1、,接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 楊萬(wàn)里,清水出芙蓉，天然去雕飾。 李白,采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。 樂(lè)府民歌,詠荷名句,欣賞蓮花,上量,古漢語(yǔ)常識(shí)：,愛(ài),蓮,說(shuō),是議論文的的一種文體， 可以直接說(shuō)明事物 或論述道理, 也可以借人借事或 借物的記載來(lái)論述道理。 愛(ài)蓮說(shuō)就是論說(shuō)一下喜愛(ài)蓮花的道理。,說(shuō),字茂叔，道州營(yíng)道人。 北宋著名的唯心主義哲學(xué)家。 晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書(shū)堂講學(xué)，晚號(hào)“濂溪先生”。 他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人， 對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。,周敦頤任職南康郡（今江西星子縣）時(shí)，曾率屬下在府署東側(cè)開(kāi)辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱為“愛(ài)蓮池”），池中建“賞蓮?fù)ぁ?。夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，清

2、香撲鼻。作者觸景生情，寫(xiě)下愛(ài)蓮說(shuō)，借花述志。,朗讀要求,1、讀準(zhǔn)字音 2、速度舒緩一些 3、注意抑揚(yáng)頓挫，要有高低起伏 （駢句，散句結(jié)合） 4、讀出感情,愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤,1、水陸草木之花， 可愛(ài)者甚蕃。 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。 自李唐來(lái)， 世人甚愛(ài)牡丹。 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香遠(yuǎn)益清， 亭亭凈植， 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,讀準(zhǔn)字音,fn,lin,xi,mn,y,zhu,y,2、予謂菊， 花之隱逸者也； 牡丹， 花之富貴者也； 蓮， 花之君子者也。 噫！ 菊之愛(ài)， 陶后鮮有聞。 蓮之愛(ài)， 同予者何人？ 牡丹之愛(ài)， 宜乎眾矣！,讀準(zhǔn)字音,y,y,xin,愛(ài) 蓮

3、說(shuō) 周敦頤,水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。,1、水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。,水上、地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的很多，晉朝的陶淵明只愛(ài)菊。,的,多,只,值得,文意疏通,自 李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。,自唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。,從,唐朝,文意疏通,予 獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不 染，濯 清漣而不 妖，,重點(diǎn)句一：我只喜愛(ài)蓮花，

4、它從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢），經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷；,我,只,助詞，不譯。用于主謂間取消句子的獨(dú)立性,沾染（污穢）,表轉(zhuǎn)折，卻,過(guò)分艷麗,水波,洗,d,中通外直，不蔓不 枝， 香遠(yuǎn)益清，,橫生藤蔓（名作動(dòng)）,旁生枝莖（名作動(dòng)）,更加,重點(diǎn)句二：它的莖中間貫通，外形挺直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽。,亭亭 凈 植，可遠(yuǎn)觀而不可 褻玩焉。,重點(diǎn)句二：潔凈地挺立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能靠近玩弄它。,聳立的樣子,豎立,表轉(zhuǎn)折，但是,親近而不莊重,語(yǔ)氣詞,請(qǐng)你從課文中找出描寫(xiě)蓮花的句子。,予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀

5、而不可褻玩焉。,作者分別從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？,作者分別從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？,導(dǎo)學(xué)案P57,是從生長(zhǎng)環(huán)境方面來(lái)寫(xiě)的,是從體態(tài)香氣方面來(lái)寫(xiě)的,是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來(lái)寫(xiě)的,予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥 濯清漣而不妖。 中通外直,不蔓不枝， 香遠(yuǎn)益清。 亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而 不可褻玩焉,感知蓮之韻,你認(rèn)為蓮花具有哪些高貴品質(zhì)？,導(dǎo)學(xué)案P58,蓮花具有哪些高貴品質(zhì),出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,（高潔）,（質(zhì)樸）,（正直）,（正直）,芳香,高潔,（清高）,蓮花的品質(zhì),2 、予謂菊，花之 隱逸者也；牡丹，花之 富貴者也；蓮，花之君子者也。,我認(rèn)為菊，是花中的隱士

