了生產(chǎn)定額到戶，而且效果很好。在鳳陽花鼓中演唱的鳳陽縣的絕大多數(shù)人都簽了一份大合同。這也是一年來翻身和改變它的面貌。有些同志擔(dān)心這會(huì)影響集體。我認(rèn)為這種擔(dān)心是不必要的?！编囆∑胶袜囆∑皆跁?huì)上發(fā)言。19.想一想這個(gè)問題，為什么小崗村在簽訂大合同后很快就發(fā)財(cái)了？大合同前后小崗村的巨大差異是什么？如何用歷史唯物主義的原理來解釋這一現(xiàn)象？2

7、0.問題3:英國之所以能夠留住像瓦特這樣聰明的發(fā)明家，讓蒸汽機(jī)這樣偉大的發(fā)明在英國誕生，其中一個(gè)重要原因是英國當(dāng)時(shí)頒布了專利保護(hù)法。請(qǐng)解釋上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展到一定階段生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的意識(shí)形態(tài)(概念上層建筑)和相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施(政治上層建筑)。國家權(quán)力是上層建筑的核心。22，選擇題，下列例子屬于概念上層建筑：(1)曹雪芹的紅樓夢(mèng)，馬克思的資本論，達(dá)爾文的物種起源，孔子的論語，達(dá)芬奇的蒙娜麗莎，23，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑，決定，反應(yīng)，形式(穩(wěn)定)，內(nèi)容(活躍)，24，上層建

8、筑必須與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。上層建筑的反應(yīng)也必須依賴和服從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而上層建筑是不允許脫離自身發(fā)展地位和水平的兩對(duì)基本矛盾社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，生產(chǎn)方式，社會(huì)形態(tài)，生產(chǎn)力，上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，什么是社會(huì)存在？社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。地理環(huán)境是指人類賴以生存和發(fā)展的各種自然條件的總和，包括地形、氣候、土壤和山脈、水系、動(dòng)植物等。人口因素是指構(gòu)成人類社會(huì)主體的活的個(gè)體的總和，包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、發(fā)展和分布等。生產(chǎn)方式是指尋找社會(huì)生活所必需的物質(zhì)資料的方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的統(tǒng)一。社會(huì)意識(shí)及其特征社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面。

9、從反映社會(huì)存在的程度和特征來看，社會(huì)意識(shí)包括社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式；從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來看，社會(huì)意識(shí)包括個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。社會(huì)意識(shí)的一般特征表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，是社會(huì)存在的反映，因而是由社會(huì)存在決定的；其次，社會(huì)意識(shí)是相對(duì)獨(dú)立的，它對(duì)社會(huì)存在有很大的反應(yīng)。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問題。28，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，這是相對(duì)獨(dú)立的，對(duì)社會(huì)存在有重大不利影響的，社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)，決定，反思，29，兩種從根本上對(duì)立的歷史觀，歷史唯物主義(historical唯物主義)認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而歷史唯心主義(historical唯心主義)認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。30、歷史唯心主義的缺陷，只考察了人們活