1、語言學(xué)綱要,葉蜚聲 徐通鏘 著 北京大學(xué)出版社,【開場白】為什么學(xué)習(xí)語言學(xué)？,語言學(xué)：智慧而令人心醉神迷的探索人類從野蠻到文明的進(jìn)化中所使用的基本武器語言。（馬里奧裴） 語言可以把死人從墓中叫出來，也能把活人埋入地下；語言可以把侏儒變成巨人，也能將巨人徹底打到。 吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。 兩句三年得，一吟雙淚流 讓同學(xué)們用方言講同一句話。（語言的復(fù)雜性及有趣性） 語言學(xué)是一個復(fù)雜而龐大，理論性及應(yīng)用性強的學(xué)科。 具體對財經(jīng)傳媒系的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)和掌握語言規(guī)律對用準(zhǔn)、用好語言有非常重要的作用，可為練就好的文筆、文采、文章，好的演講口才，好的思維提供基礎(chǔ)性條件。,導(dǎo)言,【教學(xué)目的】 認(rèn)識語言學(xué)的研

2、究對象和任務(wù)，了解語言學(xué)的基本分類和主要流派，對語言學(xué)在科學(xué)體系中的重要地位有較明確的認(rèn)識。,【教學(xué)內(nèi)容】 語言學(xué)的對象和任務(wù) 語言學(xué)在科學(xué)體系中的地位 語言學(xué)的類別 語言學(xué)的流派 語言學(xué)的功用,一、語言學(xué)的對象和任務(wù),1、語言學(xué)的定義 關(guān)于語言學(xué)，由于不同的學(xué)者研究語言學(xué)的角度不同，所以語言學(xué)的定義很多這里選擇三種有代表性的進(jìn)行介紹（略）。 而比較集中的一個語言學(xué)定義是：語言學(xué)是研究語言的科學(xué)。,看看風(fēng)景，稍后回來,世界那么大 我們?nèi)タ纯?二、使用聲音 1.可使用的聲音文件類型 常用的聲音文件格式有：WAV（聲音波形）和MID（MIDI格式）。在FrontPage 2000中支持的聲音文件格

3、式有：WAV、MID、RAM、RA、AIF和AU等，對MP3格式，目前在FrontPage 2000中還不支持。 2.設(shè)置背景音樂 1）選擇“文件/屬性”菜單命令，或在網(wǎng)頁上單擊右鍵選擇“網(wǎng)頁屬性” 2）在“網(wǎng)頁屬性”對話框中選擇“常規(guī)”標(biāo)簽 3）在背景音樂的“位置”文本框中輸入音樂文件的位置或瀏覽選擇 4）設(shè)置播放循環(huán)次數(shù) 5）單擊“確定”,三、使用視頻 1.可使用的視頻文件類型 常用格式為AVI,另一種為RealAudio。 2.加入視頻 1）定位光標(biāo) 2）選擇“插入/圖片/視頻”菜單命令，彈出“視頻”對話框 3）選擇視頻文件 3.修改視頻屬性 1）選定視頻位置上出現(xiàn)的圖片 2）單擊右鍵選

4、擇“圖片屬性” 3）在“圖片屬性”對話框中設(shè)置視頻的屬性,三、使用視頻 1.可使用的視頻文件類型 常用格式為AVI,另一種為RealAudio。 2.加入視頻 1）定位光標(biāo) 2）選擇“插入/圖片/視頻”菜單命令，彈出“視頻”對話框 3）選擇視頻文件 3.修改視頻屬性 1）選定視頻位置上出現(xiàn)的圖片 2）單擊右鍵選擇“圖片屬性” 3）在“圖片屬性”對話框中設(shè)置視頻的屬性,2、語言學(xué)的對象 語言就是是語言學(xué)的研究對象，語言學(xué)主要研究和探討語言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)律和發(fā)展演變規(guī)律。這里的語言指的是“人類語言”，或稱“自然語言”，與之相對的是“動物語言”、“人工語言”等。語言是語言學(xué)研究的本體，但是語言學(xué)所關(guān)

5、心的又不僅僅局限于人類語言，其他同語言相關(guān)的領(lǐng)域，也是語言學(xué)關(guān)心、研究的對象。 語言學(xué)研究的對象包括人類語言及其相關(guān)對象。,3、語言學(xué)的任務(wù) 古代，書面語成了語言研究的對象，語言研究的任務(wù)也只是給古代留傳下來的政治、哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)等方面的經(jīng)典作注解，而不是探索語言的規(guī)律。這就是所謂傳統(tǒng)的語文學(xué)。在我國，形成了統(tǒng)稱“小學(xué)”的文字、音韻、訓(xùn)詁的我國傳統(tǒng)語文學(xué)。 自從二十世紀(jì)初，瑞士語言學(xué)家費爾迪南德索緒爾開創(chuàng)了語言學(xué)研究的新紀(jì)元以來，語言學(xué)研究的任務(wù)發(fā)生了根本的變化。目前來看，對于語言學(xué)研究的任務(wù)，人們有這樣的共識，認(rèn)為，語言學(xué)的任務(wù)是描述并解釋語言事實，探求人類語言的發(fā)展規(guī)律，總結(jié)語言學(xué)

6、理論和語言研究方法，并將其研究成果應(yīng)用于語言研究及其他領(lǐng)域。,二、語言學(xué)在科學(xué)體系中的地位,1語言同諸多學(xué)科有密切的聯(lián)系 語言作為一種社會現(xiàn)象，同社會、文化、思維、文學(xué)、符號等現(xiàn)象有密切的聯(lián)系；語言的本質(zhì)屬性是社會屬性，但它還有自然屬性，與很多自然現(xiàn)象有密切的聯(lián)系。語言學(xué)的研究對象涉及社會、自然和思維三大領(lǐng)域，所以語言學(xué)同其他社會科學(xué)、自然科學(xué)以及思維科學(xué)有著密切的聯(lián)系。,語言學(xué)與文學(xué)。 語言學(xué)與歷史學(xué)。 語言學(xué)與思維科學(xué)。 語言學(xué)與符號學(xué)。 語言學(xué)與心理學(xué)。 語言學(xué)與控制論。 語言學(xué)與數(shù)學(xué)。 語言學(xué)同物理學(xué)。 語言學(xué)同生理學(xué)。 語言學(xué)與醫(yī)學(xué),2語言學(xué)受其他科學(xué)的影響。 在古代和中世紀(jì)，語言學(xué)

7、是哲學(xué)的一部分，還沒有形成獨立的科學(xué)。 后來在很長一段時期，語言學(xué)作為語文學(xué)（philology）的一部分而為注釋經(jīng)典服務(wù)。所以，哲學(xué)、文藝學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)等在早期對語言學(xué)影響頗多。20世紀(jì)初，當(dāng)語言學(xué)家強調(diào)研究語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)時，語言學(xué)又受到數(shù)學(xué)、物理學(xué)的影響，隨后，語言學(xué)又受到了信息論、控制論等科學(xué)的影響。,3語言學(xué)也對其他科學(xué)產(chǎn)生影響。 20世紀(jì)初，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的方法影響了眾多的科學(xué)，哲學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義至今有廣泛影響。 結(jié)構(gòu)語言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)的分析方法及其建立的語言模式以及當(dāng)代語言學(xué)的各項研究成果，對信息論、控制論、系統(tǒng)科學(xué)、管理學(xué)、科學(xué)學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)有重大作用。 根據(jù)語言

