1、古希臘古羅馬的雕塑研究,古希臘（Ancient Greek),古羅馬（Ancient Rome),兩者的差異（distinction）,古希臘雕塑的重要地位,希臘美術(shù)的地理范圍以愛琴海為中心。在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有重要的地位。它所確立了藝術(shù)的原則和規(guī)范,對(duì)后來整個(gè)西方藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅作為人文主義精神的象征直接影響了文藝復(fù)興時(shí)期和18世紀(jì)新古典主義雕塑藝術(shù)的價(jià)值取向,而且,還作為雕塑范式為整個(gè)古典雕塑的形態(tài)演繹提供了基本框架。,古希臘雕塑的起源,西方雕塑的傳統(tǒng)發(fā)源于古希臘和古羅馬文化，而古希臘雕塑被古埃及雕塑深深地影響過。 古希臘的雕塑早期是模仿古埃及雕塑的方式及

2、結(jié)構(gòu)。但古埃及雕塑的審美理想是追求永恒，而古希臘雕塑的審美理想是追求真實(shí)的美,古埃及,古希臘雕塑的演進(jìn)過程,荷馬時(shí)期,公元前12世紀(jì)-公元前8世紀(jì) 因此時(shí)期唯一的文字史料荷馬史詩而得名。 這是正是氏族社會(huì)末期 整個(gè)古希臘的雕塑呈現(xiàn)幼稚的狀態(tài)，造型藝術(shù)的萌芽時(shí)期，希臘藝術(shù)的誕生時(shí)期。這時(shí)的作品具有抽象的特征。,古風(fēng)時(shí)期,公元前8世紀(jì)-公元前6世紀(jì)末 因這時(shí)期的雕刻藝術(shù)呈古樸稚拙的風(fēng)格而得名。 此是希臘建立了奴隸制城邦國家 古希臘雕刻中最突出的人體雕刻在這一時(shí)期奠定基礎(chǔ)。真正的古希臘雕刻史的首頁應(yīng)從古風(fēng)時(shí)期開始 。 希臘早期的大型石雕中的人物的造型明顯借鑒了埃及和美索不達(dá)米亞的藝術(shù)成果，這個(gè)時(shí)期經(jīng)

3、過雕刻家的長期探索，為后來的雕刻家開辟了道路。 形成了以纖巧著稱的伊奧尼亞學(xué)派和具有純樸、粗獷的特點(diǎn)的陶里安學(xué)派。,薩摩斯島出土的大理石女雕像，現(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館,荷犢的男子,古風(fēng)時(shí)期的雕刻受埃及影響，人物處于正面直立的僵硬狀態(tài)。無論男女像，在表情上都帶有千遍一律的微笑，通稱“古風(fēng)式的微笑”,古典時(shí)期,公元前5世紀(jì)下半期-公元前334年 希波戰(zhàn)爭勝利，繳獲的大量財(cái)富，使希臘的經(jīng)濟(jì)繁榮起來，開始實(shí)行民主政治，給人民以更多的富足與自由。 這時(shí)是希臘藝術(shù)的繁榮期 ，雕塑形成了典型的希臘風(fēng)格，在追求“真實(shí)的完美”和“客觀的真實(shí)之美”上已達(dá)到了登峰造極的境地。開始突破古風(fēng)程式，試圖在人體直立的基礎(chǔ)上將

4、人體的重心移至一足，使另一足自然地表現(xiàn)出一些動(dòng)態(tài) 。 出現(xiàn)古典三大家以及其他的優(yōu)秀作品,米隆,古典時(shí)期的開創(chuàng)者 他的作品突破了古風(fēng)時(shí)期雕刻作品的拘謹(jǐn)形式，把希臘的雕刻藝術(shù)推向一個(gè)新的高峰。 代表作擲鐵餅的人雅典娜和瑪息阿 ,擲鐵餅的人,菲狄亞斯,古典盛期最偉大的雕刻家 設(shè)計(jì)了雅典衛(wèi)城建筑，創(chuàng)作了衛(wèi)城內(nèi)大量雕刻和裝飾浮雕，他的作品創(chuàng)造了典雅靜穆的形象，成為古典雕刻的理想美的典范。 代表作雅典娜神像命運(yùn)三女神,雅典娜,命運(yùn)三女神,帕提農(nóng)神廟的浮雕,波利克里托斯,古希臘著名雕塑家 提出身長與頭部的標(biāo)準(zhǔn)比例是71。他對(duì)人體比例和構(gòu)圖均衡方面的探索，對(duì)于希臘雕塑的發(fā)展具有非常重大的意義。 代表作荷矛者,

