1、赤壁賦,蘇軾,蘇軾,蘇軾（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表。 他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。 作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩(shī)歌上，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。,年少輕狂 發(fā)憤識(shí)遍天下字， 立志讀盡人間書,蘇軾是如何得到了永恒的？,文學(xué)成就： 文：唐宋八大家之一 詩(shī)：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅(jiān)） 詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾） 文化遺產(chǎn)： 書畫成就：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾）；前赤壁賦譽(yù)為“蘭亭之一變也

2、” 食文化：東坡肉等 茶文化：自制紫砂壺 酒文化：自釀養(yǎng)生酒 服飾文化：東坡帽、東坡巾等 為官政績(jī)：疏浚西湖、修建蘇堤、興辦醫(yī)院、學(xué)校等造福百姓、澤被后世,蘇東坡神智體詩(shī),晚眺 長(zhǎng)亭短景無人畫， 老大橫拖瘦竹筇。 回首斷云斜日暮， 曲江倒蘸側(cè)山峰。,蘇軾洞庭秋色賦,蘇軾赤壁賦,蘇軾筆跡,蘇軾的枯木怪石圖,竹石圖,東坡肉,東坡帽東坡巾,寫作背景,元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。 被貶黃州之后，蘇軾生活貧困，行動(dòng)不得自由，過著半囚徒的日子。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古。,本文說的赤壁，在現(xiàn)在的

3、湖北黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲?，人們就稱它為赤鼻磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ冢运脖环Q為赤壁。,關(guān)于“赤壁”,中國(guó)古代的一種重要文體。 文心雕龍：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也?！?賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對(duì)比等形式，兼有詩(shī)歌、散文的特點(diǎn)，可以詠物寫志抒情。 賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。,關(guān)于“賦”,賦,賦是介乎詩(shī)歌與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀卿的賦篇?jiǎng)?chuàng)其名開始，先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇前赤壁賦是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的

4、思想、認(rèn)識(shí)；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對(duì)偶，具備了賦的基本特征，但它又不為賦 這種文體所拘泥，多處運(yùn)用散文筆法，句式有時(shí)長(zhǎng)短、有時(shí)整齊，參差錯(cuò)落，可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩(shī)文和諧統(tǒng)一的佳篇，對(duì)辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻(xiàn)。,誦讀,1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ） 3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相繆（ ） 16、無盡藏 8、舳艫千里（ ） 17、狼藉（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）,檢測(cè)預(yù)習(xí),rnx,zho,nio,h,

5、l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,整體感知 1. 文章大致寫了什么內(nèi)容？ 2. 客與蘇子的人生看法有什么不同？ 3. 全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？,夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。,客悲觀 蘇子樂觀,一 (1) 月下泛舟 樂 二 (23) 吊古傷今 悲 三 (45) 闡述哲理 樂,第一段,壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立

6、，羽化而登仙。,通“囑”勸酒,明月停留,越過,通“憑”，憑借,名狀,古：白茫茫的水汽,古：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子 今：不知道的樣子,寫夜游赤壁的情景。,蘇軾在游赤壁時(shí)的心情為何而樂？,明月清風(fēng)、水天一色,朦朧迷離、羽化登仙,樂：,（景美）,一、寫夜游赤壁,游,清風(fēng)徐來,水波不興,月出,白露,水光,遺世獨(dú)立 羽化登仙,景,事,情,樂,第二段,于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。,古：內(nèi)心所思慕的人，古人常用作圣主賢臣或美好理想的象征。,動(dòng)使動(dòng),

7、動(dòng)使動(dòng),寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。,詩(shī)經(jīng)內(nèi)容,詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出 “月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮?！?譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細(xì)腰扭，思她受煎熬。,扣弦而歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著清澈的江水啊，穿而迎來了流動(dòng)的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方?！?二、先寫歌聲，后寫簫聲,樂,歌,簫聲,怨 慕 泣 訴,樂極生悲,第三段,蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困