8、學(xué)理論建立的自然語言理解系統(tǒng)，是人工智能模擬的重點，運用語言學(xué)理論處理信息，促進(jìn)了管理自動化和生產(chǎn)自動化。,三、語言學(xué)的類別,語言學(xué)可以從不同的角度進(jìn)行分類，下面是比較重要的幾種分類。 1具體語言學(xué)與普通語言學(xué)。 具體以語言學(xué)就是對具體語言的體系及其特點進(jìn)行描寫、分析、研究，找出語言規(guī)律。 普通語言學(xué)是概括各種具體語言和親屬語言的研究成果而建立起來的。它研究各語言的共同規(guī)律和一般原理。 2共時語言學(xué)和歷時語言學(xué) 共時語言學(xué)研究語言在一定發(fā)展階段的狀況，研究語言的共時作用規(guī)律。研究的重點是同時存在的語言結(jié)構(gòu)要素及其相互關(guān)系，是語言的體系性。 歷時語言學(xué)研究語言各個階段的發(fā)展變化，研究語言的歷史發(fā)

9、展規(guī)律。研究的重點是歷時變化著的語言現(xiàn)象，是語言要素從古到今演變的連續(xù)性。,3理論語言學(xué)和應(yīng)用語言學(xué) 理論語言學(xué)對語言現(xiàn)象進(jìn)行理論研究，概括語言事實，形成科學(xué)原理。其根本任務(wù)是系統(tǒng)而深刻地研究語言學(xué)基礎(chǔ)理論，為應(yīng)用語言學(xué)提供指導(dǎo)。 當(dāng)用理論語言學(xué)原理來解決各項實際任務(wù)時，便形成了應(yīng)用語言學(xué)。應(yīng)用語言學(xué)一方面要應(yīng)用理論語言學(xué)的原理，另一方面要研究應(yīng)用過程本身，因時因地制宜地應(yīng)用語言理論解決實際任務(wù)。 4內(nèi)部語言學(xué)和外部語言學(xué) 內(nèi)部語言學(xué)研究語言的結(jié)構(gòu)體系和語言的社會功能。 外部語言學(xué)研究語言和社會、心理、思維、符號、文化等關(guān)系。由于這些研究，形成了語言學(xué)的若干邊緣學(xué)科。,四、語言學(xué)的流派,1傳統(tǒng)

10、語言學(xué) 傳統(tǒng)語言學(xué)一般指十九世紀(jì)以前的語文學(xué)和十九世紀(jì)以來的歷史比較語言學(xué)。二十世紀(jì)初葉以后，雖然現(xiàn)代語言學(xué)興起，但傳統(tǒng)語言學(xué)仍在發(fā)展。語文學(xué)從音義結(jié)合的觀點對語言進(jìn)行了深入的研究，其研究成果對解釋經(jīng)典、言語修養(yǎng)和語言教學(xué)有很大作用。歷史比較語言學(xué)所進(jìn)行的譜系分類至今影響著對親屬語言的研究。,2現(xiàn)代語言學(xué)（結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)） 索緒爾在普通語言學(xué)教程一書中提出的看法成為現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的理論基礎(chǔ)，標(biāo)志著現(xiàn)代語言學(xué)的形成。他首先區(qū)別了語言和言語。語言是社會的、純心理的；言語是個人的，心理和物質(zhì)的。他主張語言學(xué)以語言為唯一對象。其次，他區(qū)分了共時語言學(xué)和歷時語言學(xué)。第三，他區(qū)分了組合關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系。

11、組合關(guān)系是指在文字或口語的線性結(jié)構(gòu)中一個語言成分與其他語言成分的關(guān)系。組合關(guān)系就是共現(xiàn)關(guān)系，是兩個以上相連續(xù)的單位構(gòu)成的橫的線性關(guān)系。聯(lián)想關(guān)系是語言成分按一定共同特點相互聯(lián)系的縱的潛在關(guān)系。,3生成語言學(xué) 二十世紀(jì)五十年代中期，喬姆斯基批判了美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的根本觀點，建立了生成語言學(xué)。他認(rèn)為，人腦有一種天賦的普遍的掌握語言的機制，當(dāng)輸入一定的語言材料后，它會加以識別并加工出一套規(guī)則系統(tǒng)，然后利用這套系統(tǒng)生成新的句子。這種機制就是人普遍具有的語言能力。他認(rèn)為，語言學(xué)的對象應(yīng)是語言能力，而不是語言行為，語法就是對語言能力的描寫。,4認(rèn)知語言學(xué) 認(rèn)知語言學(xué)也是“近十幾二十幾年來逐漸興起的一個成長

12、中的學(xué)派”（張敏1998：4）。目前，關(guān)于認(rèn)知語言學(xué)，有如下看法：一、認(rèn)知語言學(xué)不是語言學(xué)的一個分支學(xué)科，而是一個語言學(xué)學(xué)派（沈家煊2000a：29；張敏1998：3）；二、目前一般將國際上形形色色的語言學(xué)潮流分為形式主義與功能主義兩大陣營 ，認(rèn)知語言學(xué)屬于后者的一個分支（張敏1998：11）；三、認(rèn)知語言學(xué)所追求的目標(biāo)是解釋語言現(xiàn)象（沈家煊2000a；文旭2001）。,五、語言學(xué)的功用,關(guān)于語言學(xué)的功用，課本上講了三方面。其實語言學(xué)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，每個人結(jié)合自己的具體實際對這個問題進(jìn)行補充。,思考練習(xí)題,1、語言學(xué)的研究對象是什么？ 2、簡述語言學(xué)的分類。 3、結(jié)合實際談?wù)務(wù)Z言學(xué)的作用。

13、 4、解釋名詞:具體語言學(xué)、普通語言學(xué)、共 時語言學(xué)、歷時語言學(xué)。,第一章 語言的社會功能,【教學(xué)目的】 認(rèn)識語言的社會功能，理解語言是人類最重要的交際工具及其在社會生活中的重要作用，了解語言與思維的關(guān)系。,【教學(xué)內(nèi)容】 語言是人類社會的交際工具 語言是人類最重要的交際工具 語言是思維的工具,第一節(jié) 語言是人類最重要的交際工具,一、 語言和說話 語言不同于說話。 語言是從話語中抽象出來的一套語音、詞匯和語法的規(guī)則，而說話或話語則是運用語言生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。語言存在于說話或話語之中。,語言是人類特有的天賦能力和習(xí)得機制；是一套語音符號系統(tǒng)和文字符號系統(tǒng)，邏輯符號系統(tǒng)和規(guī)則符號系統(tǒng)；是最重要的交際工

14、具、思維工具和認(rèn)知工具；是傳承文化和信息的載體；是具有普遍性與多樣性、有限性和無限性、任意性和理據(jù)性、穩(wěn)定性與變異性、經(jīng)濟性與冗余性、開放性與封閉性、人文性與科學(xué)性、潛性與顯性、精確性與模糊性、有序性與無序性等社會化的復(fù)雜的自組織系統(tǒng)。,二、語言是人類社會的交際工具 會不會說話是人類和其他動物的根本區(qū)別之一。 說話的目的是表達(dá)思想，進(jìn)行交際；說話時所用的語言是表達(dá)思想、進(jìn)行交際的工具。語言是一種社會現(xiàn)象，和人類社會有緊密的聯(lián)系。所謂“社會”，就是指生活在一個共同的地域中、說同一種語言、有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的人類共同體，即一般所說的部落、部族和民族。每一個社會都有它自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)和與這種基

