1、,君子國(guó),1.理解文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)。 2.品讀對(duì)話，感受“君子之風(fēng)”。 3.體會(huì)作者的思想內(nèi)涵及“君子之風(fēng)”的現(xiàn)實(shí)意義。,學(xué)習(xí)目標(biāo),子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之， 孫以出之，信以成之。君子哉！”,新課導(dǎo)入,【李汝珍】 (約1763-1830)，字松石，號(hào)松石道人，直隸大興(今屬北京市)人，清代小說(shuō)家。所以人稱北平子，博學(xué)多才，精通文學(xué)、音韻等。由于李汝珍對(duì)八股文不屑，導(dǎo)致他終生不達(dá)，最大的官做過(guò)河南縣丞，但他學(xué)問(wèn)淵博，并精通音韻，青少年時(shí)代就有著作李氏音鑒問(wèn)世。 他一生生性耿直，不阿權(quán)貴，不善鉆營(yíng)，始終沒(méi)有謀到像樣的官職。中年以后，他感到謀官無(wú)望，潛心鉆研學(xué)問(wèn)現(xiàn)存最著名的作品是鏡花緣。

2、,走近作者,鏡花緣是一部與西游記、封神榜、聊齋志異同輝璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者清代著名小說(shuō)家李汝珍以其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。,1.字音 瞻仰（ ) 輳集（ ） 酌量（ ） 衣冠（ ） 謬領(lǐng)（ ） 恁般（ ） 戥頭（ ）,cu,un,nn,dn,2.詞語(yǔ),恭而有禮： 錙銖較量：,恭敬又有禮節(jié)。 恭，恭敬。禮，禮節(jié)。,指對(duì)很少的錢或很小的事，都十分計(jì)較。,字詞積累,zhn,zhu,mi,劃分課文層次，并概括內(nèi)容。,（1-2）唐敖二人帶著好奇進(jìn)入君子國(guó)一探究竟。,（3-5）細(xì)寫市場(chǎng)上三個(gè)“好讓而爭(zhēng)” 的場(chǎng)景。,（6）二人信

3、而暢游君子國(guó)。,整體感知,細(xì)讀感悟,1. 文章第一部分（12段）具體寫了哪些內(nèi)容，有什么作用？,內(nèi)容明確： （1）君子國(guó)的社會(huì)環(huán)境 （2）君子國(guó)人不知國(guó)名來(lái)歷，不知為何會(huì)形成“好讓不爭(zhēng)”的風(fēng)氣,作用：介紹君子國(guó)的社會(huì)環(huán)境以及國(guó)民不知緣起，引起讀者好奇心，并且表明君子國(guó)人重視“君子”之行為，不注重“君子”的虛名，也暗含“君子國(guó)”是虛構(gòu)的，只是作者渴求的理想社會(huì)。,2.讀課文三個(gè)交易場(chǎng)景，各展現(xiàn)了怎樣的交易過(guò)程？,隸卒買貨與賣家爭(zhēng)論貨應(yīng)付多少錢； 小軍買貨與賣家爭(zhēng)論貨物質(zhì)量高低； 農(nóng)人買貨與賣家爭(zhēng)論銀子給多給少。,3.它們的共同特點(diǎn)是什么？反映了作者怎樣的社會(huì)理想？,共同特點(diǎn)：“爭(zhēng)”。反映了作者渴

4、望社會(huì)恭而有禮，人人盡顯君子之風(fēng)的和諧美滿的社會(huì)理想。,4.唐敖只聞君子國(guó)“不爭(zhēng)”，結(jié)果看到的卻是 幾個(gè)“爭(zhēng)”的場(chǎng)景。這樣寫的好處是什么？,這是“欲揚(yáng)先抑”的寫法，這樣寫使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過(guò)程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下比較深刻的印象。起到突出人物或主題的作用。,5.品讀文本，舉例說(shuō)說(shuō)哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了“君子之風(fēng)”。,示例： （1）“老兄如此高貨，卻討恁般賤價(jià)，教小弟買去，如何能安”,運(yùn)用語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)了君子國(guó)人“好讓不爭(zhēng)”，不為一己私利，處處為對(duì)方著想的特征。,（2）隸卒賭氣，照數(shù)付價(jià)，拿了一半貨物，剛要舉步，賣貨人那里肯依，只說(shuō)“價(jià)多貨少”，攔住不放。,運(yùn)

5、用一系列簡(jiǎn)潔、凝練的動(dòng)作描寫，以“爭(zhēng)”的場(chǎng)景，突出君子國(guó)人堅(jiān)決不肯占別人便宜“好讓不爭(zhēng)”的君子之風(fēng)。,（3）忽見(jiàn)有個(gè)乞丐走過(guò)，賣貨人自言自語(yǔ)道：“這個(gè)花子只怕就是討人便宜的后身，所以今生有這報(bào)應(yīng)?！币幻嬲f(shuō)著，卻將多余平色，用戥稱出，盡付乞丐而去。,面對(duì)乞丐，君子國(guó)人在同情幫助之余，會(huì)從中警醒自己不能討人便宜，可見(jiàn)“好讓不爭(zhēng)”的觀念根深蒂固，君子國(guó)人由內(nèi)而外的顯示了君子之風(fēng)。,小說(shuō)虛構(gòu)了一種社會(huì)狀態(tài)，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)實(shí)社會(huì)應(yīng)從中借鑒什么？,提示：君子國(guó)的謙讓、寬容、與人為善是我們 當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)應(yīng)該借鑒和弘揚(yáng)的。,合作探究,知識(shí)小結(jié),“君子國(guó)” 是個(gè)“好讓不爭(zhēng)” 的“禮樂(lè)之邦” 。城門上寫著“惟善為寶” 四個(gè)大字。“國(guó)主向有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn)，除將本物燒毀，并問(wèn)典刑”。這里的宰相，“謙恭和藹”，平易近人，“脫盡仕途習(xí)氣”，使人感到可親可敬。這里的人民互謙互讓，“士庶人等，無(wú)論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”，“耕者讓畔,行者讓路”。賣主力爭(zhēng)少要錢，售出上等貨;買主力爭(zhēng)付高價(jià)，取次等貨，彼此相讓不下。 小說(shuō)以此來(lái)否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場(chǎng)和爾虞我詐、苞苴盛