8、于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”,形使動(dòng),名狀,通“繚”，盤繞,古：對(duì)人尊稱,名動(dòng),名意動(dòng),寫客人對(duì)人生短促無常的感嘆。,蜉蝣,思考：客“托遺響于悲風(fēng)”，悲從何來？,1、寫曹操赤壁之戰(zhàn)“橫槊賦詩(shī)”,目的是什么? 2、客言“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”體現(xiàn)了 怎樣的人生態(tài)度？ 3、“知不可乎驟得”表現(xiàn)了怎樣的一種苦悶？,一世之雄 而今安在

9、蜉蝣天地 滄海一粟 人生須臾 不可驟得,傷今,悲,懷古,蘇軾的悲從何而來？,從歌聲中來,從簫聲中來,從歷史人物中來,從個(gè)人境遇中來,（政治失意）,（簫聲幽怨）,（人生無常）,（生命短暫）,三寫因悲生議。 利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾。賦寫“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。,主客問答：,蘇子愀然：“何為其然也？” 客曰：,曹操,詩(shī)句：月明、烏鵲 寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼 敘事：破荊州，下江陵，橫槊賦詩(shī) 議論：固一世之雄也，而今安在哉？,吾與子,漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿 駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。,感慨：,哀吾生之須臾 羨長(zhǎng)江之無窮,悲,

10、第四段,蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?寫蘇軾針對(duì)客之人生無常的感慨陳述自己的見解。,清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推。（李白襄陽歌）,變,不變,蘇軾是如何從悲情中走出來的？,變與不變 取與不取,矛盾關(guān)系,變,不變,逝者如斯（水）,未嘗往也（水）,盈虛者如彼（月）,卒莫消長(zhǎng)也（月）,時(shí)刻在變（人

11、）,無盡也（人）,水、月、人都是既變又不變的,比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點(diǎn)有何不同？,無窮、不變,須臾、變化,物與人都是既變又不變,物,人,客：,蘇軾：,（悲）,（喜）,（片面）,（全面）,（用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯）,分析“取與不取”,清風(fēng)明月,非吾之所有,（大自然是一種撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）,取,不取,思考：蘇子是怎樣開導(dǎo)客人的，體現(xiàn)怎樣的人生情懷？,蘇子的話針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)，通過對(duì)明月、江水的變與不變的議論，他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生本來短暫；但從

12、不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會(huì)無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一種曠達(dá)開朗的胸襟和生活態(tài)度。,小結(jié)：,（蘇軾是如何從悲情中走出來的？） 蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辨使他樂觀曠達(dá)。,第五段,客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。,寫客聽了作者一番話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲。,終寫矛盾解決，主客皆大歡喜。但作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏

13、著作者的抑郁和悲傷。,成語歸納,1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。 2、正襟危坐：使衣襟端正，使身子端正，這里是使動(dòng)用法。形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?3、遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來。 4、不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。 5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。,感情線索：樂悲樂 時(shí)間線索：月初出東方既白 敘事線索：夜游聽曲主問客答主辯客喜,作者思路怎樣，全文以什么為線索？,你認(rèn)為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎？對(duì)這場(chǎng)人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)？,主作為道者的蘇軾達(dá)觀因緣自適，隨遇而安 客作為儒者的蘇軾悲觀人生短暫，

14、生命渺小,藝術(shù)特色,1、寫景、抒情、說理有機(jī)結(jié)合； 全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。,赤壁之景（“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”）,夜游之行 （“舉酒屬客”，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”）,樂,客,蘇子,樂極生悲 ， 釋悲生議,借景議理，解客之悲,喜,悲,美景,苦情,哲理,構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù),2、體現(xiàn)了“以文為賦”的特點(diǎn)。 本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意

15、。,寫作特點(diǎn)：,（1）駢散結(jié)合 本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，全篇文情郁郁頓挫。 （2）形象優(yōu)美，善于取譬 如：描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边B用六個(gè)比喻，將抽象的視覺和聽覺寫得具體可感，效果極佳。,赤壁賦 文言知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí),給下列畫線的字詞注音,1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ） 3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相繆（ ） 16、無盡