15、礎(chǔ)相適應(yīng)的政治制度。所以每一個社會都必須有自己的語言，因為，語言是組成社會的一個不可缺少的因素。人與人之間的聯(lián)系得靠語言來維持。有了語言，生活在社會中的人才能共同生產(chǎn)、共同生活、共同斗爭，協(xié)調(diào)在同自然力的斗爭中、在生產(chǎn)物質(zhì)資料的斗爭中的共同行動。沒有語言，人與人之間的聯(lián)系就會中斷，社會就會解體。 語言對于社會全體成員來說是統(tǒng)一的，共同的，不論王公貴族，學(xué)術(shù)泰斗，還是奴隸百姓，癟三小偷，都得遵守社會的語言習(xí)慣，誰都不能壟斷。,三、語言是人類最重要的交際工具 語言不但是人類交際的工具，而且是各種交際工具中最重要的一種。 除了語言之外，人們還使用其他的交際工具：文字，旗語，紅綠燈，電報代碼，數(shù)學(xué)符號

16、，化學(xué)公式等等。文字記錄語言，打破了語言交際中時間和空間的限制，在社會生活中起著重大的作用，中小學(xué)語文教學(xué)主要就是教學(xué)生識字、閱讀、寫作。但是，文字在交際中的重要性遠(yuǎn)不能和語言相比。一個社會可以沒有文字，但是不能沒有語言；沒有語言，社會就不能生存和發(fā)展。,人們在運用語言進(jìn)行交際的時候，不但動嘴，而且臉部的表情、手的動作、乃至整個軀體的姿態(tài)等非語言的東西也都會參加進(jìn)來。這就是說，交際的時候除了運用語言工具以外，還可以運用一些非語言的交際工具，它們一般都是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。 總之，在上述的種種交際工具當(dāng)中，身勢等伴隨動作是非語言的交際工具。 旗語之類是建立在語言、文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具；

17、 文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具； 語言是人類最重要的交際工具,第二節(jié) 語言是思維的工具,一、語言和思維的關(guān)系 1思維與思想 思維是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識活動的過程，是人類特有的一種精神活動，是人類大腦的一種機能，與思想不同。思想是客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果。人類面對自然界的現(xiàn)實是相同的，大腦的生理構(gòu)造也一樣，因而具有共同的思維能力。,2思維與語言 任何復(fù)雜的現(xiàn)象不同民族的人都有能力認(rèn)識它。這一點不應(yīng)該有任何懷疑，宣揚民族有高低優(yōu)劣之分的言論是沒有任何根據(jù)的。但是，不同民族有共同的思維能力不等于他們有共同的思維方式。思維能

18、力和思維方式是兩個不同的概念。思維能力指能不能認(rèn)識現(xiàn)實，這一點不同的民族沒有什么差異，即思維能力是全人類相同的，而思維方式是指如何實現(xiàn)這種能力，這一點不同的民族是不一樣的，即思維方式具有民族的特點。,每一個學(xué)過外語的人可能都有這樣的體會：學(xué)習(xí)和掌握一門外語實際上就是學(xué)習(xí)一種新的思考問題的方法。 語言和思維形影相隨，互相依持：思維是語言通向現(xiàn)實的橋梁，而語言則是人類進(jìn)行思維的工具。 這種道理從兒童學(xué)話的過程中也可以得到明確的啟示：兒童學(xué)會語言的過程與他的思維發(fā)展的過程是相輔相成的。,可以說，語言是觀察思維方式的窗口，甚至可以說是一個唯一的窗口。語言與思維的緊密聯(lián)系，隨著科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)在已得到了神

19、經(jīng)生理學(xué)的證明。 3語言與思維的關(guān)系 語言和思維是緊密相聯(lián)的，語言和思維之間的具體關(guān)聯(lián)可以從兩個方面來考慮：（一）語言對思維的作用；（二）思維對語言的作用。,（一）語言對思維的作用 a語言是形成思想的工具：沒有語言的鞏固，思維無法定形，思想通過語言而現(xiàn)實化。正是在這個意義上說，沒有語言就沒有思維。 b語言是表達(dá)思想的工具：人們用語言組成話語表達(dá)自己的思想，讓別人了解自己的思想。 c語言是引起別人思想的工具：在言語交際過程中，聽者在理解話語時，會產(chǎn)生與話語內(nèi)容相仿的思想。 d語言是使思維活動人化，使人脫離動物界的條件之一。類人猿這種高等動物有思維的萌芽，但由于沒有語言，只能停留在萌芽階段，不清晰

20、，不概括，不成其為思維。只有語言是思維清晰可解，使人得到抽象、概括的反映。,由此可見，語言對思維有很大作用。但語言并不對思維有決定作用，對思維有決定影響的是人的社會實踐。 實踐豐富人的思維，進(jìn)而引起語言的變化。社會實踐使思維確切化，也使語言確切化。 因此，不能過分夸大語言對思維的作用。,（二）思維對語言的作用 a思維是直接引起語義變化的動力之一。 b思維對言語的建立和擴展起控制作用。思維合乎邏輯，言語正確精煉。思路清晰，言語明白；思路不清，言語含混。思想正確，名正言順，義正辭嚴(yán)；思想錯誤，理屈詞窮，強詞奪理。 所以，思維對于語言有積極的作用。,二、兒童學(xué)習(xí)語言的過程 兒童學(xué)習(xí)語言的過程是考察語

21、言與思維的關(guān)系的一條很好的途徑。 整個學(xué)話的過程簡單說來是這樣的：開始的時候發(fā)出“咿咿呀呀”的聲音，一周歲左右會說一些單個詞的句子，后來發(fā)展到會說兩個詞的句子，只有實詞的句子（類似電報的電文），大致到了五六歲的時候，就能自由運用各種語言成分造出各種各樣的句子來了。 學(xué)話的過程實際上也就是認(rèn)識世界的過程，思維發(fā)展的過程,小孩子最早的智力活動就是學(xué)話，在學(xué)話的過程中認(rèn)識周圍世界，發(fā)展思維能力。語言和思維從每個人的孩提時期起就如影隨形，始終保持著密切的關(guān)系。語言非常復(fù)雜，可是孩子學(xué)會說話卻在學(xué)習(xí)簡單得多的算術(shù)規(guī)則之前，這個問題引起了科學(xué)家的興趣。有人猜測孩子的大腦有從遺傳而來的學(xué)習(xí)語言的“裝置”。究

22、竟怎樣，有待于科學(xué)的證明。,三、聾啞人的思維 語言是思維的工具，思維離不開語言，那么聾啞人能不能進(jìn)行思維呢？ 聾啞人也是能夠思維的。第一，聾啞人和常人一樣，生活在人類社會中，有健全的大腦和發(fā)音器官，他們的大腦也分左右兩半球，各有專門的分工。他們主要是因為耳聾聽不見別人說話，才學(xué)不會語言。一旦恢復(fù)或獲得了聽覺，聾啞人也就可以逐漸學(xué)會說話。 其次，大腦是人的一切活動的司令部，人的各種感覺器官由它統(tǒng)一指揮，組成一個完整的體系。聾啞人不能從聽覺中得到應(yīng)有的信息，但可以通過別的感覺器官得到補償。通過專門的訓(xùn)練，聾啞人彼此之間能進(jìn)行正常語言的交際，并且能夠看書作文，發(fā)展他們的智能。 第三，聽覺獲得信息的可