6、； 牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。,認(rèn)為,的,隱居避世,品德高尚的人,蓮，花之君子者也。,噫！ 菊之愛(ài)， 陶后鮮有聞。,唉，對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。,少,聽(tīng)說(shuō),嘆詞， 表示感慨,蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。,對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)該當(dāng)很多了。,應(yīng)當(dāng),多,1.作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？ 這樣寫(xiě)有什么作用？導(dǎo)學(xué)案P58,合作探究,陶淵明為什么獨(dú)愛(ài)菊花？,因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪， 品格高潔。 不愿與世俗同流合污，超凡脫俗， 菊花又是花中的隱士， 這符合陶淵明的處世態(tài)度。,寫(xiě)菊是為了正面襯托蓮的形象

7、。,采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。,文中為什么要寫(xiě)牡丹？,因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征。 “世人甚愛(ài)牡丹”說(shuō)明人貪慕富貴，追名逐利。 這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。 因此牡丹是本文的反面形象， 作者寫(xiě)牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。,惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。,1.作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人 愛(ài)牡丹？ 這樣寫(xiě)有什么作用？ 作者分別用“菊”和“牡丹”來(lái)做正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，含蓄地表達(dá)了文章的主旨。,菊：隱逸者,牡丹：富貴者,襯托,正,反,蓮：君子者,2、文末為什么將前文“菊、牡丹、蓮”的寫(xiě)作順序改為“菊、蓮、牡丹”？（練習(xí)冊(cè)

8、P76） 為了突出作者對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利世風(fēng)的諷刺與批判，深化文章的主旨。,3.為什么人們對(duì)花的愛(ài)好不同呢？ 兩個(gè)“獨(dú)”字，有什么作用？導(dǎo)學(xué)案P58 喜愛(ài)不同的花，表明人們不同的思想感情和氣節(jié)。 第一個(gè)“獨(dú)”字，體現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污的氣節(jié)； 第二個(gè)“獨(dú)” 字，既表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污的氣節(jié)，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。,4、你認(rèn)為蓮與君子有哪些相同之處？,象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉；還象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。,象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度；,志潔行廉，儀態(tài)端 莊，令人敬重而不 敢輕侮。,生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”

9、體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清” 風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,說(shuō)說(shuō) 作者心中的君子有什么樣的品質(zhì)？,潔身自好、不慕名利、莊重豁達(dá)、不同流合污、特立獨(dú)行、正直的高貴品質(zhì) 潔身自好：形容在污濁的環(huán)境中，保持自身清白，不同流合污。,1.出淤泥而不染,濯清漣而不妖,1.不與世俗同流合污,不獻(xiàn)媚權(quán)貴,托物,言志,花之君子,2.中通外直,2.胸襟磊落,不蔓不枝,豁達(dá)正直,3.香遠(yuǎn)溢清,3.美德可以永遠(yuǎn)傳播,4.亭亭凈植,4.儀態(tài)端莊， 氣節(jié)高尚， 令人尊敬,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,陶淵明愛(ài)菊,世人愛(ài)牡丹,予獨(dú)愛(ài)蓮,（鮮）,（眾）,（無(wú)）,隱逸者,富貴者,君子,托物,言志,（正襯）,（反襯

10、）,（突出）,頗有微詞,十分輕蔑,贊揚(yáng) 稱頌,以花喻人,孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反。你同意哪種觀點(diǎn)？談?wù)勀愕目捶?。練?xí)冊(cè)P76 示例一：我同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。 示例二：我同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即是處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。,拓展延伸,1、依據(jù)“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”對(duì)出下聯(lián)。導(dǎo)學(xué)案P58,上聯(lián)：德馨能居陋室 下聯(lián)：品高不染淤泥,創(chuàng)意表達(dá),2、根據(jù)上聯(lián)擬寫(xiě)下聯(lián)P76,上聯(lián)：居陋室陷淤泥如蓮清凈 下聯(lián)： 處深山立幽谷似蘭芳香 隱深山披霜雪似松高潔。,創(chuàng)意表達(dá),根據(jù)提示理解：,1、愛(ài)蓮說(shuō)中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： 2、愛(ài)蓮說(shuō)中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：,蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。,中通外直，不蔓不枝， 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。,3、愛(ài)蓮說(shuō)中比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是： 4、愛(ài)蓮說(shuō)中與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： 5、愛(ài)蓮說(shuō)中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：,根據(jù)提示理解：,亭亭凈植，可