16、藏（ ） 8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）,rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,通假字,舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 山川相繆，郁乎蒼蒼,（“屬”通“囑”，勸人喝酒）,（“馮”通“憑”，乘）,（“繆”通“繚”，盤繞）,古今異義,1、徘徊于斗牛之間 2、望美人兮天一方,古義：指明月停留。 今義：多指人在一個(gè)地方走來走去。,古義：指他內(nèi)心所思慕的人，常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。 今義：美貌的女子。,3茫然 4白露,詞類活用,西

17、望夏口，東望武昌。 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦 侶魚蝦而友麋鹿,（方位名詞“西”“東”作狀語）,（舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使起舞。）,（泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使哭泣。）,（侶，名詞的意動(dòng)用法：以為伴侶。友，名詞的意動(dòng)用法：以為朋友）,詞類活用,月明星稀，烏鵲南飛 下江陵，順流而東也 況吾與子漁樵于江渚之上,（南：向南，名詞作狀語。）,（下：攻占，方位名詞作動(dòng)詞用。東：向東進(jìn)軍，名詞作動(dòng)詞用。）,（漁樵：名詞作動(dòng)詞，打魚砍柴。）,詞類活用,西望夏口，東望武昌。 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦 侶魚蝦而友麋鹿,（方位名詞“西”“東”作狀語）,（舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使起舞。）,（泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使哭泣。）

18、,（侶，名詞的意動(dòng)用法：以為伴侶。友，名詞的意動(dòng)用法：以為朋友）,特殊句式,何為其然也 而今安在哉 而又何羨乎,賓語前置句,特殊句式,2、被動(dòng)句 此非孟德之困于周郎者乎 3、介詞結(jié)構(gòu)后置句 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 4、主謂倒裝句 渺渺兮予懷,指出下列句子的句式或活用現(xiàn)象,1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（ ） 2、凌萬頃之茫然。（ ） 3、渺渺兮予懷（ ） 4、西望夏口，東望武昌。（ ） 5、侶魚蝦而友麋鹿（ ）,狀語后置,定語后置,倒裝句,名作狀,意動(dòng)用法,6、正襟危坐（ ） 7、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（ ） 8、方其破荊州（ ） 9、夫水，智者樂也。（ ） 10、今是溪獨(dú)

19、見辱于愚，何哉？（ ）,使動(dòng)用法,使動(dòng)用法,使動(dòng)用法,判斷句,被動(dòng)句,1、之,而吾與子之所共適。 （用于定語和中心詞間，可譯為“的”，也可不譯。） 倚歌而和之 （代詞，他，它） 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮 （取消句子獨(dú)立性。）,2、而,而不知其所止 （連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。） 逝者如斯，而未嘗往也 （連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。） 盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也 （連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。）,2、而,倚歌而和之 （連詞，表修飾關(guān)系。） 自其變者而觀之 （連詞，表修飾關(guān)系。） 侶魚蝦而友麋鹿 （連詞，表并列關(guān)系。） 羽化而登仙。 （連詞，表順接關(guān)系。）,翻譯句子，注意句子的特點(diǎn)。,、舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。 、

20、白露橫江，水光接天。 、此非曹孟德之詩(shī)乎？ 、固一世之雄也。 、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。 、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 、相與枕藉乎舟中。 、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。 、何為其然也？ 、而今安在哉？ 、渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 、此非孟德之困于周郎者乎？,永恒的赤壁，永遠(yuǎn)的蘇軾 赤壁的靈秀撫慰著蘇軾那顆傷痕累累的心，也孕育了他偉大的思想和靈魂。在靈魂和自然融合的一剎那，我們理解了蘇軾的幸福和不幸。 赤壁因蘇軾而留下千古華章，蘇軾因赤壁而屹立千古。感謝蘇軾給我們帶來的精神食糧。蘇軾若有知也應(yīng)感謝我們對(duì)他的理解。,蘇軾的詩(shī)文才氣貫天，蘇軾的思想博大精深，蘇軾的人格光芒萬丈。蘇軾一生想著天