23、能性比視覺大得多，通過視覺的交際，效果究竟不如有聲語言，這不能不給聾啞人思維能力的發(fā)展帶來影響。,四、思維能力是全人類共同的，語言是各民族不同的。 思維是大腦的功能。人類大腦的生理構(gòu)造都是一樣的，沒有民族性，因而大腦的功能思維能力也沒有民族性，全人類都一樣。正因為這樣，不同民族的人都有能力認(rèn)識相同的事物，同一部著作或同一部電影可以譯成多種語言，在世界各地發(fā)行。,但是思維能力的全人類共同性不等于各民族想問題的方式都一樣，相反，它們之間可以表現(xiàn)出很大的差異。 語言復(fù)雜多樣，兩種語言的成分很少能夠簡單地對應(yīng)，而是要經(jīng)過復(fù)雜的換算，因而無論從事外語教學(xué)或翻譯，都需要對本族語和外語有比較全面的知識，作細(xì)

24、致的比較，找出彼此的異同，這樣才能學(xué)好外語，做好翻譯工作。我們不能因為人類思維能力的共同性而忽視語言的多樣性，也不能因為語言的多樣性而斷定各民族的思維能力有強弱之分。,思考練習(xí)題：,1、語言的作用是什么？ 2、為什么說語言是人類最重要的交際工具？ 3、人類是先有語言還是先有思維？為什么？ 4、語言實際上是一種特殊的社會現(xiàn)象，怎么理解這句話？,第二章 語言是符號系統(tǒng),【教學(xué)目的】 認(rèn)識語言的性質(zhì)；理解語言符號的特點；初步認(rèn)識組合關(guān)系和聚合關(guān)系；理解語言系統(tǒng)是人類社會特有的這一命題的含義。,【教學(xué)內(nèi)容】 語言符號的性質(zhì)和特點 語言符號的系統(tǒng)性 語言系統(tǒng)是人類特有的,第一節(jié) 語言符號的性質(zhì)和特點,一

25、、什么是符號 1什么是符號：符號又叫做記號、信號，是用來代表其他事物的事物。 符號和自己所代表的事物是兩回事，相互之間沒有必然的聯(lián)系。符號包含形式和意義兩個方面。形式是人們的感官可以感知的。像紅綠燈、旗語的手勢、文字等是視覺可以感知的，盲字是觸覺可以感知的，語言是聽覺可以感知的。這些可以感知的形式都是和意義結(jié)合在一起的。,2什么是征候：征候是事物本身的特征，它代表著事物，可以讓我們通過它來推知事物。例如，在山里趕路，看到遠(yuǎn)處炊煙裊裊升起，就可以知道那里有可以歇腳或投宿的人家。中醫(yī)診斷疾病，總是要號脈，看病人的氣色、舌苔，聞他呼出的氣息。公安人員偵察案情，要收集指紋、腳印，記錄和拍攝現(xiàn)場。遠(yuǎn)處的

26、炊煙，病人的脈象、氣色、舌苔、口氣，罪犯的指紋、腳印，這些都與它們所代表的事物有自然的聯(lián)系，本身就是那事物的特征。,二、語言符號及其特點 1語言是一種符號系統(tǒng) 語言是一種符號系統(tǒng)，是用聲音來代替所有事物及其相互關(guān)系的符號系統(tǒng)。 人類用來交際的不是實在的事物，而是代表事物的符號。詞就是一種符號，它能使聽話者意識到它所代表的事物或現(xiàn)象。整個語言就是由這種符號組成的一個系統(tǒng)。掌握符號，就是知道了符號所代表的是哪一類事物。 語言符號不是孤立存在的，而是用其他的語言符號構(gòu)成某種系統(tǒng)。,2對語言符號的認(rèn)識 語言是一種符號系統(tǒng)，那么，語言符號是什么呢？ 符號包括形式和意義兩個方面。作為基本語言符號的詞，也包

27、括形式和意義兩個方面。語言符號的形式，指的是它的聲音，語言符號的意義，指的是它的意義。音義的結(jié)合體，就是語言符號。語言符號所代表的是現(xiàn)實的現(xiàn)象。參考教材28頁。,3語言符號的特點 語言符號具有任意性和線條性的特點。任意性指的是語言符號的能指語所指之間的關(guān)系是任意的；線條性指的是語言符號的能指在時間上呈線性排列。 a任意性 語言符號的最大侍點是它的音與義的結(jié)合是任意的，由社會約定俗成。外國人學(xué)漢語碰到一個新詞，無法從讀音推知意義，也無法從意義推知讀音。這說明音與義之間沒有必然的聯(lián)系。音義結(jié)合的任意性是形成人類語言多樣性的一個重要原因。不同語言可以用不同的音來表示相同的事物（如漢語的“shu”和英

28、語的“book”），也可以用相同的、類似的音來表示不同的事物（如漢語的“哀”和英語的“I”）。這些都是符號任意性的表現(xiàn)。,人們認(rèn)為，什么樣的音和什么樣的義相結(jié)合構(gòu)成語言符號，完全由社會約定，因而簡稱為語言符號的任意性或約定性。 一般的語言學(xué)著作都用荀子的“名無固實，約之以命實，約定俗成謂之實名”的“約定俗成”四字來說明語言符號的任意性特點。人們都非常推崇荀子“約定俗成”的學(xué)說，認(rèn)為這一認(rèn)識比西方語言學(xué)家還要早二千多年。任意性或約定俗成是構(gòu)成語言符號的一個最基本的條件。,符號的任意性只是就創(chuàng)制符號時的情形說的。符號一旦進(jìn)入交際，也就是某一語音形式與某一意義結(jié)合起來，表示某一特定的現(xiàn)實現(xiàn)象以后，它

29、對使用的人來說就有強制性。如果不經(jīng)過重新約定而擅自變更，就必然會受到社會的拒絕。 所以，所以，符號中音義結(jié)合的任意性和它對社會成員的強制性是一件事情的兩個方面，不能借口任意性而隨便改變音與義之間的結(jié)合關(guān)系；除非整個社會都接受，才能改變這種關(guān)系,b線條性 符號的另一個特點是它的線條性，語言符號只能一個跟著一個依次出現(xiàn)，在時間的線條上綿延，不能在空間的面上鋪開。這跟表格很不一樣，表格分縱橫兩欄，占有空間，看起來一目了然，可是，要把表格逐項清楚無誤地念出來，則需要經(jīng)過改作的手續(xù)。 總之，任意性和線條性是語言符號的兩個最基本的特點。,第二節(jié) 語言符號的系統(tǒng)性,【教學(xué)大綱】 一、語言的層級體系 語言中的

30、各種單位相互間緊密聯(lián)系，彼此依存，組成一個系統(tǒng)。語言系統(tǒng)是由音位、語素、詞、詞組、句子等結(jié)構(gòu)單位組成的一種層級體系。 二、組合關(guān)系和聚合關(guān)系 語言系統(tǒng)是一種復(fù)雜而靈活的裝置，而聚合關(guān)系和組合關(guān)系則是這個系統(tǒng)靈活運轉(zhuǎn)的兩根軸。組合關(guān)系和聚合關(guān)系在語言系統(tǒng)中具有重要地位。,語言符號看起來零零散散，好像是一堆亂糟糟的材料，但實際上它們相互間存在著規(guī)律性的聯(lián)系，組成一個嚴(yán)密的系統(tǒng)。可以從兩方面來認(rèn)識這種系統(tǒng)：一是組成規(guī)則，二是運轉(zhuǎn)規(guī)則。,一、語言的層級性語言系統(tǒng)的組成規(guī)則主要表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)的層次性，就是說，語言是一種分層的裝置，可以從低到高、或者從下到上分出若干個層次，使音、義以及由音義相結(jié)合而組成的符號

