1、人 生 寓 言,周 國 平,1945年7月生于上海。 19621968年就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系； 1978年考入中國社會科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲碩士、博士學(xué)位； 1981年進入中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。,作者介紹,主要著作：蘇聯(lián)當(dāng)代哲學(xué)、人與永恒、只有一個人生、今天我活著、愛與 孤獨。譯著有：論辯證法的敘述方法、偶像的黃昏、希臘悲劇時代的哲學(xué)等。,關(guān)于寓言,寓言：文學(xué)體裁的一種.以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以啟示。它一般比較短小，故事的主人公可以是人也可以是擬人化的動植物或其他事物。西方文學(xué)作品中最著名的寓言有古希臘的伊索寓言等。我國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，在莊子、

2、韓非子里都有保留。,（加紅色的字容易寫錯）,讀一讀，寫一寫,慧心閑適（ ） 嬉戲（ ) 風(fēng)韻( ) 慷慨( ) 撤銷（ ） 稟告（ ） 厄運（ ）折磨 行乞（ ） 正色落難歸屬流落 無憂無慮心曠神怡（ )陰晴圓缺舉世無雙心痛如割險象迭（ ）生得失之患多愁善感天災(zāi)人禍 突如其來異國他鄉(xiāng),sh,x,yn,kng ki,ch,xio,bng,q,y,di,解釋詞語,嬉戲： 慧心： 撤銷： 稟告： 行乞： 正色： 心曠神怡： 舉世無雙： 險象迭生： 突如其來： 風(fēng)韻：,游戲、玩耍。,原佛語，指能領(lǐng)悟真理的心。今泛指智慧。,取消。,舊時稱向上級或長輩告訴事情。,向人乞討。,用嚴肅或嚴厲的神色。,心情舒暢

3、，精神愉快。,全世界沒有第二個。,危險的現(xiàn)象一次又一次地產(chǎn)生。,事情來得突然，出人意料。,優(yōu)美的姿態(tài)神情。,生怕丟失個人利益的憂慮心情。,得失之患： 落難：,遭遇災(zāi)難，陷入困境。,白兔和月亮,1、白兔賞月的心態(tài)前后有什么變化？為什么會有這種變化？,內(nèi)容研討,2、白兔為什么請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”？,白兔悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣。,白兔在擁有月亮以前，對月亮抱著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美態(tài)度，是心曠神怡地賞月，所以她的心情是閑適的；在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮是她的私有財產(chǎn)，她必須占有它，不讓它遭到侵犯和損害，否則就

4、緊張不安心痛如割。之所以這樣是因為她對月亮抱著功利的態(tài)度，勾起了無窮的得失之感。,寓意：擁有巨大的財富會生出無窮的得失之患。,3、從這個寓言故事中我們怎樣的寓理？,小結(jié),得月前： 得月后： 最后慧心未泯：,無憂無慮地嬉戲，心曠神怡地賞月。,閑適心情一掃光，緊張不安，有得失之患。,白兔和月亮,請求諸神之王“撤銷那個慷慨的決定”。,擁有巨大的利益會勾起得失之患。,（只敘述故事）,（寓意留給讀者體會）,我們的主人公白兔慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。而人類則相反，總以為擁有就是幸福，未來如何都不肯放棄即得利益，貪得無厭，如一些貪官，接收別人的巨額賄賂，心驚膽戰(zhàn)，惶惶不可終日，最后被

5、舉報，獲得判刑坐牢的下場。可見，這話對人類有諷刺意味無情的批判；對白兔的肯定。,1、文中提到“人類”，含有什么意味？ “和人類不同的是” 可以刪除嗎？為什么？,質(zhì)疑探究,不可刪除。這樣寫是強調(diào)人類慧心已泯總以為擁有就是幸福，無論如何也不肯放棄既得利益。這話對人類有諷刺意味。,2、白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？,“必然”的說法過于武斷，因而不正確。但寓言中的主人公是白兔，得到的是月亮這樣的珍奇異寶，因此很難不產(chǎn)生得失之患。如果白兔得到的是一把青草，就不會有這樣的“得失之患” .,會不會產(chǎn)生得失之患應(yīng)該從兩方面分析，一是得到的財富是否巨大，二是自己是否有能力保護它。