5、荷矛者,赫耳墨斯和小酒神 ,牧羊神,御者,希臘化時(shí)期,公元前4世紀(jì)公元1世紀(jì) 隨著亞歷山大東征，希臘文化向東方傳播以及與東方文化交融，又稱為“泛希臘時(shí)期” 象征愛與美的維納斯則逐漸登上藝術(shù)的寶座，許多姿態(tài)各異，模仿普拉克西特列斯的“優(yōu)美的樣式”造型接踵問世 。,米洛斯的阿弗洛狄德,殺妻后自殺的高盧人,抱鵝的少年,拉孔奧,古羅馬雕塑地位與特點(diǎn),古羅馬雕塑是在繼承了希臘雕塑遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并融入了本土埃特魯麗亞藝術(shù)。它在古希臘和中世紀(jì)之間，發(fā)揮著承前啟后、繼往開來的作用。 雕塑以寫實(shí)的風(fēng)格見長。羅馬雕塑沿襲了希臘雕塑追求“真實(shí)之美”的傳統(tǒng)，但比希臘時(shí)期的雕塑更加的世俗化。雕刻家們善于運(yùn)用夸

6、張、概括的藝術(shù)手法，細(xì)致地刻畫人物，舍去繁瑣的東西，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)感 。開始注重表現(xiàn)人物的內(nèi)在感情和心理狀態(tài)，注意人物個(gè)性的刻畫。羅馬雕塑的成就主要是表現(xiàn)在肖像雕塑和紀(jì)念碑雕塑上 。,布魯特斯胸像 ,奧古斯都像,布魯特斯是羅馬共和國時(shí)期的第一行政長官 深邃的眼神和緊閉的雙唇表現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)者的自信和智慧,蓋約屋大維獲得“奧古斯都的稱號(hào)”（“至圣至尊”的意思）成為羅馬的獨(dú)裁者。奧古斯都的右手指向前方，似乎正在向部下訓(xùn)話，左手則 握著象征權(quán)利的節(jié)杖。右腳邊的丘比特表明他不僅是一個(gè)偉大的統(tǒng)帥，也是一位仁愛之君正?？咨系膱D案象征著對(duì)世界的統(tǒng)治。,奧古斯都,阿古利巴像,阿古利巴是一個(gè)意志堅(jiān)定、精力旺盛并且屢立戰(zhàn)功

7、的軍人。 他面容嚴(yán)峻威嚴(yán)，突出的眉弓和深陷的眼睛表現(xiàn)出政治家的堅(jiān)定和深謀遠(yuǎn)慮,此雕像莊重、渾厚，是現(xiàn)存唯一的紀(jì)念碑性質(zhì)的帝王騎馬像，成為后世騎馬雕塑作品的范本,馬卡斯奧里歐斯騎馬像,卡拉卡拉像,卡拉卡拉羅馬歷史上著名的嗜血成性的暴君。 方方的臉龐，內(nèi)收的嘴角，緊鎖的雙眉，多疑而兇殘的眼神一頭卷曲的頭發(fā)和滿臉的胡須則進(jìn)一步強(qiáng)化了他那兇殘的性格。此雕像對(duì)的刻畫十分鮮明，令人嘆為觀止。,婦女像,人物雖已無從考證，但很顯然是一名出身名門的貴族。婦女表情嚴(yán)肅、矜持，神態(tài)高傲，顯示出高貴門第的雍容華貴。,羅馬人崇拜祖先，很早就開始用石膏或蠟從死人臉上翻下模子，并彩繪制成真實(shí)感很強(qiáng)的面具，安放在家中,和平祭

8、壇浮雕,這些浮雕從整體上表現(xiàn)出平靜的頌揚(yáng)氣氛和崇敬之情，讓人仿佛能感覺到帝國風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的繁榮景象。,提圖斯凱旋門是帝國前期提圖斯皇帝為紀(jì)念他鎮(zhèn)壓猶太人的勝利而建立浮雕上，提圖斯皇帝親自駕著四馬戰(zhàn)車浩 浩蕩蕩從耶路撒冷返回，勝利女神為他戴上勝利的花冠，他的軍隊(duì)則是正抬著從耶路撒冷掠 奪來的戰(zhàn)利品，興高采烈地走在象征勝利的凱旋門前。浮雕的面積雖然不大，人物也不多， 但層次分明，具有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，在平面中創(chuàng)造了有縱深感的空間，氣勢雄偉。,古希臘與古羅馬雕塑的差異,共性與個(gè)性 希臘雕塑講求完美的美，人物雕像的神態(tài)面部特征較為一致。羅馬雕塑在繼承希臘雕塑的手法與“真實(shí)美”的觀念后更加注重對(duì)于人物個(gè)性的表達(dá)。 崇高美與世俗美 希臘的雕塑具有崇高、典雅、完美的特征。羅馬雕塑在著筆與真實(shí)的同時(shí)更注重具體的性格特征刻畫，是整個(gè)雕塑發(fā)展為具有世俗審美觀的特點(diǎn)。相較于希臘雕塑中大量神明的存在，古羅馬雕塑中較多的是以現(xiàn)世的具有明顯世俗特征的真實(shí)人物。 實(shí)用性 古羅馬雕塑更多的具有實(shí)用性的價(jià)值。祖先的面具放在家中供來緬懷；夫妻、家庭的群體塑像類似于現(xiàn)代的全家福；