31、“各就各位”，各得其所，但每一種現(xiàn)象又不是孤立的，相互之間處于一種互相依存、彼此制約的關(guān)系之中，形成一個嚴(yán)密的系統(tǒng)。我們可以從下到上去觀察語言系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)層次。 語言符號是音與義的結(jié)合體，因而音與義自然處于最下層。“音”本來是一條混沌、模糊的線性音流，猶如笑聲哭聲、虎嘯狼嚎叫，分不出音的結(jié)構(gòu)成分來；“義”的情況也是如此，混沌、模糊，分不出意義的界限。,但是，只要“音”和“義”經(jīng)社會的約定而相結(jié)合，我們既能分出音的結(jié)構(gòu)成分，也能分出義的界限。例如漢語“忙”的音是mang，“房”的音是fang，比較這兩個字音的差異，只有最前面的那個音不同，“忙”是m-，“房”是f-，這就是音與義相結(jié)合而劃分出來的音

32、的結(jié)構(gòu)成分。,一種語言的音位是有限的，一般只有三、四十個，但這些有限的音位按照一定的規(guī)則進(jìn)行組合而構(gòu)成語音（如上述的mang, fang之類），基本上就能滿足意義表達(dá)的需要，構(gòu)成語言符號。音位本身沒有意義，但具有區(qū)別意義的作用。 意義如果不經(jīng)語音的包裝，也是無法顯示表達(dá)的。用來表達(dá)意義的音位處于語言系統(tǒng)的下層，其特點就是單面性，因為它本身沒有意義。音位經(jīng)組合而與某種意義相結(jié)合就能構(gòu)成語言的符號和符號的序列，這是語言的上層。,這一層又可以分若干級：第一級是語素，這是語言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位，第二級是由語素的組合構(gòu)成的詞，第三級是由詞構(gòu)成的句子；詞和句子都是符號的序列。語言系統(tǒng)的層級結(jié)構(gòu)可以圖

33、示如下：音位 語素 詞 句子這是語言系統(tǒng)結(jié)構(gòu)二層性的縮影。這個層級結(jié)構(gòu)的奧秘，簡單地說，就是以少馭多，以少數(shù)結(jié)構(gòu)單位有規(guī)則地組成多數(shù)；下層與上層，下級與上級，都是以少數(shù)有規(guī)則地組成多數(shù)，即上一層（或上一級）的結(jié)構(gòu)單位由下一層（或下一級）的結(jié)構(gòu)單位按照一定的規(guī)則組合構(gòu)成。,三、四十個音位可以組成五、六千個語素的語音形式，五、六千個語素可以組成幾十萬個詞（大型英語詞典大致收詞四十余萬條），而這幾十萬條詞則可以組成無窮無盡的句子。 句子雖然無窮，但句子里所用的材料卻不會超出這幾千個語素的范圍，就是說，新句子無非是現(xiàn)成舊材料的新組合，而新組合又有一定的規(guī)則可以遵循，這就是說話的人可以縱橫馳騁，放手造出

34、符合表達(dá)需要的句子來，而在聽者的感覺中，新句子都是似曾相識，不會發(fā)生理解的困難。語言為什么能夠成為人們得心應(yīng)手的交際工具？ 語言系統(tǒng)的這種靈活的層級裝置是一個重要的原因，因為它為人們以少數(shù)駕馭多數(shù)奠定了結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。,二、組合關(guān)系和聚合關(guān)系 語言結(jié)構(gòu)的層級性是就語言系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)來說的，而每一層、每一級的結(jié)構(gòu)單位如何運轉(zhuǎn)？組合和聚合，這兩條規(guī)則是駕馭語言系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的“綱”；抓住了這條“綱”，我們也就能把握住語言系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。 語言學(xué)綱要就是以這條“綱”為基礎(chǔ)來安排、組織語言材料，闡述語言的基本結(jié)構(gòu)原理的。,組合規(guī)則結(jié)構(gòu)單位順著時間的線條前后相續(xù)，組成上一層或上一級的一個結(jié)構(gòu)單位，好像一個個連接在

35、一起的鏈圈，一環(huán)扣一環(huán)，組成一根環(huán)環(huán)相扣的鏈條。 聚合規(guī)則每一個結(jié)構(gòu)單位在這一前后相續(xù)的線性鏈條上占有一個特定的位置，而在這個位置上它可以被卸下來，換成另一個結(jié)構(gòu)單位，從而構(gòu)成上層或上級的一個新的結(jié)構(gòu)單位，猶如環(huán)環(huán)相扣的鏈條，某一個環(huán)可以被另一個環(huán)替換掉而成為一根新鏈條一樣。,組合規(guī)則和聚合規(guī)則是相互有內(nèi)在聯(lián)系的兩條規(guī)則。 組合規(guī)則著眼于結(jié)構(gòu)單位的橫向聯(lián)系，聚合規(guī)則著眼于結(jié)構(gòu)單位的縱向替換，所以他們猶如縱、橫兩軸，每一個結(jié)構(gòu)單位都可以在縱、橫兩軸的交叉點上找到它的位置；我們?nèi)绻馨盐兆∵@種交叉點，也就不難了解一個結(jié)構(gòu)單位的性質(zhì)和特點。,第三節(jié) 語言系統(tǒng)是人類特有的,一、 語言能力 只有人類才具

36、有語言能力主要由兩方面的原因，一方面掌握語言需要有發(fā)達(dá)的大腦，另一方面，要有靈活的發(fā)音器官，也就是說要有抽象思維能力和發(fā)音能力。只有人類才同時具有抽象思維能力和靈活的發(fā)音能力，二者的結(jié)合表現(xiàn)為人類的語言能力。這種能力是人類經(jīng)過千百萬年的進(jìn)化而形成的，是人類和其他動物的根本區(qū)別之一。,二、語言是其他動物和人類之間無法跨越的鴻溝 人類以外的動物不具備語言能力，自然不可能學(xué)會人類語言。這個說法，以前只是一種推論，現(xiàn)在有了比較充分的實驗證據(jù)。 正是由于有了語言能力，兒童才能在短短幾年內(nèi)掌握一門語言。而其他動物不具備先天的語言能力，因此無論怎樣努力，都無法讓動物學(xué)會語言。,三、人類語言和所謂動物“語言”

37、的根本區(qū)別 俗話說：人有人言，獸有獸語。許多動物也有傳遞信息的符號，比如蜜蜂、海豚、螞蟻、狐貍等，都有比較發(fā)達(dá)的信息符號，用來簡單的信息功能，如幫助覓食、逃避危險等有的更像人的語言，有的動物還可以聽懂人類語言所表達(dá)的簡單信息，如鸚鵡、猿猴、狗等。鸚鵡甚至還能維妙維肖地模仿人的語言。 但是，人類語言和其他動物的交際方式(如叫喊、舞蹈等)有本質(zhì)的區(qū)別：,1.單位的明晰性 人類說出來的話是由界限清晰的單位、按照交際的需要、語言的規(guī)則組裝出來的句子。動物“語言”的表現(xiàn)則是以囫圇一團的叫喊或舞蹈動作來表示某一固定的意思，分析不出單位，也談不上單位的組裝。 2.任意性 動物“語言”中一定程度的任意性都局限