6、通常情況下，我們面對突如其來的巨大財富，是很難不產(chǎn)生得失之患的。,語言欣賞,1、“她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色?！币痪湓诰涫缴嫌惺裁刺攸c？起什么作用？,2、“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月?！币痪湓谡Z言上精美，表現(xiàn)在何處？,此句運用了遞進關(guān)系的句式，不僅具體表明白兔“獨具審美的智慧”，更表明白兔愛月亮。,精美處有二。一是用對稱的句式，使語言顯現(xiàn)整齊勻稱之美，又有節(jié)奏和諧之美；二是生動形象地展示出此時白兔輕松自由、不受功利驅(qū)使的心態(tài)美，蘊含著作者提倡一種審美的人生態(tài)度。,有一種財富不怕?lián)專鞘裁矗?體驗與反思,1、你是否有過患得患失的現(xiàn)象？原因是什么？ 2、我們應(yīng)從白兔身上學(xué)到什么？,

7、落難的王子,整體感知,1、王子是怎樣落難的？,2、王子落難前后性格有什么不同？為什么會發(fā)生這種變化？,身份：王子奴隸乞丐,遭遇：父王被殺， 母后受辱自盡， 自己被敵人擄去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。逃出虎口時成了殘廢，流落異國他鄉(xiāng)，靠行乞度日。,王子落難前生性多愁善感，遭遇厄運后歷盡苦難的磨練，性格堅強起來了，所以能夠頑強的面對厄運。,1、文章用第幾人稱寫？“我”在情節(jié)發(fā)展中起到什么作用？,3、這篇寓言告訴我們一個什么道理？,厄運能使脆弱的人變得堅強起來。,質(zhì)疑探究,用第一人稱“我”，塑造一個與落難王子同時代的人，親眼見過王子并有一段對話，讓人覺得似乎不是編造的而是親身見聞。增加故事真實的可信度

8、。,2、“天哪，太可怕了，這件事落在我的頭上，我可受不了！”這句話在課文反復(fù)出現(xiàn)過三次，都是什么情況下出現(xiàn)的？有什么意義？,“天哪，太可怕了”反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半載，略去半載。這樣的構(gòu)思，耐人尋味。厄運一旦落到自已頭上怎么辦，有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像在不斷重復(fù)，對人很有啟發(fā)。,3、落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎?要戰(zhàn)勝脆弱，關(guān)鍵是什么？,若認為只有落難才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法，這樣的“規(guī)律”不能成立。 但落難和厄運確實能使人戰(zhàn)勝脆弱，變得堅強。 但落難和厄運不一定使所有的人都變得堅強，也有被厄運壓跨的。 關(guān)鍵是要培養(yǎng)

9、堅韌的意志，必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下刻苦地磨練。,“先生，請別說這話。凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了?！?既然很“容易”，王子為什么沒有去死？,死了，國仇、家仇誰來報？ 死了，國家、百姓誰來拯救？ 死了，妻子、兒女誰來撫養(yǎng)？ 死了，給后世留下沒出息的名聲。 ,不怕死的，不一定是英雄；不怕“活”的，可能是英雄。,比較閱讀,要求：與白兔和月亮從主題、情節(jié)、表現(xiàn)手法、表達方式上作比較）,1、在主題上，兩篇都是寫人生態(tài)度的，但角度不同。白兔和月亮寫人在獲利之后的心境；落難的王子寫人在受難后的狀態(tài)。,2、在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大

10、落，而白兔和月亮寫“好事”可以變壞事；落難的王子寫“壞事”可以變好事。（這里“好”與“壞”都是相對的，決定于當(dāng)事人的思想觀念。）,3、在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言故事的 形式。 而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說 明一個深刻的道理。但白兔和月亮的 寓言成分更濃些，而落難的王子寫得 更像是事實。,4、在表達方式上，兩篇寓言都以敘事為主。 而白兔和月亮在敘事的基礎(chǔ)上，都有 對人物的心理描寫，且多議論；落難的 王子則側(cè)重敘事。,兩則寓言，一則寫好事變成了壞事；一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常遇到的，怎樣對待好事，怎樣對待壞事，兩則寓言很有啟發(fā)性。,總結(jié),體驗與反思,1、人生在世，或?；虻湥赡懿黄诙?，對 此我們應(yīng)怎樣面對？ 2、實際上人的一生挺平淡的，大喜大悲的事 畢竟不多。我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培 養(yǎng)自己的意志品質(zhì)？,有一天，厄運也落到了我的頭上，而我的耳邊也響起了那熟悉的嘆息：“天哪，太可怕了”故事似乎沒寫完， 請你補充完整。,想象你遭遇厄運后會怎樣面對。,填空：,有一只白兔獨具審美的 。 她愛大自然的美，尤愛的月色。 或是地嬉戲，或是地賞月。 月的陰晴圓缺無不各具。 從前的