38、于一個題目，是僵硬的，不能與人類語言符號的任意性同日而語。,3.結(jié)構(gòu)的二層性 前面說過，人類語言是一種兩層的結(jié)構(gòu)裝置：音位層和符號層。符號層又分若干個級，它以語素為最小單位，經(jīng)過排列組合構(gòu)成符號的序列：詞、句子。這個分層裝置依次以少數(shù)有規(guī)則地組成多數(shù)，幾十個音位排列組合成幾千個語素的語音外殼，使意義具有人們可以感知的形式；幾千個語素排列組合成幾萬以至幾十萬個詞，乃至無數(shù)的句子。動物的“語言”不能分解成單位，談不上有結(jié)構(gòu)，更不用說有結(jié)構(gòu)的二層性,4.開放性 結(jié)構(gòu)二層性的最重要的結(jié)果就是語言的開放性或創(chuàng)造性，人們能夠運用有限的語言手段通過替換和組合造出無限的句子。動物的“語言”是一種封閉的系統(tǒng)，它

39、所能傳遞的信息是固定的，是受刺激限定的。它們的交際方式及其所表示的意義可以列舉。 5.傳授性 人類的語言能力是先天具備的，但是掌握什么語言，則是后天學(xué)會的，沒有現(xiàn)實的語言環(huán)境，就學(xué)不會一種語言。動物的“語言”則是與生俱來的本能，不用學(xué)習(xí)。,6.不受時、地環(huán)境的限制 其他動物的交際都是由當(dāng)時當(dāng)?shù)氐拇碳ひ鸬?，是對具體情景的感性的反應(yīng)，只能傳遞某種信息，既不能回顧過去發(fā)生過的事情，也不能設(shè)想未來。 只有人類能用語言說古道今，表達(dá)深邃的哲理，翱翔于豐富的想像，思想馳騁到哪里，語言就如影隨形地跟隨到那里。 人類語言的這種特點說明信息的傳遞不受當(dāng)時當(dāng)?shù)丨h(huán)境的限制。,上述六個方面標(biāo)志著人類語言與其他動物“

40、語言”的本質(zhì)區(qū)別；只有具備這些特征，才稱得上人類語言。所以，語言是人類獨有的交際工具。,思考練習(xí)題：,1、符號由哪些因素構(gòu)成？ 2、舉例談?wù)務(wù)Z言符號的二層性。 3、什么是組合關(guān)系？什么是聚合關(guān)系？請舉例說明。 4、說明語言符號的系統(tǒng)性。 5、討論人類語言與動物語言的不同。,第三章 語 音,【教學(xué)目的】 認(rèn)識語音的屬性，掌握人類發(fā)音的基本原理；認(rèn)識元音和輔音的區(qū)別及其特點；掌握音位及音位組合的規(guī)則，能劃分音位，能用國際音標(biāo)標(biāo)注普通話的語音。,【教學(xué)內(nèi)容】 一、語音研究的諸方面 二、音響 三、發(fā)音 四、音位 五、音位的聚合 六、音位的組合,第一節(jié) 語音研究的諸方面,一、語音 1什么是語音 語音即語

41、言的聲音，是語言符號系統(tǒng)的載體。它由人的發(fā)音器官發(fā)出，負(fù)載著一定的語言意義。語言依靠語音實現(xiàn)它的社會交際功能。 世界上任何一種自然語言都是有聲語言，例如在漢語普通話中，“gyun”這兩個音節(jié)可以和“高原”這個詞的意義相聯(lián)系，在言語交際過程中通過發(fā)出或接收這個語音形式，就可以表達(dá)或理解“高原”這個詞的意義。,2語音在語言中起著怎樣的作用？ 任何表達(dá)信息的符號都要以物質(zhì)的材料作為載體，使它本身能得以發(fā)出、傳遞和被感知。作為人類最重要的交際工具的語言也不例外。 語言是音義結(jié)合的符號系統(tǒng)，自然語言都是有聲語言。語言必須憑借聲音這種可感知的物質(zhì)形態(tài)，把語言成分物質(zhì)化，以此來傳遞、接收、分辨和理解無形的意

42、義。在具體言語交際過程中，說話人借助發(fā)音器官發(fā)出的聲音把某種信息傳遞給聽話人，聽話人則憑借聽覺器官接收到的這些聲音來認(rèn)知和理解對方的意思，語言依靠聲音把說話人和聽話人的大腦聯(lián)結(jié)起來，從而實現(xiàn)和完成交際任務(wù)。 離開語音這個物質(zhì)外殼，語言就無法發(fā)揮其社會交際工具的作用。,3、語音和一般的聲音有什么本質(zhì)區(qū)別？ 語音雖是一種聲音，但又與一般的聲音有著本質(zhì)的區(qū)別。人類的發(fā)音器官能夠發(fā)出的幾乎是無窮無盡的、各種各樣的音，如咳嗽聲、口技演員模仿的動物的叫聲等等，而有聲的符號的載體也有很多，如作為信號的鼓聲、哨聲等。但這些聲音都不是語音。,怎樣理解語音和一般聲音的區(qū)別呢？主要從三個方面來理解： 第一、語言是音

43、義結(jié)合的符號系統(tǒng)，語言的聲音和語言的意義是緊密聯(lián)系著的，因此，只有表達(dá)語言的意義的聲音才算做語音。比如，在漢語普通話中，“hibn”這樣聲音形式可以和“黑板”這個詞的意義聯(lián)系起來，“hualala”這一串聲音同“嘩啦啦”這個詞的意義聯(lián)系在一起，它們就都屬于語音?！癰ia”這串聲音在漢語普通話中沒有能夠與之相對應(yīng)的語詞，它就不是漢語普通話的語音。,第二、語音具有系統(tǒng)性。人類發(fā)音器官發(fā)出的的聲音，也只有在符合一定語音系統(tǒng)的情況下才是屬于語言的。比如“v”、“”、“”等不是漢語普通話的語音，而“（b）o”、“x（iang）”等也不是英語的語音。 第三、語音有物理屬性、生理屬性等自然屬性之外，它還具有

44、社會屬性。語音的社會屬性是使語音從根本上與一般聲音區(qū)別開來的本質(zhì)屬性。,首先，語音是和語言的意義緊密相聯(lián)的，而這種聯(lián)系是由社會約定俗成的。具體語言的語音的表義功能是由具體的語言社團賦予的，是社會習(xí)慣使特定的音同特定的意義結(jié)合在一起。離開了社會的交際需要，離開了社會的約定俗成，也就沒有語音存在的必要了。 其次，語音的社會屬性還體現(xiàn)為任何語言社團都有自己獨特的語音系統(tǒng)，這種系統(tǒng)都是特定語言社團選擇的結(jié)果，而人的發(fā)音生理條件只是為這種選擇提供一個可能的范圍。,二、語音的單位 1語流和語流切分 人們說話時要發(fā)出一連串的聲音，這一連串的聲音像一股水流，稱為語流。語流可以按照一定的特征分解成一定的語音單位

45、，稱為語流切分。一般可以分解為音句、音段、音詞、音節(jié)和音素等不同的語音單位。音句是最大的語音單位，音節(jié)是最小的自然發(fā)音單位，音素是最小的語音單位。,2語音單位 （一）音句 音句相當(dāng)于語法上的句子，以較長的停頓同相鄰的音句隔開，有完整的語調(diào)。 （二）音段 小于音句的語音單位是音段，它表示語流中一個語義和結(jié)構(gòu)的整體（義群）。其語音特征為：有一定的語調(diào)；可以（但非必須）用停頓與后續(xù)的音段隔開，但內(nèi)部不能有停頓。上面用單斜線隔開的就是語段。 音句內(nèi)每個音段末有較短的停頓，且語調(diào)上揚，表示言猶未盡。音句末尾停頓較長，且語調(diào)下降，表示言已盡意。如果是疑問句，則句末語調(diào)上揚，表示期待回答,（三）音詞 音詞是

46、音段內(nèi)以重音為中心連接起來的節(jié)奏組。音詞通常包含一個帶詞重音的實詞，其他非重讀的虛詞（輔助詞）與重讀詞連讀。 這個音句分為兩個音段，前一個音段有三個音詞，后一個音段有兩個音詞。在音詞的內(nèi)部，非重讀詞附在重讀詞前面的叫前附詞，附在重讀詞后面的叫后附詞。如在 in front of 這個音詞中，in是前附詞，of是后附詞。,這個音句分為三個音段，在第一個音段中，有一個音詞，在第二和第三個音段中，分別有三個音詞。 可見，盡管含重讀音節(jié)的實詞通常是它的結(jié)構(gòu)中心，音詞并不就是詞匯或語法上的一個詞，它同詞匯或語法上的詞存在一定的差別，因為音詞的切分主要依據(jù)語流中的詞重音或節(jié)奏重音。,（四）音節(jié) 比音詞小一

47、級的語音單位是音節(jié)。對音節(jié)的本質(zhì)至今還缺乏一致的認(rèn)識。一般認(rèn)為，音節(jié)是受具體語言的語義和結(jié)構(gòu)制約的最小的自然發(fā)音單位，在生理上它是發(fā)音器官肌肉一個張馳周期的結(jié)果，在物理音響上則表現(xiàn)為音強和響度從增加到減弱的過程。例如，“人”，在發(fā)時，發(fā)音器官的緊張度和語音響度漸強，發(fā)至?xí)r為最強，從到逐漸減弱。這個由弱至強、由強到弱的過程就構(gòu)成一個音節(jié)。發(fā)“人民”一詞時有兩個這樣的過程，就是兩個音節(jié)：,（五）音素 語流中比音節(jié)再小一級的語音單位是音素。它是最小的語音單位。其中的“最小”由兩方面的含義。從聲學(xué)角度來看，音素是把語流中的音按音質(zhì)來切分，分到不能再分的時候，這個最小的單位，就是音素。關(guān)于音質(zhì)分析，后面

48、要詳細(xì)講。從生理角度來看，一個發(fā)音動作所發(fā)出的音就是一個音素，也叫一個音。例如，ma包含兩個發(fā)音動作，m的發(fā)音動作和a的發(fā)音動作，所以是兩個音素。,三、音標(biāo) 1音標(biāo) 專門記錄音素的視覺符號叫音標(biāo)。音標(biāo)和文字不同，它記錄的是語音單位，而文字記錄的是語音和語義結(jié)合的口語單位。 2國際音標(biāo) 目前世界上比較通行音標(biāo)的是國際音標(biāo)（International Phonetic Alphabet, IPA）。它是1888年在英國倫敦成立的“語音教師協(xié)會（Phonetic Teachers Association）”（1897年更名為“國際語音協(xié)會（International Phonetic Associa

49、tion）”）制定發(fā)表的后來經(jīng)過多次修訂，最近一次修訂是1993年，1996年又作了更新。,國際音標(biāo)遵守一個音素與一個音標(biāo)對應(yīng)的原則，所以能夠保證記音的相對準(zhǔn)確。 國際音標(biāo)分為嚴(yán)式音標(biāo)（narrow transcription）和寬式音標(biāo)（broad transcription）。寬式音標(biāo)是記錄相對抽象的音位的音標(biāo)，它的優(yōu)點是節(jié)省音標(biāo)，簡化語音系統(tǒng)的表達(dá)。嚴(yán)式音標(biāo)是記錄相對具體的音素或音位變體的音標(biāo)，它的優(yōu)點是能夠精確地表達(dá)自然語音的細(xì)微差別。 為了同拼音文字或其他標(biāo)音系統(tǒng)相區(qū)別，在采用國際音標(biāo)記錄語音的時候，通常要將國際音標(biāo)放在方括號里。,四、應(yīng)該從哪些方面去研究語音 人們經(jīng)過長期的探索，首

50、先是從生理的角度弄清了語音是怎樣發(fā)出來的，在一百年前完成了發(fā)音原理的研究。隨著電子聲學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)，人們又抓住了傳遞中的音波，把它變?yōu)閳D像，揭示語音的種種物理表現(xiàn)，從本世紀(jì)四十年代起建立了音響學(xué)?，F(xiàn)在正在向聽覺的環(huán)節(jié)進(jìn)軍，研究人耳如何接收語音，把它傳到大腦，由大腦進(jìn)行分析和感知。,語音的發(fā)音傳遞感知三個環(huán)節(jié)，分別對應(yīng)于語音的生理物理心理三個方面的屬性，由發(fā)音學(xué)音響學(xué)聽覺語音學(xué)三門學(xué)科加以研究，標(biāo)志著人們研究語音的進(jìn)展過程。三個環(huán)節(jié)，三個方面，三門學(xué)科的研究都是自然科學(xué)和語言學(xué)的交界領(lǐng)域，都要利用大量的實驗手段。 生理、物理、心理的研究可以說是語音的自然屬性的研究。語音還有社會的屬性，這就是它在作

51、為交際工具的語言中的作用。 各種語言使用哪些材料，如何使用，有自己的規(guī)則，這是音位學(xué)所要研究的方面。音位學(xué)是在了解語音的物理、生理特性的基礎(chǔ)上從語言的社會功能的角度對語音的研究。這種研究牽涉到語言本身的構(gòu)造，屬于語言學(xué)本身的范圍。,第二節(jié) 音響,本節(jié)討論語音的聲學(xué)性質(zhì)，又稱為物理性質(zhì)，屬于聲學(xué)語音學(xué)研究的范圍。 一、語音四要素 語音的聲學(xué)性質(zhì)，一般表現(xiàn)為四個方面：音高、音強、音長和音質(zhì)。 1音高：音高就是聲音的高低，取決于發(fā)音體的振動頻率。發(fā)音體的振動頻率高，發(fā)出的音就高，反之則低。語音的高低和聲帶的長短、厚薄、松緊有關(guān)。聲帶短而薄，發(fā)出的音就高，聲帶緊時，發(fā)出的音就高，反之則低。不同的人的聲

52、音高低不同，因為他們的聲帶的長短厚薄不同；同一個人，也可以發(fā)出高低不同的音，那是因為他對聲帶的松緊可以進(jìn)行控制。,2音強：又叫音重，是聲音的輕重或強弱，取決于發(fā)音體振幅的大小。語音的強弱取決于發(fā)音時呼出的氣流的強弱和發(fā)音時用力的大小。 3音長：音長是聲音的長短，取決于發(fā)音體振動時間的長短。語音的長短，取決于聲帶振動持續(xù)時間的長短。 4音質(zhì)：又叫音色，音品，是聲音的品質(zhì)特色，它取決于聲波的結(jié)構(gòu)形式，音質(zhì)的不同主要與三個方面的因素有關(guān)：發(fā)音體、發(fā)音方法和共鳴器的形狀有關(guān)。,（1）發(fā)音體：同樣一把胡琴，拴上絲弦和金屬弦，聲音就不一樣。同樣，說一句話，不同的人說同一個句子，說同一個詞，也有不同的音色，

53、一般來講可以辨別出是不同的人，主要是因為每個人都有不同的發(fā)音體聲帶等。 （2）發(fā)音方法：同一把胡琴的同一根弦，用弓拉和用手指彈，聲音就不同。在語音中，輔音的清或濁，爆破還是摩擦等，會形成不同的音質(zhì)的音。,3）共鳴器的形狀：把同樣的弦繃在二胡上和京胡上，再用同樣的弓去拉，發(fā)出的聲音是不同的，這主要是由于二胡和京胡的琴筒（共鳴器）的大小、形狀不同。同一個人，嘴里含著東西說話和不含著東西說話，聲音聽起來也不相同。這些都與共鳴器的形狀不同有關(guān)。同一個人，開口度大小不同，圓唇與否，舌頭位置高低不同，會發(fā)出不同的元音，這主要是由于口腔這個共鳴器形狀不同而導(dǎo)致的。,語音中音質(zhì)的不同也是由這三個方面的原因造成

54、的。具體地說，一個人發(fā)出的語音的音質(zhì)決定于：1不同形狀的共鳴腔。2發(fā)音方法。3聲帶振動不振動？發(fā)音體。這幾個方面，只要其中有一個不同，就會產(chǎn)生不同音質(zhì)的音。 音素是語言中最小的語音單位，音素是人類語言從音質(zhì)角度劃分出來的最小的語音單位。一個音素代表一種音質(zhì)，不同的音素代表不同的音質(zhì)。了解音質(zhì)的詳細(xì)情況和它在語言中的作用，這是語音研究的首要任務(wù)。音質(zhì)落實以后，才便于研究依附于它的長短、高低、輕重這些特征。,二、音質(zhì)的音響分析 1振動與發(fā)音 前面講過，聲音是由于發(fā)音體振動而引起的。發(fā)音體的振動分為規(guī)則振動和不規(guī)則振動，規(guī)則振動又分為簡單振動和復(fù)雜振動。簡單規(guī)則振動形成純音，如音叉發(fā)出的音，復(fù)雜規(guī)則

55、振動形成樂音，如各種樂器發(fā)出的音。,語言中的元音是樂音，輔音重讀清輔音是純粹的噪音，而濁輔音有樂音性質(zhì)，但又帶有一些噪音成分，是噪音和樂音的混合。 樂音可以分析為若干個不同頻率的純音組合而成，其中頻率最低的叫基音，其他的叫陪音。陪音的頻率是基音的頻率的整數(shù)倍。 2元音的音響分析 前面說過，元音是一種樂音，發(fā)元音時，如果聲帶振動，那么其振動是復(fù)雜振動，也有基音和陪音。產(chǎn)生基音的頻率通常叫基頻，用F0來表示，它決定樂音的音高。參考教材5053頁。,3輔音的音響分析 清輔音是純粹的噪音，而濁輔音則是噪音和樂音兼而有之。其中噪音的波形的不同，就會形成不同音質(zhì)。 參考教材5053頁。,三、研究音響的儀器

56、 語音具有物理的性質(zhì)，可以用儀器設(shè)備對它進(jìn)行物理分析。書上介紹了浪紋計和語圖儀等。 （1）浪紋計：這是一種機械裝置，能把聲音變成在特制的煙熏紙上顯示出來的波形圖像。 （2）語圖儀：又叫聲譜儀，這種儀器能夠?qū)⒏鱾€音的共振峰的和振幅大小在記錄紙上用圖像表示出來。 （3）現(xiàn)代化儀器：如通過電子計算機把音分成一串串的數(shù)據(jù)。,第三節(jié) 發(fā)音,一、人類的發(fā)音器官 人類的發(fā)音器官由三大部分構(gòu)成，肺（動力）、聲帶（發(fā)音體）和口腔、鼻腔、咽腔（共鳴腔）。 1肺：提供發(fā)音的動力。 在大多數(shù)情況下，發(fā)音時是從肺部向外呼氣，稱為呼氣音。 在非洲有些語言中在發(fā)某些音時要從外面向肺里吸氣，稱為吸氣音。,3口腔、鼻腔和咽腔：

57、人類語音的共鳴腔。 a口腔，分為上腭和下腭，上面各有一些發(fā)音器官或發(fā)音部位： 口腔是最重要的共鳴腔，口腔中的不同發(fā)音器官和發(fā)音部位相互配合能夠發(fā)出的語言當(dāng)中的一般的元音和多數(shù)輔音。 b咽腔：位于口腔后面，喉頭上面，是一個管狀的“四岔口”，上通鼻腔、前接口腔，下連氣管和食道。鼻腔和喉頭之間有一塊會厭軟骨，平常呼吸或說話的時候，它處于自然的狀態(tài)，空氣可以自由地從氣管出入；在吞咽東西的時候，它就向下蓋住氣管，讓食物等進(jìn)入食道。鼻腔和口腔之間有軟腭和小舌，軟腭和小舌下垂的時候，就會堵住氣流往口腔的通道，打開氣流通往鼻腔的通道，這時發(fā)出的音就是鼻音；反之，軟腭和小舌上升的時候，就會堵住氣流往鼻腔的通道，

58、打開氣流通往口腔的通道，這時發(fā)出的音就是口音。,在發(fā)音當(dāng)中，咽腔除了起共鳴作用外，還可以發(fā)出咽壁輔音，發(fā)音方法是將咽腔的后壁前縮，與后移的舌根形成一定的縫隙，氣流摩擦而出。 c鼻腔：鼻腔的內(nèi)部是固定的，它在發(fā)音時只能起共鳴作用，使音素具有鼻音特色。常見的鼻音有mm。 上述發(fā)音器官是按照部位進(jìn)行分類的。也可以按照是否能夠活動分類，能夠活動的是主動發(fā)音器官，如唇、舌頭，軟腭、小舌、聲帶等。不能活動的是被動發(fā)音器官，如上齒、齒齦、硬腭等。我們說話的時候，常由主動發(fā)音器官向被動發(fā)音器官接觸或靠近，發(fā)出各種不同的聲音,二、元音和輔音及其區(qū)別 語言當(dāng)中的音可以分為元音和輔音兩大類。 一般說來，元音和輔音的

59、區(qū)別可以從下面幾個方面來考慮： 1從功能上來講，元音往往能自成音節(jié)，輔音一般不能獨立地構(gòu)成音節(jié)。 2在物理屬性方面，元音基本上由樂音構(gòu)成，輔音則有一定的噪音。 3在聽覺上，發(fā)元音時，聲帶振動，比較響亮；發(fā)輔音時，有的聲帶不振動，自然不夠響亮，有的聲帶即使振動，但由于在聲腔中受到某種阻礙，還是不如元音響亮。 4在生理屬性方面，主要有三個方面的區(qū)別：,第一，發(fā)輔音的時候，發(fā)音器官的某一部位形成阻礙，氣流在只有克服阻礙才能發(fā)出來；發(fā)元音的時候，氣流通過生門使聲帶發(fā)生振動，氣流在其通道上不受到阻礙，只受到各種共鳴。 第二，發(fā)輔音時，因為要克服某種阻礙，氣流就比較強；發(fā)元音時，因無需克服阻礙，氣流就比較弱。 第三，發(fā)輔音時，因為要有一定的阻礙，阻礙部位的發(fā)音器官就明顯地緊張；發(fā)元音時，發(fā)音器官的緊張度并不集中于某個部位，發(fā)音器官的各部位均勻緊張。,三、元音 （重點掌握8個基本元音） 1決定元音音質(zhì)的因素：主要有三個方面的因素，一、舌位的高低，二、舌位的前后，三、嘴唇的圓展。這三個因素的不同組合，便能發(fā)出不同的元音。 2元音舌位圖：a是元音的四個極點，圍成一個四邊形，叫做元音舌位圖。便更口腔形狀所能發(fā)出的絕大部分元音都在這個圖的范圍之內(nèi)。 參考教材60頁元音舌位圖。,圖的左邊一條線標(biāo)志著舌位最前的限度，線上每個點